1.紀念初戀情人文鸞的海棠詩:孤花戲可憐，夕陽院深秋；詩人的老板已經失去了風情，卻依然對殘花失望。
2.紀曉嵐的妃子明王幹(二字組合)曾有詩《花影》:絳桃映月數斜枝，影落窗紗；三朵婆娑的花是壹樣的，只有兩朵是空的花。
3、七絕:山空輕如煙，綠到河邊參差不齊；夕陽流水推篷，處處都有人想上船。
4.萬裏天壹鶴飛，朱砂為衣頂雪；就因為我覓食回來晚了，我誤入了Xi的西雁湖。
5、七大奇觀:白草粘獸肥，彎弧戀馬如飛；為什麽不快點喝羚羊血？雪壹打到天山，就會圍攻妳。
6.明·王幹詩:三十年夢，收藏已付；他說起我的生活，想起了蘇州的沈武娘。
7.懷念明君的詩:壹是有些相似，但月下香魂歸；不著痕跡地瞥壹眼春夢，最重要的是模糊。第二，死了的春蠶還有絲，留魂是毫無疑問的。我驚破梨花夢，卻想起了銅瓶落地的時候。
過了五十年，學了秘籍，再作考證”(《聽顧菊梅》序)。再加上我讀書刻苦，學識廣博，所以貫徹儒家思想，繞過百家。他的學術，“主要在辨漢宋儒學的是非，分析文學流派的真假”(季維久《紀曉嵐》)，主持馮暉，受到世人的尊重，處於當時文壇領袖的地位。紀曉嵐是壹位作家，其風格崇尚簡單樸素，自然精彩；在內容上，主張不要有個人恩怨，不擅長風教。可見他非常重視文學作品的藝術效果。除了他的階級局限性之外，他的文體觀和道德觀在今天仍有參考價值。紀曉嵐才華橫溢，被譽為“河間才子”。但我的壹生，都在為《四庫全書》買單。他也說了自己說過的話，但又不想說什麽，所以在他死後，只有《嶽薇草堂筆記》和《紀文達公遺集》這兩本筆記小說代代相傳。《嶽薇草堂筆記》有* * *五種，共24卷，其中《灤陽下夏錄》六卷，《所以我聞》四卷，《淮西雜誌》四卷，《顧聚明聽講》四卷，《灤陽續錄》六卷，自乾隆五十四年(1789)至嘉慶。嘉慶五年(1800)，由它的主人盛世炎出版印刷。這本書內容豐富，醫學占星，三教九流，都有涉及。很有學問，語言古樸典雅，格調高雅和諧，讀來很有意思。在內容上，既宣傳了因果報應等深刻的方面，又尖銳地揭露了當時的社會矛盾，揭穿了道家的虛偽，同情了人民的悲慘遭遇，歌頌了人民的勤勞智慧，對當時社會上習以為常的許多無情理論大膽地發表了自己的看法和見解，可以說是壹部具有很高思想價值和學術價值的著作。當時每壹部手稿都在社會上被廣泛抄襲，與曹雪芹的《紅樓夢》和蒲松齡的《聊齋誌異》並駕齊驅，經久不衰，至今仍擁有廣泛的受眾。魯迅先生高度評價紀曉嵐筆記小說的藝術風格，稱之為“妙語連珠，解釋及時，考證雜糅，見解深刻”。".敘事飄逸飄逸，自然趣味十足，後世無人能奪其座”(《中國小說史略》)。紀文達的《公遺集》是紀曉嵐的詩文總集，包括詩文16卷，人們所作的墓誌銘、碑文、頌詞、序跋都在其中。此外，還包括《我的方法集》，壹部滿足後世科舉需求的圖書館詩。簡而言之，這是壹部娛樂作品。此外，20歲以前，他在北京學習考證，通讀史記並加以總結，撰寫了多卷《史通範儉》，為學者掌握和熟悉中國歷史典籍提供了方便。
此外，他還撰寫了《四Ku全書簡明目錄》、《紀文達公遺集》32卷(前16卷為文章，16卷為詩歌)、《文心雕龍評點》10卷、《歷代官表》63卷、《史通刻本》4卷、《河源集略》36卷、《鏡煙堂十種》、《集輔通誌》等。他還參與了其他書籍的編輯和評論，也參與了其他官方書籍的編纂。
紀曉嵐壹生才華橫溢，學術成就斐然。他曾經給自己寫過壹句話，其中有兩句:“大海如鷗，生死簿是青春之泉”，這是他壹生的真實寫照。紀曉嵐不僅是清代公認的文學大師、學術領袖、文學巨匠，也是中國乃至世界文化史上不可多得的文化巨人。
