滿族射箭，賽馬，跳駱駝滿族是壹個能騎善射的民族。過去長期從事狩獵，擅長射箭、賽馬、跳駱駝。射箭是滿族最喜歡的體育比賽。兩年前，蘇神和仇樓說:“人人都擅長射擊，打獵是他們的職業。”女人騎馬和男人沒什麽區別。十幾歲的孩子也能“弓箭馳騁”。清初，滿族統治者讓王公大臣及其子女“熟悉弓馬”。“任何非法拍攝的人都會被斥責，或者被玉林勒令羞辱。鄉試之地，必先試過弓馬，然後入府。”所以，射箭正處於巔峰。在滿族人聚居的城鎮和鄉村，有許多箭塔和箭亭。每年春天，滿族人聚集在壹個地方進行射箭比賽。廖燕南門的文昌閣，俗稱“箭閣”，是八旗子弟在春季比賽中射箭的地方。賽馬和跳駱駝也是滿族人喜愛的競技運動，這壹習俗來源於沿襲清朝八旗士兵的軍事訓練項目。在古代，壹個勇敢的人可以飛到敵人那裏去騎馬並捕獲他的對手，這後來成為壹種體育比賽。古代賽馬，當馬飛行時，從側面躍過馬背，然後在馬上表演各種技巧。清朝順治元年(1644)，北京舉行賽馬。賽手們躍上馬背，“隨意走動”，“帶弓射箭騎在馬上”。跳駱駝就是在駱駝前進的時候從後面跳到駝峰上，以它的彈跳力和勇敢來看高低。然而，到了19世紀初，比賽已經停止流通。
2.“從古至今春節習俗的變遷”
從幾千年前開始，春節就是中國的壹個重要節日，但是經過幾千年的演變，古代春節的習俗與現代相比發生了很大的變化。在古代，十二月三十日(農歷)被稱為“除夕”。這壹天，家家戶戶都在門上掛錢，貼春聯，換門神。晚上，他們各自在門外生火，燒皮文丹，在屋內生火，在竈旁點燈，使整個屋子通明，象征來年的興旺和好運。第壹次值班後，擺酒擺果迎接竈王爺。午夜時分，他們在門口燒香點蠟燭，擺放香米，素菜，清果等。祭壇上，倒上紅棗酒和綠茶，迎接神靈，祈求好運；祭祖放鞭炮。然後舉行“辭行”，晚輩依次向長輩敬禮，長輩給晚輩發“壓歲錢”。之後壹家人圍坐在火爐邊看新年，吃團圓飯。大年初壹，大街小巷舞龍舞獅，燃放鞭炮，互相拜年。男人穿上最好的衣服給親戚朋友拜年，孩子們也去奶奶家和其他外戚家拜年，比如金家和寶石家。女人們直到農歷年初四才回到父母家拜年。當晚回到婆家，她媽用紅紙包了橘子、花生、蓮子、紅糖、甜蓋帶回婆家迎接她。從初六開始，城鄉各街坊各村都請道士設祭迎神儀式，並請戲班、劇團表演劇目酬神。在壹些地方，他們還帶著雕像在街上遊行，在門上張貼符號以驅除瘟疫。十五元宵節，人們稱之為“年仔”，各家“以糯粉搓丸，小者煮泡糖米，大者包以蔗糖，名為元宵丸”。朋友和鄰居互贈禮物。在宵遠周圍，舉行了賞燈活動。元宵節過後，壹年壹度的春節慶祝活動結束了。這是古代春節的場景，但在現代，日子並沒有改變。家家戶戶都會在門上掛對聯，換門，但是到了晚上，就沒那麽復雜了，就是全家人聚在壹起吃個團圓飯。在壹些允許燃放鞭炮的城市，人們還會在12午夜燃放鞭炮，迎接新年的到來，然後還會派發壓歲錢，但那是在最後壹次。與古代不同。從初壹到初四，和古代差不多，但是初五以後，就沒有古代繁瑣的禮儀了。這個時候，大多數人已經在家享受假期了。到了元宵節，他們就可以包餃子了，然後春節就結束了。但事實上，春節在現代幾乎已經在農歷五月初五結束，而且與古代相比，現在壹些年輕人的禮儀也少了很多繁瑣。春節不需要了，人們也不像以前那樣興高采烈地迎接了，只是平淡。我覺得這是和古代春節最大的不同。現代春節習俗發生了許多變化。有人覺得簡單就好，有人覺得古代沒有這種氛圍，但我覺得現在的春節其實簡單又不失那種氛圍，是現代春節最大最好的。
3.仫佬族
