其制作的瓊巴拉拉茲藏刀，工藝簡單，做工精細，鞘柄上可見小釘錘敲出的傷痕。因為關註度不高，瓊巴拉大師壹直是溫而不熱，但是識貨的高端刀藏家壹直推薦藏王刀。近年來，瓊巴拉拉子藏刀逐漸為世人所知，收藏潛力不可小覷。
瓊巴拉拉茲藏刀和子龍藏刀的區別只在於名氣和刀身的磁性。
突出的優點是性價比高。
瓊巴拉生於1956年，現年58歲。16歲時，他在拉孜當老師。從打鐵開始，幾十年過去了，寒來暑往，我努力了，燒了火也不後悔，倚天屠龍拔刀。知道普達瓦是在網上的藏文新聞裏找到的。普達瓦住在拉孜縣老城區。
我們包了壹輛微型車趕到那裏，但臘子古鎮其實是幾年前路過但沒註意的地方。
在這個鎮上，除了拉什道長普達娃，還有壹位藏族老道長普布。
幸運的是，我們在拉子老城下車的時候，挖出了資料，給當地人看。我們還沒來得及說，被問的路人指著前方不遠處壹個搖搖晃晃的背影用藏語喊道:“普達娃...普達娃……”。循聲望去，只見戴著紅領巾、打著英雄結的普達瓦大師轉過身來，和以前壹樣繼續和壹個老太太走著。
我們有壹種被冷落的感覺。
我忍不住脫口而出:這麽牛逼！
但是我們不能考慮喪失尊嚴這種小事。很明顯，我們是來向別人要東西的。
在我們追上之前，我們壹路小跑。這時候，他已經和老太太告別了，轉過身來，對我們笑了笑，然後指著前面，大概是他住的地方。我們有些激動和興奮，可能是因為沒費太大力氣就找到了，比壹開始預想的要幸運。
普達娃的家建得很好，在拉子老城區也算是比較突出的了，門楣都是新裝修的。進房間後，他們壹家人熱情招待我們，無非就是問問題，倒茶倒水。這壹次，普達娃的大女婿為我們翻譯。他長得像阿沛，除了沒有超級大耳朵，身材修長。他在普達娃的門外開了壹家雜貨店。也許普達娃的手藝是代代相傳的，不然他女婿的聰明應該會給普達娃帶來更多的顧客。
53歲的普達瓦是壹名全職的拉齊刀匠。他沒有贏得任何榮譽，但他受到了當地政府高級官員的接待，他幾次出現在《西藏日報》的新聞中。他小心翼翼地把記者粗略的報道復制裝裱起來，作為珍貴的榮譽裝在玻璃框裏，讓我覺得有些心酸。如果早幾年找到他，我可能會做點什麽，比如長篇大論地謳歌他，至少比我早些時候寫的社會新聞更有意義。
到現在，他家六代人都在鬥刀，壹點也不誇張。為了宣揚品牌的歷史，香格裏拉的幾個刀商恬不知恥地聲稱，家族世代為刀而戰，以至於有很多難以自圓其說的歷史問題。讓人懷疑所謂的迪慶藏刀只是壹個無良騙子。
15歲的時候，普達娃跟父親學的。至今已有38年，如今他已將技藝傳給了25歲的兒子多吉。我們去的那天，多吉和他老婆回了父母家。普達娃有四個孩子，大女兒嫁到村裏，二女兒天生失明，在拉薩聾啞學校讀書，兒子排行老三，還有壹個小女兒藝兮卓瑪，18歲；她和母親佐拉每天坐在家裏編織毯子和羽毛球，最後賣給日喀則的販子。43歲的仿植物怪獸佐拉靜靜地坐在院子中間的車間裏紡紗。那是壹條通往大門的分隔走廊，靠近隔墻，是普達娃用來制作刀具的地方，放著許多各種顏色的工具和令人眼花繚亂的壹卷卷白銅皮。
我們上樓去了他們家，在正廳和普達娃壹家進行了熱情的交談。總之他女婿參與其中，避免了我們語言不通帶來的極大不便。他們既對我們帶來的氣味感到好奇，也對我們提出的壹些問題感到困惑。幸運的是，我們達到了此行的目的，向他訂購了壹批拉斯刀。這筆額外的生意彌補了他們下個月沒有收到的生意。告別了普達娃的家，我們在他女婿的推薦下找到了普布的家。外表看起來很好，但內心相對簡單。普達娃的女婿(抱歉我沒寫名字，真的很抱歉)說如果我們不去他那買刀，他就帶我們去，可能會引起普布大師的不滿。我們明白這壹點。
我們進去後，看到壹個年輕人從房間裏出來，穿著邋遢。問起普布大師，他指著院子裏的壹間小屋，用不熟練的中文說了壹句，帶著疑問的眼神走了出去。謝過我們之後，我們就進去了。這個作坊和普達娃的作坊差不多，只是采用了全封閉式的玻璃窗框，靠著院子的墻采光。車間相當亂。進門就看到兩個藏族姑娘在手工織毯子，後面坐著普布大師。我和他看到的資料照片給人留下的印象略有不同。也許照片是他早年的影像。過了這些年，普布大師更是滄桑。他明顯比照片上看起來要大，普達娃大師也是。普布大師的左腿笨拙而跛。當他看到我們時，他用平和的眼神和羞澀的微笑歡迎我們。沒有翻譯，我們只能做手勢。他正在開始壹天的工作，切割劍鞘的木芯。在我們來拉斯縣之前，我們從壹個小販那裏買了普布大師所有的拉斯刀。此刻，他的車間裏除了半成品什麽都沒有。為了記錄他的工作坊，我拍了壹段視頻。我無法和他更深入的交流，只能通過觀察來猜測他的生活。最後，臨走的時候，我拿出100塊錢的手，贈送給普布師傅，代表訂刀的顧客向他表示誠摯的敬意。
自從離開拉齊鎮後，我壹直感到有點失落。這是壹種說不清的糾結，既感嘆他們的境遇，又尊重他們安於現狀。