玉石壹直深受人們喜愛。有關專家提醒人們，購買玉石壹定要謹慎，選不好還會影響健康。
國家首飾質量監督檢驗中心的高級工程師王春生認為，玉壹般分為A、B、C三種貨，A貨是指原石原色的玉，是不經化學處理的玉器，價格較高。B貨是經化學漂白再充填樹脂的玉器，價格較便宜。C貨玉色較差，加溫至110攝氏度時放在鉻鹽溶液中浸泡壹二天，使鉻鹽滲透進玉料裂縫中達到染色效果，初看時晶瑩剔透，壹二年後就會褪色，此玉價廉物美，但沒有收藏價值。現在市場上多見的是B+C貨，以B貨和C貨同步結合加工而成。
王春生說，A貨是天然玉石，其構成元素較為固定，壹般對人體無害；B貨中的樹脂不遇外力作用，壹般也不會有太大的危害；B+C或C貨染色後其酸溶液在褪色後有可能會對體皮膚有損害，因為有些商人可能用氫氟酸、硝酸、硫酸、鹽酸等強酸來仿冒玉的古舊沁色，然後在假古玉的表面塗上壹層地板漆、水晶漆或環氧樹脂等。
北京朝陽醫院職業病中毒醫學科主任郝鳳桐認為，樹脂類物質與強酸在壹起作用，很可能會產生刺激性，人體接觸後會患接觸性皮炎，出現紅腫、刺痛、瘙癢和脫皮等病征。皮膚較為敏感的人最有可能出現癥狀。
兩位專家都建議，為了健康和安全，最好戴不經化學處理的天然玉石。（特約記者 李春輝）
古玉辨偽有秘訣
■出場專家：
李星，河北省文物交流中心博物館員。從事文博工作26年，尤以研究和鑒定玉器見長。曾經是省文物交流中心文物標價組成員之壹，所征集的部分文物已經作為研究資料永久保存。
時下，“愛玉寵玉”之風已經不僅僅局限在收藏圈，更多的人把隨身佩戴壹兩件玉制品作為壹種時尚，而且崇尚古玉的人也越來越多。
哪種物品供不應求，哪種物品就有了被“克隆”的可能。玉器也是壹樣，因為喜歡者甚多，歷朝歷代都有仿制品。
說起玉器的作偽，可考證的歷史要追溯到宋代(宋代玉工大量仿制漢唐古玉)；到了明清兩朝，由於古玩業的興盛，仿玉制造業更加發達，這壹時期制玉名家輩出，制出的仿品也達到了相當高的藝術水平，留下了很多好作品。近幾年由於收藏熱的持續升溫，古玉的價格也壹漲再漲，而這些記載著中華民族歷史文化的文物藏品不能再生產，更使得仿古玉大量湧現。
偽玉制造的工藝非常復雜，需要具備壹定的特殊技能。因此，了解各時期的偽玉制作方法和工藝特征，對在贗品充斥的市場上選購古玉大有幫助。
☆從選材上看破綻
在選材上，玉工為了達到作偽的目的，首先要在玉質的材料上下功夫。出土的古玉，壹般玉質被侵蝕，玉性發生了變化，有的甚至受傷，顏色也有所變化，因此，玉工多選擇與之近似的玉來代替。明清玉工往往選擇劣質的玉材或玉根子來偽制古玉。明朝人喜歡用蒼黃色、玉的邊皮，以及帶有瑕理的玉材仿制；清代有些玉工著眼於將殘損的古玉改造，制成不同形制的玉器，乾隆時期就曾將大量的舊玉改制，這類改制的舊玉，或多或少還保留著古玉的某些特征。而近幾年制偽玉者，大都從書本上依圖仿制，所制偽品作工接近原器，可他們多忽視玉質的特點，有的用岫巖、雜石之類的防制戰國、漢代名器，從玉質上極易辨認。