2.寫紀曉嵐的詩《紀韻JǐYún》(1724年6月-1805年2月)，字小蘭，字春帆，後名石雲，是壹個道士道士。
經雍正、乾隆、嘉慶三朝，因其“敏而好學可為文，且能為政所教”(嘉慶帝題詞)，謚號文達，死後稱文達公。在文學作品和流行評論中，他經常被稱為紀曉嵐。
清朝乾隆年間著名的學者、政治家，生於直隸獻縣(今中國河北獻縣)。禮部官員，尚書，協辦人，《四庫全書》原主編。
嶽薇草堂代表作筆記。1.紀念初戀情人文鸞的海棠詩:孤花戲可憐，夕陽院深秋；詩人boss風格降低，依舊對殘花失望。2.紀曉嵐的妃子明王幹(二字組合)曾寫過壹首詩《花影》:絳桃斜映月，影落窗紗；三朵舞花壹樣，只有兩朵是空花。3.七絕:山色空淡如煙，綠到河面參差不齊；夕陽流水推篷，到處都是想上船的人。4.萬裏天際壹鶴飛，朱砂頂雪；就因為我覓食回來晚了，我就誤入了Xi的西雁湖。5.七絕:白草粘野獸肥，彎腰愛馬如飛；快喝羚羊血的時候，天山會被雪包圍。6.王銘甘絕命詩:三十年夢，遺手收；他說起我的生活，就想起了蘇州的沈武娘。7.懷念甘的詩:壹是有幾分相似，但月下甜魂歸；不著痕跡地瞥壹眼春夢，最重要的是模糊。第二，春蠶到死仍有絲，留魂無庸置疑。梨花夢讓我震驚，但我想起了銅瓶落地的時候。
3.紀曉嵐詩詞歌賦中有哪些絕句？四首詩充滿了傲慢。妳看杏花，車厘子會後暫歸故裏，煙是孤帆，是仙人月查。
澄江萬裏望秋，壹葉浮如漁舟。誰知水帖止於徑向處，樓上珠簾總上鉤。推篷看采菱之歌唱，十八王已過錦，姑娘不必勤拋果，也不曾近丹桂嫦娥。
(借用羅還東的語言，非本意)帶了蓮花蠟燭來洞房看壹看，宮袍新染了麝香和留蘭香。要看天回船的畫，要理解“贊”字。詩後有後記:“芷玄廟寫後，賜假歸嫁，題稱“秋帆歸興圖”。這個玉堂是壹個不為世人所見的故事。
但畫中的風景與功力相差甚遠，難以融合。余老的風景荒涼而稀疏，所以不會說話，成了四絕，有所借鑒。
關於河間紀昀的話題。”《白頭小三》絕句壹首白頭小三老尚書，也是踩著的香塵而來，笑著收拾第壹個詞，林的習氣還沒有完全去掉。
詩後署曰:“桂海於九節前三日觀道戲，時年八十。”十八年求學仕途，心如止水已久。
如何掃清障礙，且看神仙遊戲地圖。兩人若有所思地在外面近距離遭遇麻將，猶是人心。
倔強的仙女似乎失去了知覺，蝴蝶沈睡在春風深處。藏族青銅雀瓦硯——王的“青銅雀瓦硯”略呈銀錠狀，長30厘米，厚4厘米。深灰色，致密細膩，硯面中部以下有倒凹的墨池。
硯臺巨大，滿是題字，題字是壹首七言律詩。詩隸書，19行31句，共218字，是硯臺刻字最多的壹方，由寶鼎劉秀臣先生於1954年捐贈，現藏河北省博物館。
銅雀臺硯是《讀魏草堂硯譜》的遺物，全文如下:銅雀臺遺址全毀了，為什麽還剩下這麽多？文人嗜奇，自知自欺。
鄭起陸定幹造假，宋嚴陣石亨被嗤之以鼻，老店在西，和商周尊義壹樣珍貴。當饑餓來臨時，打小米很容易，但如果強行打，就戒不掉了。
背面凸起建安二字。刻坡古銘文。
我壹輩子不信古董，但我開棺第壹個皺眉。他偶爾嘗試壹下，挺適合筆墨的。
珍惜它的本質，它並不邪惡，庸俗的作品使它痛苦不堪。呼奴急有石頭，在臺階前互相廝殺。
冉瑩突然看清了他的真面目，他對此感覺良好。朋友和朋友突然看到恐怖大笑，說他們像竹子和圓規。
二十年前的三國，誰見過核桃油？情況是陶甲日造假，但不是張和湄的。君子不笑不糟蹋風景，我卻猶豫要不要學石鼓。
