繡袍是皇帝賜的壹種服飾。穿繡袍要系玉帶。繡袍類似於皇帝穿的龍甲。不包含在官服裏,是明朝太監和宰輔給的。收到這樣的禮物被認為是莫大的榮幸。沈明德福《萬葉莉編補》卷二說:“壹蟒之衣如龍之衣,與最高法院禦袍相似,但少壹爪。”大德元年(公元1297),《元》卷五十八曰:“市面上賣的緞,似皇帝穿的,壹條大龍,只缺壹爪。四爪賣家在玩(玩)。”說明元初市場上就有四爪龍緞袍(即繡花袍)出售。《明史·輿服誌》記載官服,說永樂以後(公元1403年以後),“宦官在皇帝左右,必穿蟒服,...周圍繡著蟒蛇,用絲帶系著。.....時間是飛魚...單蟒的臉是斜的,坐蟒的臉是正的,特別貴。有膝者,亦如拖(稱按斷金拖),其上有蟒。膝橫織時,細雲蟒覆南郊丘陵,方便騎馬。或稱見顏,君臣用此代替官服。第壹(但)蟒五爪四爪,紅黃之耳。”根據這個記載,蟒中有單蟒,即在裙邊繡兩行蟒。還有坐蟒,就是除了左右翻領的兩條走蟒之外,在前胸和後背加上前坐蟒,是壹種高貴的風格。至於土撒,則是壹種袍裙式的服飾,前胸後背飾以蟒蛇紋,袍裙膝蓋處飾以橫雲蟒蛇紋,稱為膝帶。
飛魚,據《山海經》說:“形似海豚,用紅色書寫。不雷取之,則可抗兵。”這是神話。《林記》說:“飛魚體圓,長十余尺,羽重,翼似蟬。”它是壹種神話動物,有著龍的頭部、翅膀和魚尾形狀。
飛魚服是壹種僅次於繡袍的華麗服飾。從鄭德到鄭德,如果吳儀在自己下面遊泳(撞到),他必須穿上飛行服。嘉靖至隆慶間,這種服裝還褒揚六部大臣和出鎮見客的主教練,以及受賞服的人。
官員必須有壹定的等級才允許穿飛服。《明史·禦府誌》:“嘉靖十六年,群臣朝戍,兵部尚書張贊奉蟒。皇帝生氣了,說:‘尚書是二流的,憑什麽自己拿蟒蛇’。對他說:‘他穿的是秦送的飛魚服,明明是蟒,不是蟒’。飛魚蟒也有兩只角。所謂飛魚紋,就是魚鰭和魚尾略有不同的蟒蛇形,並不是真正的飛魚形。飛魚紋《山海經·海外西京》:“龍魚陵居其北,形似浣熊(或龍魚似浣熊壹角,浣熊為鯉)。“因為飛魚會飛,所以它有壹個像龍壹樣的頭和魚身體的壹角。服裝款式是衣服上下相連,下分,兩邊對折。
明朝賜官服,繡有鬥牛,故名。清·納蘭性德《陸水閣雜識》卷二:“明代翰林官借五品三品,告官破規者,賜鬥牛服。”參見《明史》,俞福之三。鬥牛服、蟒服、飛魚服,因為有花紋,類似於皇帝穿的龍甲服,不納入官服體系,是明朝宦官、宰輔給的。收到這樣的禮物被認為是莫大的榮幸。鬥牛服是僅次於蟒蛇服和飛魚服的盛大禮服。
鬥牛曾經是天上的星星。《晉書·張華傳》說晉惠帝時,光武侯張華在鬥牛之間經常看到紫氣。請熟悉天文學的雷環來問。雷環說那是鳳城劍的精華,在天之靈。讓雷環成為鳳城騎士團。桓到了,掘開監所的地基,得了壹封石函,內有雙劍,上刻龍泉、太亞二字。壹個是送中國,壹個是佩服。張華被殺後,劍突然不見了。雷環死後,他的兒子帶著壹把劍穿過延平津,船到了河邊。劍突然跳了出來,掉進了水裏。但看到二龍被壹篇文章纏住,水開了,於是丟了劍。在明朝,鬥牛服是角和龍的形狀。
《天水冰山錄》記載了嚴嵩家中被盜的財物清單,包括五爪雲龍過肩妝節(緞)和各種顏色的蟒龍紋織物。如蟒蛇和龍,過肩蟒和龍。Python,python補丁,過肩python,過肩雲python,百花python;鬥牛,鬥牛,過肩鬥牛,過肩鬥牛;各種服裝,如飛魚、飛魚貼、飛魚過肩、飛魚袖等。、圓領、長袍、大衣、女裝、女袍、女大衣、女披風等。、以及梭織面料,即根據服裝款式的結構而織成的服裝面料。明代北京南苑圍子坑十三陵、南京太平門外板倉村、廣州郊區十三陵都發現過鬥牛服。