在中國廣西的西北部，有壹條風景如畫的綠色走廊，據說是鳳凰的故鄉，這裏居住著古老的駱越族後裔之壹的仫佬族。仫佬族人口近1.6萬。仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣。仫佬族語言屬於漢藏語系壯侗語系。大多數人說漢語和壯語，但沒有自己的語言，所以普遍使用漢字。仫佬族的宗教信仰以多神教為主。仫佬族的經濟生活以農業為主，水稻種植和煤礦開采是仫佬族生產的重要組成部分。仫佬族居住相對集中的地區。同姓的人住在同壹個村子裏。同壹個村子裏，同姓但不是祖上的仫佬族壹般都是分開居住的。群居是仫佬族重要的居住特征。仫佬族民居多為磚屋頂的低層建築，最突出的特點是用地竈取暖做飯。地竈建在門廳或廚房的大門兩側。先在地上挖壹個坑，在坑裏用磚砌爐子，在爐子旁邊放壹個大的水壇。除了爐門和壇口，其他地方全是泥巴。這樣，地爐壹天到晚不滅，水缸裏壹直有熱水，不僅可以隨時用鍋做飯，還能讓房間看起來舒適溫馨。逢年過節，家人朋友圍著地竈吃“火鍋”，其樂融融。由於古老山鄉無煙煤豐富，使用地爐十分普遍。仫佬族主食是大米、玉米、土豆，喜歡酸辣、糯米。民族食品有:白饅頭、水餃、粽子、牛舌。紅黃黑糯米飯和鴨蘸醬是節假日必不可少的菜肴。仫佬族不愛吃腐爛的食物，往往是熟到成熟才吃。在農村，人們經常吃營養豐富的豆腐菜肴。仫佬族崇尚青色，青色服飾也很多。他們的服飾優雅大方，壹般在袖子和褲腿上用小條刺繡裝飾。清代仫佬族婦女普遍穿筒裙，現在穿大排扣的衣服和褲子，男人的衣服都是短袖。仫佬族服飾最有特色的是女性穿的尖頭鞋。鞋面繡有圖案，精工細作，非常漂亮。男青年喜歡戴壹頂形似碗的帽子，當地人稱為“碗帽”。現在仫佬族的服飾和漢族差不多，民族服飾只在特殊場合穿。仫佬族的節日文化豐富多彩，有三月三日的王婆節(也叫花婆節)，四月八日的牛神節，五月五日的端午節，八月十五日的中秋節(也叫鄒婆節)。最有特色的是“壹帆節”，三年壹次，壹年壹次。傳說在古代，木老的山村經常被神獅入侵。後來，壹個白馬姑娘為仫佬族射下了神獅，從獅子口中奪回了糧食，還給了仫佬族。她還用芋頭和紅薯為仫佬族制作了耕牛和水牛，讓他們耕種土地，並教他們習武和捕殺動物。從此，古老山鄉風調雨順，豐收在望。為了紀念白馬姑娘的功績，每年閏年的冬天，仫佬族都會以家庭為單位輪流舉辦晚會，彼此習以為常，於是形成了壹帆節。這壹天，仫佬族會在祠堂前設置彩門，擺上供品，表演捧碗、捧香等舞蹈。它表達了仫佬族祈求風調雨順、繁榮昌盛、國家安全的願望。仫佬族青年男女普遍實行自由戀愛，8月15日的走坡節是他們相識相戀的最佳機會。在坡節上，他們壹起盛裝打扮，在集市上尋找唱歌的夥伴，以歌為媒，問答，然後互贈信物，定下終身。
4.傣族最隆重的節日:潑水節。
潑水節是傣族最盛大的節日，也是少數民族節日中影響最大、參與人數最多的節日。潑水節是傣族新年，相當於公歷4月中旬。這個節日通常持續3到7天。第壹天，傣語叫“麥日”，類似於農歷的除夕。第二天，傣語叫“怒日”(空日)；初三是大年初壹，叫“霸王馬”，其實是壹年的開始。人們認為這壹天是最美好和吉祥的壹天。節日壹大早，傣族男女老少穿上節日盛裝，挑著清水，先去佛寺沐浴佛祖，然後開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們壹邊跳舞壹邊喊著“水！水！水！”鑼鼓聲響徹雲霄，祈福之水濺得到處都是。場面真是壯觀。潑水節期間，傣族青年喜歡在林中空地玩丟包遊戲。花袋由美麗的花布制成，內裝棉紙、棉籽等。，並在四個角和中心裝飾有五個花穗。它是愛情的信物，青年男女通過丟包和收包相識。女生自覺讓小夥子輸了之後，小夥子把準備好的禮物給了女生，兩人都離開人群去了壹個僻靜的地方談戀愛。潑水節期間會有龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。成群的龍舟，穿著紅色和綠色的衣服，隨著鑼聲，喊聲和哨聲拍打著波浪，吸引了成千上萬的中外遊客來到瀾滄江，給節日增添了許多緊張和歡樂。
5.《中原文化的民俗文化:源遠流長、異彩紛呈》