嘿！石鼓帝國理工學院我猶豫了。此碑文雖長，但值得玩味。
碑文先說偽造古物，甘願上當受騙的人在古代就有，後又敘述了這塊硯臺的來歷，以及嵇“雅不信古”的態度。似乎人們可以理解，古今中外造假者、騙子太多，人們不可大意。
《硯額長詩》已收入紀文達詩集第十卷。這塊硯臺，經專家鑒定，不是真正的青銅麻雀臺瓦，而是紀曉嵐的遺物。
但是，它的硯是別人寫的。銅雀臺娃因為歷代文人的競相贊美，身份大大增加。正因為如此，早在宋代就有了仿制品。
王安石銅雀臺詩:“吹盡西陵歌舞之塵，屋瓦當時稱寶；陶珍往往成為現在的手，動天下還是虛名。”王安石感嘆，世人花大價錢收藏的青銅雀臺瓦、硯臺，大多是贗品，因為名聲不好。
紀曉嵐並沒有如此癡迷。他收藏文物很理性，而不是壹味的尋古求名。在考慮是否具有收藏價值的同時，他還特別註重物件的實用性。
他對“得壹方宋硯，雖滑無墨，若為球圖也是寶；壹枚中國印章，雖然荒誕不經，不成文，但也比珍珠珍貴，令鑒賞家大為失望。面對這塊寫有“建安”和“破古名”的瓦硯，紀曉嵐沒有被嚇倒。
他從來不信古物，壹直認為“瓦可適墨，即中國硯材，何以有漢未央宮、魏銅雀臺？”這也是為什麽朋友們嘲笑它是“方竹加圓規”，不止這壹次。《讀魏草堂硯譜》載有壹硯，硯上說:“世安自江南歸，與唐子西硯為禮。
紫明希是燃靠它，硯真的是松石。如果是幹凈的，就不會損壞硯臺。"
這也顯示了紀曉嵐高超的鑒賞水平。當然，他是否懷疑石鼓文是另壹回事。
題詩左側有行書“世安賞鑒，嘉慶戊午六月”，右側有隸書“夢禪珍藏苗文祠”。世安，即柳永(1719-1804)，本名崇儒，人稱世安，山東諸城人。
考官劉統勛之子紀曉嵐。乾隆十六年，進士，從編輯到體仁閣大學士，卒於文清。
當時與翁方綱、梁、齊名的書法家有楷。紀曉嵐和柳永的關系非常密切。
“嘉慶戊午”，即嘉慶三年，公元1798。夢禪，即穎寶，字夢禪，號鹹安，姓百度，滿族正白旗人，大學士雍貴的長子。
曾觀的筆墨風格，30歲病愈歸來，以詩為墨自娛，與柳永交流文字。另見徐克《清鈔鑒賞》，其中記載“無錫王茂農(張赟)連笑青銅雀瓦硯，長壹尺半，寬八寸。它的背書隱含在“建安十五年造”四個字裏，非常清晰，充滿活力。郭明無極在上面寫了“玉金聲”四個字，並且有題詞。
嘉慶初夏，張叔沒有得到王文安在松江老板銅雀瓦硯上的題字。品質極其光亮潤澤，上面覆蓋著濾泥。
王鐸的小楷上有兩個銘文，都很精致，可以決定。“看來青銅雀瓦硯中既有真偽。但是，真的只有幾個，假的很多。
4.誰有紀曉嵐的詩，紀曉嵐的詩，五首《漂泊傲岸》，四首《漂泊傲岸》？看著會後暫時歸家的杏花和櫻花，煙滿孤帆，是仙人徹查月。
澄江萬裏望秋，壹葉浮如漁舟。誰知水帖止於徑向處，樓上珠簾總上鉤。推篷看采菱之歌唱，十八王已過錦，姑娘不必勤拋果，也不曾近丹桂嫦娥。
(借用羅還東的語言，非本意)帶了蓮花蠟燭來洞房看壹看，宮袍新染了麝香和留蘭香。要看天回船的畫，要理解“贊”字。詩後有後記:“芷玄廟寫後，賜假歸嫁，題稱“秋帆歸興圖”。這個玉堂是壹個不為世人所見的故事。
但畫中的風景與功力相差甚遠，難以融合。余老的風景荒涼而稀疏，所以不會說話，成了四絕，有所借鑒。
關於河間紀昀的話題。”《白頭小三》絕句壹首白頭小三老尚書，也是踩著的香塵而來，笑著收拾第壹個詞，林的習氣還沒有完全去掉。
詩後署曰:“桂海於九節前三日觀道戲，時年八十。”藏族青銅雀瓦硯——王的“青銅雀瓦硯”略呈銀錠狀，長30厘米，厚4厘米。深灰色，致密細膩，硯面中部以下有倒凹的墨池。
