普陀山是中國著名的觀音道場。它的宗教活動可以追溯到秦朝，從山裏的原始道教到神仙煉丹的遺跡。唐朝元年(公元847年)，壹位梵天和尚來到陰超洞，感受觀音的化身。為了講述奇妙的方法，靈跡開始了。唐憲宗鹹通四年(公元863年)，日本高僧華匯大師邀觀音像從五臺山乘船回國，行至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，而在陰超洞邊留下聖像供奉，故不肯前往觀音。經過幾代人的建設，有許多寺廟。全盛時期，全山有寺廟3座，寺廟88座，毛鵬128，僧人4000余人，歷史上被稱為“震旦第壹佛國”。每年農歷2月19日，觀音生日，6月19日，觀音道學日，9月19日，觀音出家日，各國信眾齊聚佛國，普陀山燈火輝煌，香煙繚繞。念經拜佛，徹夜不眠，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事大典，天降祥瑞，信眾為之祈福，功效反復。延續了壹千多年的佛教活動，使鐘靈美麗凈土普陀山積澱了深厚的佛教文化。觀世音大師是附合整個世界的，有句話叫:“人人都是阿彌陀佛，家家戶戶都是觀世音菩薩”。觀音信仰被學者們稱為“半個亞洲的信仰”。
普陀山四面環海，風景秀麗，幻象獨特，被譽為“人間第壹清凈地”。山石樹木，雕塔斷崖，梵音濤聲，都充滿了佛教的神秘色彩。島上樹木豐富，長滿了古老的香樟樹和鮮花，被譽為“島上植物園”。全山百年以上樹木66種1221。這裏不僅有千年香樟，還有中國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家壹級保護植物的普陀鵝掌楸。島的四周，壹望無際的沙灘，白浪環繞，漁帆競放。清豐崔巒和殷桃金沙被大量的古剎環繞，構成了壹幅豐富多彩的畫卷。巖石和山谷非常美麗，盤陀石、二桂聽法石、心形石、梵音洞、陰超洞和朝陽洞都令人著迷。普陀十二景，或險峻，或夢幻，或奇特，給人無限遐想。許多名勝古跡都與觀音結下了不解之緣，流傳著精彩動人的傳說。
主要景點有普濟寺、法雨寺、惠濟寺三個。普陀山的象征是南海的大觀音銅像、紫竹林和集自然景觀和寺廟於壹體的西天景區。每年夏季來臨，來浦避暑的遊客聚集在浙江省第壹海水浴場百步沙，為普陀山增添了又壹道亮麗的風景。
帶著普遍的尊重編輯這壹段。
普陀山以其獨特的山海風光和神秘幽靜的佛教文化，長期以來吸引了眾多文人墨客隱居、修行、遊覽。據史料記載，早在2000多年前，普陀山就是道教修行者修行的寶地。秦安齊聲，漢甄，金傳都來此山修行。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、朝鮮和東南亞各國的必經通道和停泊地。至今山上仍有朝鮮道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著朝鮮民族英雄張寶浩等故事。自觀音道場創立以來，遊客絡繹不絕。歷代名人，如宋代的陸遊、明代的董其昌等，都曾先後登山、遊歷。歷代名人、文人墨客，或歌或作，留下了許多珍貴的詩詞歌賦，使普陀山的文物古跡極為豐富。唐、宋、元、明、清五代近20位皇帝專程到普陀山拜觀音，帶著沈甸甸的禮物，為的是祈求國家繁榮昌盛，長治久安。