民俗文化歷史悠久，是中原豐富多彩的文化記憶。在被譽為華夏文明搖籃、禮儀之鄉的中原地區，勤勞勇敢的中原人民在長期的生產生活中形成了許多風尚和習俗，世代沿襲，長期積澱了豐富多彩、各具特色的中原民俗文化。中原民俗文化不僅包括衣食住行的生活習俗，日常社會交往的禮儀習俗，生育、婚喪嫁娶、春節元宵節等生活習俗，還包括日常生活、生產勞動、工商業、民俗節日、民間工藝、民間藝術等習俗。中原是夏商周時期政治、經濟、文化活動的中心。早在這壹時期就初步形成了比較系統的禮儀制度，後來它們逐漸演變為中國傳統的禮儀制度。中原地區的婚俗最早出現在古代夫妻婚姻的末期和個體婚姻的初期，到西周時期趨於完善，逐漸形成了受禮、問名、受禮、邀邀、迎親的“六禮”。在此基礎上演變成求婚、定禮、嫁娶等婚俗，延續至今，成為中國主要的婚俗。據考古發掘，中原地區早在兩萬年前就有葬禮，到了周朝形成了壹套比較完整的喪葬禮儀，成為中國的重要習俗。踩高蹺、劃旱船、耍獅子、掛燈籠等與生產生活密切相關的習俗，如小年祭竈、守年三十、除夕吃餃子、拜年、元宵點燈、清明節祭祖、端午插艾葉、七夕觀星、八月中秋賞月、九月重陽爬山等，大多發源於中原，遍布各地中原俗稱春節為“過年”或“過年”。臘月初八過後，我們開始準備年貨。早在商周時期，對竈神的崇拜就是“五祭”之壹。臘月二十三，俗稱“除夕”，家家戶戶都要祭竈神。臘月的最後壹天，從東漢開始，中原人就稱之為“除夕”。這壹天，家家都要包餃子，包得越多越好。家家戶戶都要貼春聯，春聯源於黃帝創造的桃符。每個人在開學第壹天都要吃餃子，主要取其“低齡交友”之意。拜年是春節期間的壹項重要活動。在大年初壹和初二，是家人的問候。過了初三，就是鄰居、親戚、朋友之間的拜年，壹直持續到正月十五元宵節。中原民間元宵節內容豐富，規模宏大，素有“小過年，大十五”之稱。正月十五點點燈是元宵節祭祀神靈、祈福的重要活動。春節期間，中原地區有踩高蹺、劃旱船、耍獅子、掛燈籠等豐富多彩的“玩社火”。它起源於古代對土地和火的崇拜。自秦漢以來，它演變為壹項民間傳統的綜合性文化活動，成為全國春節文化活動的重要組成部分。中原地區長期以來是小農經濟的生產方式，壹直崇拜能發號施令的龍神。傳說龍在農歷二月初二升天，古代中原人把這壹天定為“龍擡頭節”。這壹天會進行各種活動，壹是祈求龍王降雨，二是祈求消災解毒。祭祖掃墓是中原清明節習俗的核心內容。清明節壹到，人們就帶著祭品去墓地燒紙點蠟燭祭奠祖先。清明這壹天，各家門口都要插上柳枝，男女都要戴上柳條環。先秦時期，中原地區就有端午節的習俗。中原地區的端午節不僅有吃粽子、貼艾虎、掛菖蒲、喝雄黃酒的習俗，還有壹些消災祛病、預防瘟疫的習俗。這壹天，人們把采集的艾葉貼在門上，以辟邪。農歷七月初七的“七夕”源於最初流傳於中原的“牛郎織女相會天河”的神話。因為參加的都是年輕女性，所以也叫“乞巧節”。農歷八月十五中秋節起源於古代中原地區的祭月迎寒活動。作為壹個節日，它成型於西漢，賞月於晉代，正式命名為北宋中秋，壹直經久不衰。農歷九月初九重陽節歷史悠久，關於它的起源眾說紛紜。古代中原百姓多投靠吳軍《續和》中的桓京。這壹天有旅遊、登高、望遠、插山茱萸、飲菊花酒等避禍避難的習俗，所以也叫“登高節”。另外，在中原人的傳統觀念中，“重九”意味著長壽、健康、長壽。這壹天，以老人為中心，有很多敬老、愛老、尊老的活動。中原的民俗不僅體現在各種風俗習慣上，還體現在民間節日、民間藝術、民間工藝等民俗文化活動中。中原地區古老的民間廟會經久不衰，有規模宏大的太昊陵廟會，熱鬧的中嶽廟會，規模宏大的浚縣古廟會。其中，太昊陵廟會的歷史最為悠久。建於春秋時期的太昊、淮陽等地的伏羲陵，俗稱“仁祖廟”。每年農歷2月2日至3月3日，來自河南、安徽、山東、河北、湖北等地的好男女絡繹不絕。他們有的祭祖，有的摸“子孫窯”。廟會期間，前來燒香拜佛的“入選隊伍”在太昊陵前載歌載舞，雜技、獅子、龍燈、竹馬、旱船等也是熱鬧非凡。廟會上賣的玩具“泥巴狗”古樸別致，逛廟會的人都不會忘記買幾只。鶴壁浚縣的古廟會，從正月初壹到二月初二，歷時壹個多月，波及周邊五省八十多個市縣。高峰時日流量近30萬。縣城四門四街，人潮如潮。縣城的廣場花園聚集了幾十裏的各界人士，幾個省的客商也如期趕到會場，被稱為“華北第壹古廟會”。
隨便選壹個。