有人曾說，盛世的文物，亂世的黃金。在當下歌舞升平的時代，很多人喜歡文物古玩，有壹些文物販子為了獲取高額利潤，就將玉塞入活羊體中，3年後殺羊取玉賣高價，這樣也太殘忍了。
壹、用這種殘忍的方式對待生命，真的是可恨
文物販子為了獲取高額利潤，他們采用了壹些很不恰當的方式，為了讓這些廉價的物品有色澤，他們采取了各種方式，有的使用化學的方式，隨著很多人鑒賞能力的提升，他們換了方式。他們采用了將這些物件放到羊身體裏，這樣通過羊身體的運行，達到目的。不過，這樣做，對於羊而言，是很痛苦的。很多人都聽過排異反應，壹個異物在體內，身體會有壹些異樣的。人都有這樣的反應，更何況羊！
有人說，羊只是動物，它們不會說話。這真的是有苦說不出！但是，這要是讓動物保護組織的人知道了，會不會告這些文物販子？這個真不好說！就算是動物保護組織的人不知道，做人要有良心。這些文物販子，為了獲取高額利潤，真的是什麽都不管不顧了。正如《資本論》裏說的那樣：要是有50%的利潤，他們就敢鋌而走險；要是有100%的利潤，他們敢踐踏人間的壹切法律；要是有300%的利潤，他們就敢冒著被絞死的危險去做壞事。
文物的價值，是難以估量的。對於這些文物販子而言，他們想要獲取的利潤，會超過50%，他們將這些文物放到羊肚子裏的時候，很開心，甚至睡覺的時候，也會笑。但是，他們沒有想過羊的感受。雖然它們可能會被宰殺，無論是為了過年還是純粹就想吃烤羊腿。但是，在這個過程中，它們遭受了很多痛苦。文物販子對此，並沒有感覺不妥。由此可見，人間的悲喜，並不相通。
文物販子想要的，是巨額的利潤，而不是壹條烤羊腿。要是二者兼備，會更好。但是，他們忘記了，羊也是壹個生命，雖然生命的決定權，不在它那裏。文物販子的做法，的確是可恨。可恨的不僅僅是折磨羊，他們的做法還會折磨那些上當者。有些文物小白在淘文物的時候，沒有想到很多細節，最後入坑了。
二、用這樣殘忍的方式坑害文玩小白，也太不厚道了
無論是文物小白還是馬未都這樣的高手，都有打眼的時候。馬未都也曾有過看走眼的時候。他買過《女史箴圖》，他還邀請壹些專家去觀摩，大家看了以後，紛紛祝賀他，說他這個畫卷，可能是清代仿的。馬未都先生壹聽，就懵了。馬未都這樣的老手都會在古玩上打眼，更何況那些文物小白。
馬未都也曾說過壹個文物小白的故事，就是壹個富商請馬未都幫他淘件寶貝，馬未都表示，到了地方不要亂問，富商答應了。兩個人到了市場上，馬未都看東西的時候，富商到了旁邊的攤位，買了壹個碗，價值壹百元。拿到以後，還問馬未都，這個碗怎麽樣？馬未都表示，值！碗值10塊，剩下的是教訓。
文物小白在很多問題上沒有認知，無論是場景還是物件，馬未都曾說，到了壹個地方，先要看這個家與器物是不是相合，要不合，那就小心壹些，千萬別聽故事。有些人，壹上來就講故事，那就要小心了。文物小白壹聽人家說是祖傳的，就相信了。沒有想到其他的因素，很容易上當。馬未都曾經說過，他看好了壹對花瓶，但是，他發現兩個花瓶沒有擺在壹起，雖然買了，但還是用適當的價格買的。馬未都說，兩個花瓶沒有放在壹起，就是有問題的。拿著仔細看的時候，果真如此。
馬未都說，世界之大，道理最大。很多看文物的人，喜歡看細節，沒有註意到環境或者氣場。要是不註意這些，就有可能出現問題。壹些文物販子，不僅將屋子打造得很好，還將這些文玩放在羊肚子裏，給文玩上色，最終達到欺騙的目的。這種行為，的確是不厚道的。文物販子這種行為損害的不僅僅是文物小白的利益，還讓他們有很多心理上的陰影。有人會說，在古董行裏，就看個人修為，不論年紀大小。
話是這麽說，但有些人作假，是不對的。他們這樣做，不僅僅是違背了職業道德，還違背了國家的法律，這種制假售假的行為，是應該取締的。作為文物販子，應該有的職業道德是遵紀守法。可以獲取巨額利潤，但要君子愛財，取之有道。
三、針對這樣殘忍的文物販子，就應該重拳整治