明太祖朱元璋、清聖祖康熙也多次召見普陀山高僧，以禮贈金、紫衣、字、佛經。新中國歷屆中央領導人也曾親自到普陀山視察指導工作。五代恩寵，千年復興，佛國香火鼎盛，聲名遠播。經過幾十年的艱苦建設、開發和保護，普陀山景區管理日趨規範化、制度化，景區旅遊秩序井然，社會穩定。先後獲得“全國安全山、文明山、衛生山”、國家AAAA級旅遊區、全國旅遊消費者權益保護示範單位、全國文明景區示範點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量。優越的人文環境，壹流的旅遊服務，讓普陀山壹年四季遊人如織，佛教壹年四季延續。2004年，它接待了230多萬遊客。每年三大香火節，中國普陀山南海觀音文化節，“普陀山的春天”旅遊節，遊客多，香火多。路上行人摩肩接踵，虔誠膜拜，壹派“海天佛國琉璃世界”的莊嚴繁華景象。普陀山已成為中外文化交流的窗口，集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視制作、民俗收藏為壹體的國家重點風景旅遊區。
編輯這12段風景
普陀是山海兼備的勝境，風景獨特，四季變換，早晨的東西不壹樣。景點成百上千，可謂風光無限。和其他著名景點壹樣，普陀山也有它的“風景中的風景”。歷代遊覽普陀山的名人，根據自己的印象，曾有“普陀八景”、“普陀十二景”、“普陀十景”。《普陀十六景》贊明代文學家屠隆吟誦《普陀十二景》:梅灣春曉，茶山霧靄。古洞滿潮音，龜塘寒碧，門庭清梵清，金沙蓮花千步在午後，香爐青翠，珞珈燈火通明，靜室茶煙，鍋滿曉，碗滿榮。清代半求編著的《普陀山誌》中的十二景:矮姑姑聖跡、佛指名山、兩洞潮聲、千步金沙、華頂雲霧、梅岑景賢旭日、盤陀落日、法華嶺東山洞、閃亮的雪輥、寶塔鐘聲、蓮池夜月。
編輯這段楊煉武都
蓮花洋即蓮花洋，位於舟山島的少普陀山之間，北接黃大洋，南接普深水道。海洋因傳說日本人要迎觀音像回國，海牛和鐵蓮花阻止其渡海而得名。康熙《定海縣誌》引用普陀誌說:“宋元時，後羿人進貢，欲載往本國，但海上生鐵蓮花，船不能，恐歸之，故名。”
蓮花洋是攀登普陀山朝聖的必經之路。如果乘客的船到了海洋，如果趕上了早潮，就能看到海洋上的波浪微微起伏，像風中的千萬朵荷花，令人心曠神怡，回味無窮。遇有大風天，更是壹派波瀾壯闊的壯觀景象。
壹位漁夫曾唱到:“蓮花海裏有大風暴，無風海裏有蓮花。壹朵荷花開十裏，花瓣尖如穗。”
編輯短姨神社的這段話
進入佛國大門，向東南約300米，便是矮姑路的頭。沙灘上有“大小不壹，形狀各異，寬十余米，長數百米的巖石，小石子相互附著”。有的石頭上刻著“矮古碑”四個字，在舊日的潮汐和海浪中出沒，成為天然的港口。船到了段古路頭，卻到不了岸邊，只得用不超過壹尺長，不超過三尺寬的小舢板擺渡。清光緒三十壹年(1905)，普陀山住持余、連禪因潮水漲落無法上岸，遂以長11米、寬8米的巨石底座籌款。在普陀山客運站建成之前，任何來普陀山朝聖和攬勝觀光的人都要在那裏上岸。
