這只獸與之前三星堆出土的四足獸明顯不同。負責八號坑發掘工作的北京大學考古文博學院副教授吳釗說，乍壹看，野獸攜帶的可能是壹棵聖樹的模型。因此，野獸可能有多種功能。此外，這種野獸的頭部形狀也不同於其他野獸。四翼神這種動物的頭像老虎壹樣圓，有壹套鋒利的牙齒。目前發現的其他三星堆獸類都是寬口豬鼻，沒有牙齒。
專家說，四翼獸可能是古蜀人對真實動物的抽象重建，也是多種動物的混合體；更重要的是，中原地區沒有發現帶蓋的銅像。這種富有想象力的鏤空獸皮，直接展現了古蜀人對銅像作為祭祀禮器的獨特理解和運用，進壹步生動展現了中華文明多元壹體的格局。此外，最近在8號坑發現了壹只翅膀中空的青銅鳥，這是三星堆發現的唯壹壹只翅膀中空的青銅鳥。目前三星堆八號坑已經見底，預計整個坑都可以開采。
解讀對象本身真的很難。單壹的解讀是沒有意義的，也是不可能解讀的。更難明確這些物體的整體意義，每個物體所扮演的角色或具體意義。應該有人能解釋壹下，或者至少給出壹個大概的想法。這樣的人在國內很少見。但是，壹旦解讀，就不得不說壹下歷史的來龍去脈。大家可以想壹想這些文物的風格、數量、豐富程度。歷史可能與我們所想或所需要的大相徑庭，這使得公開解釋它變得很困難，如果不是不可能的話。
解讀需要時間，專家需要時間思考，文物需要時間修復，更重要的是首先要滿足經濟利益。如果不能壹下子解開大家的謎團，就不會引起關註，自然也就沒有交通經濟。？最後，如果我們能解釋它，我們的古代史必須被重寫和再次證明。
說來話長。朱榮的話解釋了人工火的出現，只需要四千年。在此之前，所用的火都來自於世代相傳的聖火，也就是火源，也就是日夜燃燒的火壇。沒有更好的保火方法，火源來自祖先。這就是容四神壇所指的。火源的重要性非同壹般，成本巨大。以古人的生產力水平，只有大部落才能祭拜火壇，這也是壹種自誇。首都。為了火源的安全，也要與世俗保持距離，所以成為了神秘傳說的源頭。
另壹個原因，比如用火，對於古代民族的延續非常重要，那就是飼養牲畜。這兩個業務非常相似。那時候沒有遊牧，牲畜都是圈養的。因此，對火源的崇拜和動物的飼養主要依靠古人采集野生植被資源。這兩樣東西用火總是更危險。想想壹頓飯是什麽？漸漸的，火焰蔓延開來，變成了後來的神獸模樣。
假設三星堆和外星文明有關，那麽這些莫名其妙的東西可能就是外星星球本身存在的東西。為什麽考古中發現的奇怪生物都要想象，為什麽會創造出那麽多不存在的東西？為什麽這個數字看起來像壹條龍，我不明白。是因為主人顧慮太多和龍沒關系嗎？有很多東西是長出來的，比如蛇、彩虹蟲、鰻魚、泥鰍、鰻魚等。為什麽它們必須是龍形的？
這種青衣羌的祭臺儀式有點類似中原的跳節，是壹種古老的祭祀儀式。青衣羌族儺戲保留了最原始的面具形式。三星堆出土的青銅器多為面具，可視為儺戲面具的演變。儺戲的表演壹直與巫問神有關。為了讓科考隊對青衣羌壇儀式有更細致的了解，當地文物部門專門組織了壹場演出。清漪羌壇分為五谷壇和子孫壇。老人們為科研隊表演了谷物祭壇。青年祭壇壹個完整的表演節目有九個步驟，分別是開壇、放兵、出土、邀神、出櫃、童子邀仙母、出二郎、踏九州、退兵祭壇。演員們穿著五顏六色的服裝，戴著面具，非常活潑，唱著，打著。他們的表演讓我們仿佛看到了古代三星堆的祭祀儀式。
作為壹個考古愛好者，我還是要說，它的真相離我們太近了。不知道大家還記不記得上次出土的文物，也是那麽神秘。但這個謎的本質是信息少。如果不是過去發生過，我想大家都能理解。這是幾千年前發生的事情。需要時間去解讀，比如神獸的翅膀為什麽會有這樣的紋路，和普通的不壹樣。
時至今日，我依然覺得留下的資料太少，但我不後悔。隨著信息的消失，新的文明誕生了。它限制了它的自我意識，讓它覺得自己在前進，其實不是。在未來，誰的文明會長期埋藏在地下，誰的文明會隱藏自己的信息，壹切都會來來去去。三星堆器物造型獨特，與殷商青銅器有很大區別，藝術價值不可比擬。