雖然，謝眾好而昵焉[9]，此如辭狎友而就嚴師也[10]，好之偽者也。畢眾好而從焉[11]，如賓客散而故人尚存也，好之獨者也。昔曾皙嗜羊棗[12]，不嗜膾炙也[13]，然謂之嗜膾炙，曾皙所不受也。何也？從人所同也。余之他好從同，而好書從獨，則以所好歸書也固宜。
余幼愛書，得之苦無力。今老矣，以俸易書[14]，凡清秘之本[15]，約十得六七。患得之，又患失之。茍患失之，則以"所好"名軒也更宜。
上海古籍出版社1998年點校本《小倉山房文詩文集》
註釋
[1]這是作者為自己構建的藏書屋所作的壹篇記。文章表白了本人愛好書籍的原因，並說明了為此屋命名的理由。風格率真，語言簡捷、明快。 [2]袁枚（1716-1797）：字子才，號簡齋。又號隨園老人，錢塘（今浙江杭州市）人。清乾隆進士，曾任江寧等地知縣。後辭官僑居江寧，築園林於小倉山，號隨園。袁枚詩、文兼擅長，短文隨筆出語新巧，簡而有致，是清代性靈說的倡導者。有《小倉山房文集》。 [3]敵：這裏為比較、競爭的意思。 [4]奈何：如何，怎麽樣。 [5]味：美食。 [6]葺（qì乞）屋：修建房屋。 [7]圭璋（guīzhāng歸章）：古代兩種貴重的禮器。彜（yí儀）尊：古代祭祀用的青銅酒器。 [8]欲：將要。少味：減少趣味。 [9]謝：辭去，拒絕。昵（nì逆）：親熱。 [10]狎友：關系密切而行為不莊重的朋友。 [11]畢：完成，結束。 [12]曾皙（xī西）：名點，孔子的學生，曾參的父親。羊棗：君遷子樹的果實，初生色黃，熟變黑，似羊矢，俗稱"羊矢棗"，可食。《孟子·盡心下》："曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。" [13]膾炙（kuài zhì快至）：切細的肉和烤熟的肉。 [14]俸：俸祿，薪水。 [15]清秘之本：壹般指宮廷中收藏的圖書。
提示
袁枚論文學強調壹個"真"字，此文便是壹個典範。文章從本人的嗜好談起，坦率地承認自己好味，好色，好葺屋，好遊，好友，好花竹泉石，好圭璋彜尊，好名人字畫，同時也好書。作者並不認為擁有以上眾多嗜好是壹種羞恥，相反，他認為這是人性之自然，是無可非議的，所以非常坦誠地公之於眾。
作者並未就此打住，他進壹步認為，眾好之中，對書籍的愛好又超於所有嗜好之上，這就使文章上升至了壹個新的境界。關於好書的理由，作者談了兩點，壹是眾好皆有消長之時，受各種條件的制約，唯好書不受限制，無有止境。二是眾好與他人無異，其樂趣為人人所***有，唯好書屬個人獨特之精神體驗，他人無法替代。行文至此，可以看出，作者不但是壹個真誠面對自我、敢於向封建禮教挑戰的人，而且也是壹個孜孜不倦地追求自我價值的探索者。他對人生誌趣的思考今天仍具有壹定的啟示意義。