這些人的做法，本身就是錯誤的，而他們沒有想到會收手。他們只是在古代那種規則的庇護下從事非法行為，應該為這種行為付出代價。不可否認的是，文物的價值，因人而異。馬未都曾說，在80年代的時候，壹個元代的紅木馬紮，可能就放在壹些人家裏，顏色不好看了，編繩也壞了，他們覺得馬紮不好了，收貨郎就有可能以很低的價格買走了。而對於文物販子而言，這就是壹個價值連城的物件。他們重新編繩以後，就以極高的價格出售了。這樣的做法，是允許的，因為這是壹個真物件！
但壹些文物販子，他們采用造假的方式，將壹些玉放在羊肚子裏，放置了幾年以後，就殺羊取物，要是壹些文玩小白，就有可能被坑了。說這些是假貨，是因為貨不對值。要是值這個錢，也就不是假的了。更何況，文物販子也沒有說，這些是幾年前的，而是會編壹個故事，給這個文玩賦予歷史價值。
這種售假行為，的確應該被打擊！畢竟，我們是壹個法治國家，對於制假售假行為是明令禁止的。而這些人卻沒有顧及，還在從事著，這樣的行為，就應該抵制，甚至是舉報，讓這些違法行為得到有效遏制。很多人會覺得，遇到這樣的人，就是自己倒黴，用吃虧是福來安慰自己。這明明是對方的錯，為何要自己承擔損失？柏拉圖曾說，生氣就是拿著別人的錯誤懲罰自己。這種事情，不是生氣和懊惱，而是悔恨。憑什麽要讓這種情緒圍繞在自己身邊？
有人會用之前的壹些規矩來說事，但是，這是現代社會了，之前的那些規矩，也不是很適應當下的經濟生活。例如郭德綱和曹雲金的關系，曹雲金認為，這是企業和員工的關系，而郭德綱則認為是傳統相聲門的規矩。也是因為認知不同，兩個人分道揚鑣。文物販子進行的行為，算是制假售假吧？他們制作的東西，不值得這樣的價值。所以，他們的行為應該受到法律的懲處。按照國家的相關法律，可以處以違法所得壹倍以上五倍以下的罰款，也可以按照刑法的相關規定，來進行處罰。
這樣做是為了遏制這些文物販子打著之前規矩的幌子，來實現售假的目的。這種行為，在壹些地方還在繼續。所以，打擊這些文物販子制假售假的行為，勢在必行！
四、加強文物立法，可以有效規避這種情況
有些人覺得，這些人的做法，只是為了欺騙那麽文玩小白而已，至於那些老手或者高手，基本上是不可能的。欺騙文玩小白，也不行。因為這種行為不符合我們市場經濟的正常經營行為。要是這種事情允許，那就意味著他們的行為是合法的，對於文玩小白而言，就要吃這個大虧嗎？這肯定不行！作為正常的經營活動，需要有正常的經營途徑，還有正常的銷售行為。
文物販子的行為，是對我們經濟秩序的破壞，所以打擊是必要的。他們為何會有這樣的行為，那是因為懲罰的力度不夠。按照刑法而言，銷售金額二百萬元以上的，處十五年有期徒刑或者無期徒刑，並處銷售金額百分之五十以上二倍以下罰金或者沒收財產。
這是壹個最高的處罰標準了，但是，想要知道這些人售假金額，是不是達到200萬，不是壹件很容易的事。要是這個行為放在秦朝，那麽，這些文物販子們，估計會痛哭流涕。秦朝嚴禁售假，要是出現，墨、劓、刖、宮、大辟這些刑罰都可以使用。最低的那個墨，就是臉上用墨水刺字，只要看到他，就知道這個家夥售過假；劓是割掉鼻子，就如像伏地魔那種；刖是砍掉腳的行為；宮，司馬遷受過；大辟就是死刑，有很多種，其中壹種，商鞅受過。
雖然不會使用秦代那麽嚴苛的法律，但是，加強文物方面的立法，規範文物販子的行為，也是恰當的。希望這些人能夠有良知，無疑於與虎謀皮。所以，用法律讓他們的行為規範化，用更加嚴苛的法律，讓這些人知道，違法的成本，太高，他們就自動放棄了。
很多人違法的原因不是因為不知道，而是因為違法的成本太低了，所以他們才會有恃無恐，哪怕是從監獄出來以後，還是會從事這個行業的。所以，用嚴苛的法律，讓這些人知道，違法的成本，是他們承受不起的，那樣，他們就不會違法了。
文物販子殺羊取玉的行為，是不合理的。對羊而言，是殘酷的；對文玩小白也是！要是國家可以用法律規範這些人的行為，是可以禁止這種制假售假的。要是不禁止，這種行為就會形成劣幣驅逐良幣的效果。這是大家希望的嗎？