☆從雕工上看破綻
在偽玉的雕工技法上，宋元以後的制偽工具已經與古代有所不同，壹般采用鋼鐵的跎鉆，跎具的旋轉明顯加快，反映到偽玉上，機器痕跡十分明顯，鉆孔、打眼、磨底的方法都與古代不同。比如在制作玉璧的谷紋時，采用管鉆打釘，去底後使谷釘突起，留下明顯的管鉆痕跡，失去了古玉璧的風韻。
各時期的玉器隨著時代的不同，有著不同的造型紋飾、不同的工藝技術，這些都形成了古玉的時代特點和風格，現代人用現代方法仿古玉，在工藝特點上必然要留下現代人理解古玉和制玉的現代特點，往往只能近似，不能酷似。
☆從形神上看破綻
在造型和紋飾上，不同時代玉器各有特點，有些玉工由於不可能見到真器，只能按圖制器，對各個時代的玉器造型、紋飾掌握得不太精確，因此仿制過程中常出現張冠李戴的情況，有的加入個人想象，以至於仿制前代的玉器，卻出現後代的紋飾。
有些玉工為使偽品更加逼真，還將防制的器物作特殊的處理，如染色、燒烤、作舊等。
因此，面對壹件玉器，要綜合考慮整體思考，造型、紋飾、雕工、玉質、沁色、光澤、神韻等都很重要，要細心觀察，仔細比較。仿古玉器制作得水平再高，和古玉還是有差別的，抓住破綻，偽玉就無處藏身了。 （記者 段翔鴻）
鑒玉：望聞問切
中醫講究“望聞問切”四診之法，辨“陰陽表裏寒熱虛實”的八綱之癥。同樣博大精深的中國玉學，辨認生坑古玉借鑒“望聞問切”四診鑒玉，往往也可以收到得心應手的奇效。
望：就是看，就是察顏觀色。用之於鑒玉，說的是觀察古玉的器形、氣勢、意韻、工藝技法，如明代中期圓雕青玉獅，明代的玉匠以醒獅搖頭、雲尾叱風、四足渾圓雄健的造型，有別於元朝玉雕工藝獅子的蹲坐雄踞、咆哮嘯天的極具威懾感的造型。該獅精神見之於耳目，長發得體，嘴鼻造型祥和，身貫瑞氣蓄勢待發，表現了明代中期社會發展的興旺與蓬勃。
聞：耳聞聲音，鼻聞香臭。聞，對於鑒定生坑古玉尤為重要，埋在地下的古玉，經過了數百年以上時光的剝蝕浸潤，上千年的地氣精煉幻化，離地出世燦然迷目，叩聞其聲知其聚天地靈氣之質優，鼻聞玉香悉其地氣的久遠。如明代圓雕白玉羊，其大彎角向後環抱耳際，睜目閉嘴，收足腹內，短尾貼身，膘肥體壯。此玉羊叩聲叮咚，說明其開窗見地的白玉質優良。用鼻聞之，隨著平靜的呼吸吐納，壹絲老土的清香直沁心扉，令人陶醉。
問：在交替問答中，心境平靜地擊疑濾真，於型、於沁、於勢、於味多問自己是否能準確把握其歷史的藝術的收藏價值定位。如明代圓雕跪姿青玉人，國字臉上刀眉杏眼，獅鼻蓮角嘴，頂冠是明式圓頂幅。頭部五官琢磨精確，四肢交代清楚，但四肢卻粗獷急糙，了了幾行陰刻線，把人物的手指省略得有點簡拙，淋漓地表現了“粗大明”的玉藝風貌。
切：即“號脈”。如壹件圓雕的白玉瑞獸，凝重而有垂手感，上手觸摩時先涼後溫，稍事盤擦可見其滋潤得油光水靈，動人心魄。瑞獸龍睛獅鼻獨角，它扭頭向左下視回望，長尾向左上卷貼股，造型設計講究左右平衡上下對稱。
“望、聞、問、切”四診鑒玉，妙趣自在其中，驚喜的收藏自然也是順理成章。（聞波）