自始自終，她似乎都在壹個人自編自導，沈浸於自己的白日夢中，盡情演繹，盡情舞蹈，但永遠也輕盈不起來，因為有鐐銬、有枷鎖，這鐐銬是金錢、是封建宗法制對正常人性的禁錮。而嬋阿姨始終無法擺脫這鐐銬，自然也無法獲得解脫與幸福，她悲哀，她值得同情，她是舊制度熔鑄而成的女子。
弗洛伊德《精神分析引論》中說道：“精神分析的目的及成就，僅在於發現心靈內的潛意識”。施蟄存著力描寫嬋阿姨意識流動的軌跡，並以環境變化映襯主人公心理流變，寫嬋阿姨在“本我”與“超我”之間的矛盾掙紮，深刻剖析了壹個舊式女性被受壓抑的性心理，將這兩重人格寫得透徹而深刻。通過深刻的剖析，發現她“心靈的潛意識”，使我們深測到她心底對人性自由的呼喚。
小說的開展，皆因年輕的職員對她那壹瞥，使她心裏壹動。她開始想入非非，她的抗爭起源於正常的人性。她的性愛意識似乎是“春陽”誘發的，實際上源於她中意於銀行職員的潛意識。
作為壹個正常的女人，這是無可厚非的，弗洛伊德認為人從小就有壹種“性欲”，這種欲望構成了最基本的“原欲”，它是人壹切精神力和生命力的原動力。正是這種原動力，激發了她的懷春思緒。而銀行職員無疑是催化劑，性欲被激發。
十幾年來的性壓抑和金錢欲望使嬋阿姨有些病態。“沒有必要，她不會買什麽東西。要不然，假如她舍得隨便花錢，她怎麽會犧牲了壹生的幸福，肯抱牌位結親呢？”
她盡量克制自己的物欲，她的潛意識裏是：我葬送幸福，為了金錢，這金錢多麽珍貴，多麽不易，於是，死拽著金錢，到冠生園吃飯精打細算足見這個女人對自己的“狠”。根據弗洛伊德的精神分析說：現實生活中，人對自己某壹方面的喪失，必然會尋找壹種替代性的補償和超越性的逃避。那麽嬋阿姨就是在性欲得不到滿足的情況下，轉而奮力擴大自己的金錢欲望，可憐又可悲。
引結尾最後壹段話：她困難地，但是專心核算著：菜，茶，白飯，堂彩，付兩塊錢，找出六角，還有幾個銅元呢？尤其在性欲破滅的情況下，金錢欲望在她的腦海中愈加猖狂肆虐，她最終冷靜下來，死死地固守著那份“犧牲了畢生的幸福”而獲得的財產，成為財富的殉葬品。
在冠生園吃飯的時候，由於內心的寂寞空虛而引發了壹系列的冥想：她冥想有壹位新交的男朋友陪著她在馬路上走，手挽著手。以及幻想的與那位紳士的情境，壹家三口吃飯的情境，都是她內心對自由的渴望，這壹切美好的東西，是壓抑在她心裏久久不能得到的，越無法得到的東西，內心越是強烈渴望。但當這在鐐銬下的獨舞被擊碎，被破壞之後，只能將壹切回歸原位，壹切依舊。
嬋阿姨的際遇，在某些方面像曹七巧，同是在封建禮俗制度下被壓抑了人性。曹七巧反抗的方式是報復，報復所有人，包括自己的兒女。“她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”索性破罐子破摔，只管自己的內心需要，性欲與金錢欲望漸漸扭曲了她的人性。她近乎是變態的。不同於曹七巧，嬋阿姨更多的是壹種順從，甚至於自覺地維護，對於自己正常人性的要求，她甚至覺得是不應該的，她的心理狀態是病態的，是讓人同情的。“春陽”的誘惑是壹方面，存在於嬋阿姨內心尚未熄滅的欲求是另壹方面。她以壹種溫和的方式在反抗著，渴求自由，不斷摸索。
她原先希冀沖破寂寞的生存之圈，開始壹次真正的戀愛。她在自己的意識裏，來了壹段獨舞，來了壹次反抗，但最後壹切都歸於失望。當最後她發現年輕的職員的熱情僅僅是壹種服務的需要，而且女顧客越漂亮，他就會越熱情時，她壹天內的愛情構想被徹底擊碎，她只能悄悄退回自己心靈的壹隅，獨自品嘗那份痛苦，她最後壹句“黃包車，北站”和在車上的算賬，說明她已再次陷入舊有的拘謹、吝嗇的生活之網，她的人生，註定是壹場悲劇。