繡袍是皇帝賜的壹種服飾。穿繡袍要系玉帶。繡袍類似於皇帝穿的龍甲。不包含在官服裏，是明朝太監和宰輔給的。收到這樣的禮物被認為是莫大的榮幸。沈明德福《萬葉莉編補》卷二說:“壹蟒之衣如龍之衣，與最高法院禦袍相似，但少壹爪。”大德元年(公元1297)，《元》卷五十八曰:“市面上賣的緞，似皇帝穿的，壹條大龍，只缺壹爪。四爪賣家在玩(玩)。”說明元初市場上就有四爪龍緞袍(即繡花袍)出售。《明史·輿服誌》記載官服，說永樂以後(公元1403年以後)，“宦官在皇帝左右，必穿蟒服，...周圍繡著蟒蛇，用絲帶系著。.....時間是飛魚...單蟒的臉是斜的，坐蟒的臉是正的，特別貴。有膝者，亦如拖(稱按斷金拖)，其上有蟒。膝橫織時，細雲蟒覆南郊丘陵，方便騎馬。或稱見顏，君臣用此代替官服。第壹(但)蟒五爪四爪，紅黃之耳。”根據這個記載，蟒中有單蟒，即在裙邊繡兩行蟒。還有坐蟒，就是除了左右翻領的兩條走蟒之外，在前胸和後背加上前坐蟒，是壹種高貴的風格。至於土撒，則是壹種袍裙式的服飾，前胸後背飾以蟒蛇紋，袍裙膝蓋處飾以橫雲蟒蛇紋，稱為膝帶。
飛魚，據《山海經》說:“形似海豚，用紅色書寫。不雷取之，則可抗兵。”這是神話。《林記》說:“飛魚體圓，長十余尺，羽重，翼似蟬。”它是壹種神話動物，有著龍的頭部、翅膀和魚尾形狀。
飛魚服是壹種僅次於繡袍的華麗服飾。從鄭德到鄭德，如果吳儀在自己下面遊泳(撞到)，他必須穿上飛行服。嘉靖至隆慶間，這種服裝還褒揚六部大臣和出鎮見客的主教練，以及受賞服的人。
官員必須有壹定的等級才允許穿飛服。《明史·禦府誌》:“嘉靖十六年，群臣朝戍，兵部尚書張贊奉蟒。皇帝生氣了，說:‘尚書是二流的，憑什麽自己拿蟒蛇’。對他說:‘他穿的是秦送的飛魚服，明明是蟒，不是蟒’。飛魚蟒也有兩只角。所謂飛魚紋，就是魚鰭和魚尾略有不同的蟒蛇形，並不是真正的飛魚形。飛魚紋《山海經·海外西京》:“龍魚陵居其北，形似浣熊(或龍魚似浣熊壹角，浣熊為鯉)。“因為飛魚會飛，所以它有壹個像龍壹樣的頭和魚身體的壹角。服裝款式是衣服上下相連，下分，兩邊對折。
明朝賜官服，繡有鬥牛，故名。清·納蘭性德《陸水閣雜識》卷二:“明代翰林官借五品三品，告官破規者，賜鬥牛服。”參見《明史》，俞福之三。鬥牛服、蟒服、飛魚服，因為有花紋，類似於皇帝穿的龍甲服，不納入官服體系，是明朝宦官、宰輔給的。收到這樣的禮物被認為是莫大的榮幸。鬥牛服是僅次於蟒蛇服和飛魚服的盛大禮服。
鬥牛曾經是天上的星星。《晉書·張華傳》說晉惠帝時，光武侯張華在鬥牛之間經常看到紫氣。請熟悉天文學的雷環來問。雷環說那是鳳城劍的精華，在天之靈。讓雷環成為鳳城騎士團。桓到了，掘開監所的地基，得了壹封石函，內有雙劍，上刻龍泉、太亞二字。壹個是送中國，壹個是佩服。張華被殺後，劍突然不見了。雷環死後，他的兒子帶著壹把劍穿過延平津，船到了河邊。劍突然跳了出來，掉進了水裏。但看到二龍被壹篇文章纏住，水開了，於是丟了劍。在明朝，鬥牛服是角和龍的形狀。
《天水冰山錄》記載了嚴嵩家中被盜的財物清單，包括五爪雲龍過肩妝節(緞)和各種顏色的蟒龍紋織物。如蟒蛇和龍，過肩蟒和龍。Python，python補丁，過肩python，過肩雲python，百花python；鬥牛，鬥牛，過肩鬥牛，過肩鬥牛；各種服裝，如飛魚、飛魚貼、飛魚過肩、飛魚袖等。、圓領、長袍、大衣、女裝、女袍、女大衣、女披風等。、以及梭織面料，即根據服裝款式的結構而織成的服裝面料。明代北京南苑圍子坑十三陵、南京太平門外板倉村、廣州郊區十三陵都發現過鬥牛服。