相傳壹個大媽和壹個小姑子發願拜佛。幾年後，他們湊錢買了壹條船，船就停泊在路的頭上。可惜小姑覺得羞恥不潔，不敢下船進山。他嫂子去朝聖沒有加持，就叫他在船上等她，自己壹個人去山上拜佛。不想臨近中午，漲潮了，船離了岸，嫂子在船上坐久了，餓得吃不下飯。就在這時，只見壹個村婦拿著飯盒到了岸邊，往潮水裏扔了些石頭，踩著這些石頭直奔小姑的船，說是小姑叫她送來的，放下飯盒就下了船。過了壹會兒，小姑進香回來，問起往事，母親嚇了壹跳；突然想起剛才拜佛的時候，看到觀音大師的衣服濕了。我突然意識到這是觀音菩薩的作品，就沖進山裏拜觀音。因為小姑在碼頭“缺大媽”，從此大媽的鋪位就叫“缺大媽頭”。路頭旁邊的潮水裏掛著石頭。傳說這些石頭是送飯時扔進海潮裏跺腳用的，所以被稱為“矮姨媽聖碑”。
編輯這壹段梅婉肖春
灣內春曉指的是普陀山的早春景色，也叫梅岑，因為西邊的山灣是梅灣，也叫前灣。據說這裏野生李子很多，寺廟和尚都很會養李子。格蕾絲。初春，春歸大地，人避山野梅，清香滿谷，青山綠樹，映襯著點點小紅點。這真是壹個美麗的場景，它曾被譽為“海上浮動”。
每天太陽無風時，站在西山之巔；俯瞰荷花海洋，只見漁船競駛，鷗鳥雲集，海中波濤，路光閃閃，山外青山，美不勝收。如果是在月夜，枝疏月淡，島礁朦朧芬芳，更是醉人。
編輯這張潘拓日落照片
“盤陀趙茜”指盤陀石周圍的夜景。
在梅福安西行不遠處可以看到潘拓實。盤陀石由兩塊石頭拼成，底部寬，頂部尖，周長20多米。中間凸起的是上面的石頭，叫做巖石。在壹塊巨石的頂端，有壹個平底尖，高3米，寬近7米。它是壹個菱形，被稱為陀。上下石頭的縫隙像壹條線，亮亮的，好像不相連，好像壹塊石頭掛在壹塊石頭上。
每當太陽落山，石頭就披上壹層金色，閃耀著燦爛的光芒。如果此時人們能登上石頂，環視山海，景色壯美，將成為普陀山的壹大奇觀。
編輯《蓮池夜月》這壹段。
“蓮池夜月”指的是海印池的月色。海印地位於福賽基山前，又名“放生池”、“荷花池”。原來是佛家放花的池塘，後來種了荷花，稱為“荷花池”。
“海印”是佛陀所獲得的三摩地的名稱，例如大海可以印出壹切，湛然，佛陀的智慧海，可以印出所有的法律。海印池占地約15畝，建於明代。池上有三座石橋，中間壹座叫平橋；北接扶桑寺中山門，中間為八角亭，南面為禦碑亭。謝蓓亭、八角亭和扶桑寺建在同壹中軸線上。古老的石橋橫臥在水波上，遠處矗立著壹座雄偉優雅的石橋，透出壹種美好的精神。這裏真的像是皇宮中的仙境。
蓮花地三面環山，古樟樹環繞，池水由山泉蓄積，清澈如玉。每當盛夏，池中的荷葉田和荷花亭映著古樹、梵文人物、拱橋、佛塔的倒影，構成壹幅非常美麗的畫卷。夏日月夜來此，或風平浪靜天高雲淡月映池；或清風徐徐，荷香襲人。
蓮花，佛教徒稱之為蓮花，是聖潔和純潔的象征。佛教稱極樂世界為“蓮花之國”，以為他地的人永遠住在蓮花裏。認為眾生皆有“佛性”，但因為被生死煩惱所困擾，沒有煥發出自己的佛性，所以仍陷在生死煩惱的汙泥中。而蓮花則是“渾而不汙，澄漣而不妖”，所以佛教用蓮花比喻“佛性”。觀音菩薩是死於連邦的普渡眾生的“蓮師”。
編輯法華靈動的這壹段
法華嶺東的奇特景觀在這裏，方圓的巨石自行豎立，形成數十個洞穴:有的隨意雕刻，隨意行走；有些像房間壹樣寬，裏面有石像；有的在頂上豐沛，泉水涓涓而下，從石垛中流出，傾入壹池。普陀山的洞穴雖然很多，層次千奇百怪，但這是最多的。洞外有“清大福地”、“普陀巖”、“東南柱”等碑刻。
編輯這個古老洞穴的潮汐聲
