收藏手記·名人字畫篇·“眼富”——尋真辨偽的前提
韓慎先與京劇學員在壹起（二排右起第二人馬連良、第三人韓慎先、第四人譚富英）
從投資角度來看，字畫的價值判斷主要是兩個方面：壹是真偽鑒別，二是增值潛力大小。作品的真偽是投資的前提，不幸以重價購進贗品，血本無歸，不啻壹場災難。如何在復雜的藝術品市場尋真辨偽？怎樣提高鑒別真偽的能力？是每壹位字畫購藏者時時面臨的課題。在這方面，字畫鑒定老前輩韓慎先先生有壹條切身體會，叫做“眼富”。
韓慎先，字德壽，號夏山樓主，久居天津，上世紀二三十年代常往返於北平、天津間，對京劇藝術孜孜以求，得陳彥衡親傳，京劇表演造詣與余叔巖相伯仲，有說在言菊朋之上。他的拿手好戲“三子”，即《法場換子》、《轅門斬子》、《桑園寄子》，風靡壹時，譽滿平津。然論其壹生，誠如韓的至交許姬傳先生所言：“慎先以善歌譚派名於時，乃掩其鑒定書畫之才。”
韓慎先自幼喜愛文玩書畫。他秉承家教，博覽群書，詩文、書畫、音韻皆學有淵源。書法宗晉唐，有秀潤之氣；山水法四王吳惲，韻致古樸；詩詞遠踵唐賢遺風，近擷竹坨（朱彜尊）之格，意境清新。他十幾歲即涉足古玩市肆，久之對文物慧眼獨具，常從舊物中發現珍品，“贗品”中發現真跡。嘗對人戲言：“我過目的東西多，所以眼富；妳們看得少，所以眼窮。”
韓先生自號“夏山樓主”也是由於他“慧眼識寶”得元代王蒙和清初王石谷的山水畫而取之。壹次，韓在北平琉璃廠見到壹幅元代大畫家王蒙（號黃鶴山樵）的山水《夏山高隱圖》，此畫為絹本，按當時風氣，重紙本而不重絹本，人們對此畫褒貶不壹，先生則認定為王蒙畫之精品，果斷買下。不久，又在天津友人處見到王石谷臨《夏山高隱圖》掛幅，便以文衡山的山水畫交換而得。遂以這兩幅畫的畫題取“夏山樓”為齋名，號“夏山樓主”。後來，這兩幅畫都被行家看好，輾轉入藏於故宮博物院。
韓慎先過目及收藏的書畫珍品甚多。據許姬傳先生講，許的弟弟原來從畫販手中以 400 元購得傅青主《天泉舞柏圖》，畫法高古，泉水繞柏樹流出，題“天泉舞柏圖”，款“真山”，均作隸書，下鈐“傅山之印”。有人疑為偽托，而韓慎先卻斷為真跡中之精品。此畫惜在文革中被暴徒席卷而去，早已杳無蹤影。許老還談到韓慎先為他人鑒定書畫的事：許姬傳曾到琉璃廠尋找真本松雪六體千字文，結果沒有買到，無意中在壹家古玩鋪見到壹張陳老蓮仿元人雙鉤竹石的立幅。這張畫的外表是內地的破裱工，連軸頭都沒有，畫上只有“洪綬”兩個小字款，下蓋壹方小印章，隱在竹根旁邊。許第二天將該畫買下，有人不相信這畫真是陳老蓮的作品。許姬傳將其帶到天津，請韓慎先鑒定，韓當即定為真品。
除上述壹些書畫作品外，經韓慎先鑒定的還有宋代蘇東坡的《古木怪石圖》卷（無款）、宋拓黃山谷《此君軒詩碑》（現存中國國家博物館）、明徐青藤《墨萄萄》（現存故宮博物院）、宋拓佛遺道經（現存天津博物館）等。1927 年，韓慎先赴日本大阪舉辦他個人的收藏展覽，由謝康博先生擔任翻譯，在社會上引起不小的轟動。
夏山高隱圖 (元)王蒙 經韓慎先鑒定
上世紀 50 年代初，時任天津市文化局局長的阿英特請韓慎先負責文物鑒定工作，壹直工作到 1962 年逝世（其時韓已擔任天津藝術博物館副館長）。10 多年來，他為國家搜集了大量文物，其中尤以宋人張擇端的《金明池奪標圖》最為珍貴。在此之前，張擇端的傳世作品僅有《清明上河圖》壹件。他曾到著名文物收藏家張叔誠老先生家征集文物，開始，張老拿出3冊宋人雜畫冊，畫冊中真偽並存，韓先生火眼金睛，從中識出了宋人的《西湖爭標圖》、馬遠的《月下把杯圖》、楊補天的《梅花》等宋畫中珍稀之品。1961 年他在北京寶古齋選畫，當時寶古齋傅凱臣、靳伯聲、張采臣等把真偽混雜的大批書畫提供給韓先生過目，壹方面是為了生意，另壹方面也是試試韓先生的眼力。韓慎先在千百張畫中篩選，挑了不少真跡，其中還發現了畫史上未見記載的萬邦正、萬幫治等明代院體畫家的作品，為美術史填補了壹項空白。壹些老先生對韓慎先鑒別小名頭書畫家的眼力至今贊不絕口。
“眼富”是尋真辨偽的前提，這是無數鑒定家在鑒定生涯中壹個***同的感悟。韓慎先先生辨別真偽堪稱壹絕，他的“火眼金睛”不正得之於他的“眼富”？
墨葡萄 （明)徐青藤 經韓慎先鑒定