硯臺巨大，滿是題字，題字是壹首七言律詩。詩隸書，19行31句，共218字，是硯臺刻字最多的壹方，由寶鼎劉秀臣先生於1954年捐贈，現藏河北省博物館。
銅雀臺硯是《讀魏草堂硯譜》的遺物，全文如下:銅雀臺遺址全毀了，為什麽還剩下這麽多？文人嗜奇，自知自欺。
鄭起陸定幹造假，宋嚴陣石亨被嗤之以鼻，老店在西，和商周尊義壹樣珍貴。當饑餓來臨時，打小米很容易，但如果強行打，就戒不掉了。
背面凸起建安二字。刻坡古銘文。
我壹輩子不信古董，但我開棺第壹個皺眉。他偶爾嘗試壹下，挺適合筆墨的。
珍惜它的本質，它並不邪惡，庸俗的作品使它痛苦不堪。呼奴急有石頭，在臺階前互相廝殺。
冉瑩突然看清了他的真面目，他對此感覺良好。朋友和朋友突然看到恐怖大笑，說他們像竹子和圓規。
二十年前的三國，誰見過核桃油？情況是陶甲日造假，但不是張和湄的。君子不笑不糟蹋風景，我卻猶豫要不要學石鼓。
嘿！石鼓帝國理工學院我猶豫了。此碑文雖長，但值得玩味。
碑文先說偽造古物，甘願上當受騙的人在古代就有，後又敘述了這塊硯臺的來歷，以及嵇“雅不信古”的態度。似乎人們可以理解，古今中外造假者、騙子太多，人們不可大意。
《硯額長詩》已收入紀文達詩集第十卷。這塊硯臺，經專家鑒定，不是真正的青銅麻雀臺瓦，而是紀曉嵐的遺物。
但是，它的硯是別人寫的。銅雀臺娃因為歷代文人的競相贊美，身份大大增加。正因為如此，早在宋代就有了仿制品。
王安石銅雀臺詩:“吹盡西陵歌舞之塵，屋瓦當時稱寶；陶珍往往成為現在的手，動天下還是虛名。”王安石感嘆，世人花大價錢收藏的青銅雀臺瓦、硯臺，大多是贗品，因為名聲不好。
紀曉嵐並沒有如此癡迷。他收藏文物很理性，而不是壹味的尋古求名。在考慮是否具有收藏價值的同時，他還特別註重物件的實用性。
他對“得壹方宋硯，雖滑無墨，若為球圖也是寶；壹枚中國印章，雖然荒誕不經，不成文，但也比珍珠珍貴，令鑒賞家大為失望。面對這塊寫有“建安”和“破古名”的瓦硯，紀曉嵐沒有被嚇倒。
他從來不信古物，壹直認為“瓦可適墨，即中國硯材，何以有漢未央宮、魏銅雀臺？”這也是為什麽朋友們嘲笑它是“方竹加圓規”，不止這壹次。《讀魏草堂硯譜》載有壹硯，硯上說:“世安自江南歸，與唐子西硯為禮。
紫明希是燃靠它，硯真的是松石。如果是幹凈的，就不會損壞硯臺。"
這也顯示了紀曉嵐高超的鑒賞水平。當然，他是否懷疑石鼓文是另壹回事。
題詩左側有行書“世安賞鑒，嘉慶戊午六月”，右側有隸書“夢禪珍藏苗文祠”。世安，即柳永(1719-1804)，本名崇儒，人稱世安，山東諸城人。
考官劉統勛之子紀曉嵐。乾隆十六年，進士，從編輯到體仁閣大學士，卒於文清。
當時與翁方綱、梁、齊名的書法家有楷。紀曉嵐和柳永的關系非常密切。
“嘉慶戊午”，即嘉慶三年，公元1798。夢禪，即穎寶，字夢禪，號鹹安，姓百度，滿族正白旗人，大學士雍貴的長子。
曾觀的筆墨風格，30歲病愈歸來，以詩為墨自娛，與柳永交流文字。另見徐克《清鈔鑒賞》，其中記載“無錫王茂農(張赟)連笑青銅雀瓦硯，長壹尺半，寬八寸。它的背書隱含在“建安十五年造”四個字裏，非常清晰，充滿活力。郭明無極在上面寫了“玉金聲”四個字，並且有題詞。
嘉慶初夏，張叔沒有得到王文安在松江老板銅雀瓦硯上的題字。品質極其光亮潤澤，上面覆蓋著濾泥。
王鐸的小楷上有兩個銘文，都很精致，可以決定。“看來青銅雀瓦硯中既有真偽。但是，真的只有幾個，假的很多。