洞穴半淹沒在海水中，深度約30米，從懸崖到洞底深度約10米。這裏海岸曲折，怪石嶙峋，怪石嶙峋。洞底通海，頂部有兩個缺口，稱為天窗。
潮汐洞口面朝大海，張開大口。日夜被海浪拍打，潮水沖入洞口，如蛟龍，聲如雷鳴。風大的話，水花飛濺，水花直奔“天窗”。如果是晴天，山洞裏五顏六色的霓虹虛幻而嘆息成奇觀。
據報道，在宋元時期，來普陀進山朝聖的朝聖者經常在陰超洞前請菩薩保佑。明朝以後，我要去梵天洞敲觀音的土。朝聖者經常跳崖而死，為的是在西方極樂世界生活。於是定海縣命項英在岸邊建亭，並親筆書寫《戒》壹書，立碑禁止戒。
編輯此段朝陽沖日
過了仙井，向東望了幾座寶山，只見山上有壹塊巖石像大象壹樣斜倚著，伸著鼻子仰望著東海。這是大象石。像巖石的上邊，還有壹個像兔子壹樣溫順的兔子巖。在項燕東邊的海邊，有壹個天然洞穴，不超過十英尺寬，但深且幽。洞外巨石參差不齊，堆成人山人海。洞朝東，左右持百步沙，千步沙。每當陽光明媚、清晨時分，妳都可以在這裏看日出和海景，景色壯美。初升的太陽“像輪子壹樣，紅得像沙子，突然從海底升起，耀眼奪目，散射著海水。以前很少想到曾光耀。”因此，人們將其命名為“朝陽洞”，並將“朝陽日出”列為普陀十二景之壹。普陀山看日出，以朝陽洞為首。
朝陽洞也是聽潮的好地方。朝陽洞上有最初的朝陽寺。據書上說，置身於此寺，浪嗚於下，如成千上萬種音樂交響，別有壹番情趣。
潭下亭又名朝陽亭，建在朝陽洞左平臺，臨崖臨海。每當太陽升起，陽光普照，景色美麗。
編輯這壹段《金沙千步》
千步金沙，沙色如金，純凈柔和，寬闊坦蕩，柔中帶剛，猶如金印定座，走在上面，不墜不沈。這裏，海浪日夜停靠，濤聲不絕於耳。潮水在沙灘上嬉戲，像瀑布壹樣來，像阻力壹樣停止。每次大風大浪，都是雷聲成雪，令人嘆為觀止。當妳在流浪的時候，它是奇特的，不尋常的，奇特的景觀是無法形容的。千步沙沙坡度平緩，海面寬闊，水中無巖礁，常為遊泳健兒所青睞。如果遊客是在夏天來的，千萬不要錯過這種景象，或者在遊山玩水之後赤腳走在上面，讓海浪愛撫妳的雙腳，那種有趣的感覺是沒有嘗試過的人無法想象的。或者在沙灘上靜靜地坐壹會兒，聽聽潮水的聲音。或者幹脆換上泳衣，跳進佛海的波濤裏，帶給妳無限清涼。當妳漂浮在藍色大海的懷抱中，妳的身心可能會慢慢與大海融為壹體，然後妳可能會覺得妳就是大海，大海就是妳。
千步金沙不僅白天美，每到月夜，嬋娟緩緩移動，微風習習，濤聲不時，其靜謐的景色更具詩意。因此，有人曾把它與壯麗的日出結合起來，稱之為西陀山。
編輯廣西雪霽的這壹段
廣溪峰位於佛頂山東南，壹座“蓮花石花”，又名“石屋”。遠遠望去，綠樹叢中，峰巒疊石，美不勝收，像荷花，像白雪皚皚的山峰。
“廣西薛稷”是指普陀十二大景觀之壹的桂峰雪後的景色。普陀山很少下雪，冬天安靜而奇妙。但如果妳運氣好，趕上壹場大雪，登上佛頂山，遠眺廣西峰。仿佛玉雕，銀裝素裹，吹開萬株梨樹的花瓣，山色混雜，海低連凍雲。這時候妳會覺得自己的心是清澈幹凈的，就像置身於純白佛國的凈土。
要看到廣西峰的雪景並不容易，但普陀是佛教聖地，佛教弟子經常來來往往，或經常靜修停留，所以欣賞普陀山的“雪霽”景色是命中註定的。
編輯這壹段“茶山霧重熔”
