中國是世界四大文明古國中唯壹壹個文化沒斷過流的。這種壹脈相承，承前啟後的文化歷程，造就了中華深厚的歷史底蘊，留下了無數的國寶文物。每壹件國寶文物都是歷史的印記，代表著某個王朝曾經的輝煌和滄桑。隨著歲月的流逝和曾經的動蕩，中國也損失了很多的國寶文物。今天我們就來聊壹聊中國最具價值和意義四大頂級國寶，這四大國寶至今都下落不明。
壹、九鼎
九鼎?是中國的代名詞。大禹在建立夏王朝時，把天下劃分為九州，令各州的最高長官貢獻青銅，鑄造九鼎。從此九鼎就成了國家統壹，王權至高無上的象征。隨著改朝換代，九鼎就順勢成了傳國寶器。《墨子?耕註》：夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。到了春秋戰國時期，周王室的威望早已壹落千丈，各個諸侯王開始覬覦神器，楚莊王首次在洛邑問九鼎的輕重，從此?問鼎中原?就成了窺測天下，爭霸王權的代名詞。
到了秦始皇統壹六國後，九鼎就下落不明了，史學界有兩種說法，壹種是秦始皇下令要把九鼎運到鹹陽，途中經過泗水時，九鼎太重就沈於泗水了，後秦始皇派幾千人去泗水河打撈，可惜江水滔滔，以失敗告終。
《史記?封禪書》：?禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。?
另外壹種說法是，周朝末年，周王室眼看著各大諸侯連年征戰，都來覬覦九鼎，加上周王室的財政又緊張，於是就把九鼎銷熔了以鑄銅錢。對外就詭稱九鼎已不知去向，免得各諸侯國興兵前來問鼎。
二、傳國玉璽
自九鼎消失後，最能代表天命和王權象征的就是秦始皇的傳國玉璽了。秦統壹六國後，秦始皇命丞相李斯制作國璽，李斯就派工匠將?和氏璧?雕刻成璽，底部有李斯所書：受命於天，既壽永昌。此璽方圓四寸，上面紐交五龍，被後世稱之為傳國玉璽。
傳國玉璽是正統皇權的憑證，在古人看來得到傳國玉璽意味著?天命所授?，失之則代表?氣數已盡?。沒有傳國玉璽而稱帝者會被百姓視為?白版皇帝?。
秦朝滅亡後，漢承秦制，傳國玉璽自然就到了漢朝皇帝手中。後來王莽篡漢時，為了讓大臣信服，專門到長樂宮要傳國玉璽，太後非常生氣，把玉璽摔在了地上，玉璽破了壹個角，王莽讓工匠用黃金補上了。
到了東漢末年，董卓作亂，孫堅攻入洛陽後發現壹個水井裏閃著金光，派人下去打撈，得到了傳國玉璽。後來袁術從孫堅那搶了傳國玉璽，於是喜出望外，自認天命所歸，遂率先稱帝，引來諸侯***伐。袁術死後傳國玉璽又重新奉送回了漢獻帝手中。
傳國玉璽以後就壹直流傳於各個王朝，壹直到後唐末帝李從珂時， 李從珂為了不讓傳國玉璽落入異族叛臣石敬瑭手上，就抱著傳國玉璽自焚了。從此傳國玉璽不知所蹤，後世雖然屢屢傳出發現傳國玉璽的消息，但多半為贗品。
三、蘭亭序
有?天下第壹行書?之稱的《蘭亭序》是大書法家王羲之在壹次派對上，酒後微醺狀態下作成的。酒醒之後，看著這神來之筆，連王羲之自己都無法復制。《蘭亭序》成了王羲之的巔峰之作，他把它作為王家的傳家之寶。
到了唐朝時，唐太宗喜歡古玩字畫，他聽說王家第七代後人王智勇的手中有《蘭亭序》，於是就派人詐取過來。得到《蘭亭序》後，唐太宗欣喜萬分，稱《蘭亭序》乃?盡善盡美?。於是愛不能舍，死的時候就把《蘭亭序》作為了自己的陪葬之物。
可惜唐太宗的陵墓在後來被壹個叫溫韜的軍閥給盜了，更可怕的是這個家夥是壹個文盲，他很有可能把《蘭亭序》當成破爛給毀掉了。
也有傳聞說，《蘭亭序》並沒有在唐太宗的墓中，因為他的兒子唐高宗也非常愛《蘭亭序》，於是就截留到了自己的乾陵中。
新中國成立後，郭沫若曾建議考古乾陵，但後來被總理阻止，並把?不主動開挖帝王陵墓?作為既定考古政策。所以天下第壹行書《蘭亭序》到底在不在乾陵？是否保留完好？只有留給後世去揭開謎底了。