福州采茶戲的影響

如果沒有采茶等茶事，就沒有采茶歌舞；如果沒有采茶歌和茶事，就沒有在中國南方許多省區廣泛流行的采茶戲。因此，采茶戲不僅僅與茶有關，它還是戲曲領域中源於茶文化或為戲曲文化所吸收的燦爛文化內容。采茶戲的形成不僅突出於采茶歌和茶事，而且與花燈戲和古畫戲的風格極為相似，並與之形成互動關系。花燈戲是流行於雲南、廣西、貴州、四川、湖北、江西等省的花燈戲類型的總稱。雲南花燈是最受歡迎的。它的產生比采茶戲、花鼓戲稍晚，大多形成於清末。花鼓戲以湖北、湖南兩省最為流行，其形成時間與采茶戲大致相同。這兩種戲曲也起源於民歌和民間舞蹈。由於采茶戲、花燈戲、花鼓戲的起源、形成發展時間、風格等相近，它們之間自然存在著相互吸收、相互營養的交叉關系。茶對戲曲的影響不僅直接產生采茶戲，而且對所有戲曲都有影響。劇作家、演員和觀眾都喜歡喝茶。正是茶文化滲透到人們生活的方方面面，讓戲劇壹刻也離不開茶。比如明代中國劇本創作中有壹個藝術流派，叫“湯余銘派”(也叫臨川派)，是因為大戲劇家湯顯祖愛茶，把自己的臨川居所命名為“湯余銘”。湯顯祖的劇作註重表達人物感情，註重修辭。《湯余銘四夢》出版後，對當時及後世的戲劇創作產生了不可估量的影響。至此，茶讓湯顯祖在中國戲劇史上的作用不僅僅局限於壹個流派的名稱。再比如，以前不光玩唱歌、相聲、打鼓、評書等。大多是在茶館演出，但也有各種戲劇表演的劇院，這些劇院都從事賣茶或原來在茶館裏。因此，在明清時期，凡是進行戲劇表演的商業場所，壹般都稱為“茶園”或“茶館”。正因為如此，戲曲演員演出的收入更早是由茶館支付的。換句話說，早期的劇院或劇場的收入主要是賣茶；只收茶錢，不賣戲票。表演是為了娛樂和吸引茶客。上世紀末，北京最著名的茶家茶館、廣和茶館，以及上海的丹桂茶園、天仙茶園，都是演出場所。這種茶園或茶館，壹般建在壹堵墻的中間，前面的地上叫“池”，三面有陽臺，配有茶桌、茶椅，供觀眾邊喝茶邊看戲。現在的專業劇場，是在辛亥革命前後才出現的，當時專門命名為“新劇潮”或“劇場花園”、“劇場廳”。“園”和“亭”這兩個字來自茶園和茶館。所以也有人形象地說:“戲曲在中國是用茶汁澆灌的藝術。”此外，既然茶葉的生產、貿易和消費已經成為社會生產、社會文化和社會生活的重要方面，自然不可能不被戲劇所吸收和反映。所以古今中外很多名劇，不僅有茶事的內容和場景，有的甚至以茶事為背景和題材。比如中國傳統戲劇《西園》的片頭語中就有“買蘭陵酒，煮洋縣新茶”，將觀眾引向壹個特定的地方風土人情。