茶山位於佛頂山後面，自北向西綿延。山川遼闊，溪流眾多。而每次日出前，茶林都彌漫著薄霧，時而如絲，時而因姻緣。這壹刻，如果妳置身其中，就像做夢壹樣，讓人無限遐想。
在古普陀山，沒有居民，山中僧人自己種糧。種茶是住在山裏的僧侶的壹項重要任務。每到采摘季節，眾僧齊出，山上立即出現壹派繁忙景象(童詩)，“山野爭采香芽，推霧穿雲得信貸”。
普陀茶山的茶叫“雲霧佛茶”，因為這種茶樹多為僧人所植，所以僧人說起“茶山霧”也是別有壹番風味。
編輯此段天門清帆
天門清帆說的是普陀山最東端的梵音洞的景觀。從法雨寺到沙飛坳、香會安，是普陀最東端的顧青雷山。綠鼓基地插入普陀海洋。這壹定是因為這個地方經常有驚濤駭浪拍打懸崖。潮湧震孔，日夜打雷，猶如擊鼓，故又稱“震鼓”。山東青古雷山南端有壹個天然洞穴，是用巖斧劈開的，高100米。兩邊的懸崖形成壹個門，被稱為梵天洞。在普陀山眾多壹直被人感嘆為神奇的洞穴和山谷中，梵天洞的雄偉氣勢和險峻險壁是其他洞穴無法企及的。梵音洞山明水清，貴州清，蒼崖聳立，距崖頂數尺之遙的洞腰，嵌有壹橫石如橋，恰似黑龍口中的寶玉。兩陡壁之間有壹石臺，臺上有雙層佛龕，名為“佛閣”。任何人想看梵天洞，都要先從崖頂繞道走下石階，然後來到佛光閣。據說每個人在這裏看到的都是不壹樣的佛，即使是同壹個人也會隨之改變，這是極其奇怪的。這個地方也是梵天洞觀潮的最佳地點。佛屈滄海，浪打馬立克奔騰，龍吟虎嘯晝夜。聽到的人無不驚心動魄。此時，佛教信徒樂於在洞口膜拜，祈求觀音菩薩的出現。清康熙三十八年(1699)，禦書“梵音洞”的額頭就掛在這裏。
編輯這壹段百花寺
建於明萬歷四十年(1612)，康熙時期多次擴建。尼姑庵中間的大悲亭，原是僧人收藏古玩、書籍的地方，名士、光棍常去觀賞。1960後作為民房使用，目前仍在修復中。尼姑庵裏有壹口“真息泉”。宋代作家石昊寫了壹個石碑，現在被遺棄，仍然有人居住。它是普陀山最古老的石碑。近年來，在百花寺右側的苗族肅穆路邊發現了壹處明代萬歷年間修建的海堤上的碑文。
朱禪(1842-1901)，晚清著名畫僧，與破山禪師齊名，壹生酷愛書畫。共同的姓氏是王，號碼是宮。作品，繪畫，水墨人物，山水，竹石，人家說不壹樣，有畫的詩也不錯。光緒年間(1875-1908)，他回到蜀國以示沈寂。海上墨林，陶陽齋筆記，益州書畫錄。14歲，在梁山國保寺出家，在雙桂堂受戒，壹生遊歷，晚年成為雙桂堂第十任方丈。擅長詩詞書畫，篆刻。在他的書畫作品中，擅長水墨人物、山水、墨竹、頑石、羅漢佛像。主要作品現存新都寶光寺和普陀山百花寺。人們在他的墓前評論道:“攜帶巨款，穿越世界；與破山齊名，享譽世界。”是這位“著名畫家”壹生的真實寫照。
普陀山風景名勝區眾多，主要有普濟、法雨寺、惠濟寺，是現今保存下來的20多座寺廟中規模最大的。普濟寺，建於宋代，是山上供奉觀音的主要寺廟，總建築面積約11000平方米。法雨寺建於明代，依山而險，層層而建，四周古樹參天，極為幽靜。惠濟寺建在佛頂山上，又稱佛頂山寺。奇怪的巖石。著名的有盤陀石、二桂聽發石、海天佛石等20多處。山海交界處有許多洞穴，其中最著名的是陰超洞和梵音洞。海灘。島的周圍有很多海灘，但主要的是幾百級的沙和幾千級的沙。前布沙為弧形沙灘，長約3裏，沙坡平緩，沙面寬闊松軟。這是壹個極好的海濱浴場。如果夏天去觀光，可以帶泳衣在這裏遊泳。樹島上樹木蔥郁，林海秀美，有樟樹、羅漢松、銀杏、洋槐等。沿著大樟樹有1000多棵樹。其中有壹棵千年香樟，樹圍6米，樹蔭幾畝。還有壹種中國珍稀樹種，被列為國家二級保護植物。普陀山流傳著許多關於佛教的民間故事。
坐船去普陀山的船數
吳淞客運中心公交路線圖
1，上海火車站-吳淞客運中心坐輕軌到江灣鎮換乘51到吳淞客運中心。
2.人民廣場-吳淞客運中心乘坐952路公交車到張華浜換乘51路公交車到吳淞客運中心。
3.十六鋪-吳淞客運中心乘坐576路公交車到曲陽新村，換乘116路公交車到吳淞客運中心。
4.上海體育館-吳淞客運中心乘坐旅遊5號線直達吳淞客運中心。
5.浦東第壹八佰伴-吳淞客運中心乘坐522路公交車直達吳淞客運中心。
6.五角場-吳淞客運中心乘坐90路公交車到張華浜換乘51路公交車到吳淞客運中心。
7.江灣鎮-吳淞客運中心乘坐51、116直達吳淞客運中心。
8.虹橋機場-吳淞客運中心乘坐925路公交車到人民廣場換乘952路公交車到張華浜換乘51路公交車到吳淞客運中心。
9.浦東國際機場-吳淞客運中心乘坐機場4號線到大柏樹換乘51路公交車到吳淞客運中心。
寶陽碼頭線:陽汽車站-吳淞客運中心-上海火車站。
旅遊線路5:寶陽碼頭-吳淞客運中心-上海體育館
船:珞珈山金平輪普陀山輪法雨輪
上車地點:上海吳淞客運站【從上海市區到吳淞客運站】
航行時間:壹晚，第二天早上07: 00左右到達普陀山。
編輯這本旅行指南。
最佳旅行時間
壹年四季都可以去普陀。
普陀山屬海洋性氣候，冬季最冷約零下5℃，夏季平均氣溫26.9℃。陽光充足，可以看到海浪在沸騰，藍色的大海很清澈，月亮，現在在海上變得很圓，佛光照亮了我的心。雖然普陀山壹年四季都可以旅遊，但是選擇上島還是要非常慎重。
踩在沙灘上看大海
享受大海和沙灘，當然夏天的7月、8月、9月最好。
每到夏秋季節，海面上千浪掀起巨浪，驚心動魄，吼聲震天。到了晚上，又是壹大奇觀。成排的海浪在夜色中耀眼奪目。人們稱之為“海火”，信徒稱之為“神火”。
品魏紫陶宴
如果重點是吃最新鮮的海鮮，10最好。
舟山歷來是四大漁場之壹，世界三大漁港之壹。舟山群島東海漁場在國內外享有盛譽。千余種魚、蟹、蝦、貝、藻使舟山享有“中國漁都”的美譽。
舟山人的海鮮文化經過幾十年的演繹，無論是夜晚海邊的海鮮大排檔，還是地道的漁家風味的漁家宴，都構成了“中國海鮮，吃在舟山”家喻戶曉的海鮮故事。
去海地佛國旅遊
如果是香客，善男信女，會特意選擇三天上島:2月19是觀音菩薩的生日，6月19是菩薩的道學日，9月19是菩薩的涅槃日。這三天都是農歷。
二月大香節最旺，六月進山避暑的遊客較多，九月叫小香會，香客稍少。這三天的前三天，大量香客上島，等待時間可能會更長，房價可能會略高。
普通遊客，如果想看佛教盛況，可以特意選擇這幾天。如果他們害怕人群，他們可以避免在這幾天去普陀山。
景點門票:
自2007年9月20日起，普陀山門票160元/人。1月1日、2日，春節初壹至初五，5月1日至5月5日，10月1日至10月5日入山門票每人200元。每年65438+2月，65438+10月，140元每人。1.4m以下兒童免進山門票。