燕王征求身懷絕技的能工巧匠。
有個衛國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。
衛人告訴燕王要是想看的話，必須半年之內不入後宮與後妃歡聚，不喝酒，不吃肉。然後選壹個雨晴日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。
燕王沒法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內有個鐵匠對燕王說：“再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西壹定要比刻刀的刀刃大。
如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。大王可以讓他在您面前試著雕刻壹下，便知道他到底有沒有這個能耐了。”
燕王問他：“妳在荊刺上雕刻猴子，用什麽工具？”衛人說：“用刻刀。”燕王說：“我想要看看妳的手藝，如何？”衛人以借口說回家裏拿刻刀，然後逃跑了。
2. 棘刺母猴文言文翻譯燕王好微巧⑴，衛人曰：“請以棘刺之端為母猴⑵。”燕王說之，養之以五乘之奉⑶。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴⑷。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮⑸，不飲酒食肉，雨霽日出⑹，視之晏陰之間⑺，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養衛人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑻：“臣為削者也⑼，諸微物必以削削之⑽，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端，王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善。”謂衛人曰：“客為棘刺之母猴，何以理之⑾？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客
曰：“臣請之舍取之⑿。”因逃。
――節選自韓非⒀《韓非子·外儲說左上》⒁
n註釋
⑴微巧：指小巧玲瓏的玩物。⑵棘刺：酸棗樹上的刺。母猴：即沐猴，又稱獼猴，猴的壹種。⑶五乘之奉：以五乘之地的稅收作為俸祿。乘：方圓六裏為壹乘。⑷客：指衛國人。為：制作。⑸不入宮：不入後宮，指過獨居生活。⑹霽（jì）：雨停雲散。⑺晏陰：即陰陽，半陰半暗。晏：陽。⑻臺下：鄭國的地名。冶者：冶工，鐵匠。⑼為削者：做刻刀的人。⑽以削削之：用刻刀來刻削它。⑾理：指刻削。⑿之舍：到住處去。⒀韓非（前280—前233）：戰國末期法家法家的集大成者，出身韓國貴族，與李斯同是荀況的學生，主張建立君主專制中央集權的封建國家，依據法令進行治理。其思想和主張為秦始皇所采納，對秦統壹六國，建立專制主義中央集權的國家起了重大作用，著有《韓非子》。⒁《韓非子》：是戰國時期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》，韓非子第壹個有意識有系統地收集、整理、創作寓言，並將它們分門別類的編輯起來，《儲說》、《說林》是我們今天所能見到的最早的寓言故事集。
諷刺了那些不學無術、專靠投機鉆營為生之人的猥瑣行徑。
寓言告訴人們，不管騙子如何花言巧語，施展騙術，只要我們保持清醒的頭腦，就會發現騙術終有破綻，只要細加分析和追究，壹切黑嘴謊言都將原形畢露。 aaawwdwrrwf
3. 棘刺刻猴 的文言文譯文燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時他為了追求壹件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。
有壹天，壹個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王後說：“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王壹聽非常高興。雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛人享用30方裏的俸祿。隨後，燕王對那衛人說：“我想馬上看壹看妳在棘刺上刻的猴。”那衛人說：“棘刺上的獼猴不是壹件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入後宮、不飲酒食肉，並且趕上壹個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那壹瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如願以償。”
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著那個衛人，等待有了機會再說。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以後，覺得其中有詐，於是去給燕王出了壹個主意。這匠人對燕王說：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體壹定要容得下刻刀的鋒刃。我是壹個打制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與壹個技藝精湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？如果那衛人真有鬼斧神工，必定有壹把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現在看壹下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王壹聽，拍手說道：“這主意甚好！”
燕王把那衛人召來問道：“妳在棘刺上刻猴用的是什麽工具？”衛人說：“用的是刻刀。”燕王說：“我壹時看不到妳刻的小猴，想先看壹看妳的刻刀。”衛人說：“請君王稍等壹下，我到住處取來便是。”燕王和在場的人等了約壹個時辰，還不見那衛人回來。燕王派侍者去找。侍者回來後說道：“那人已不知去向了。”
這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被壹個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統治者的無知無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動壹樣，是我們認識世界的重要法寶。
4. 誰有初中文言文棘刺母猴的答案n註釋 ⑴微巧：指小巧玲瓏的玩物。
⑵棘刺：酸棗樹上的刺。母猴：即沐猴，又稱獼猴，猴的壹種。
⑶五乘之奉：以五乘之地的稅收作為俸祿。乘：方圓六裏為壹乘。
⑷客：指衛國人。為：制作。
⑸不入宮：不入後宮，指過獨居生活。⑹霽（jì）：雨停雲散。
⑺晏陰：即陰陽，半陰半暗。晏：陽。
⑻臺下：鄭國的地名。冶者：冶工，鐵匠。
⑼為削者：做刻刀的人。⑽以削削之：用刻刀來刻削它。
⑾理：指刻削。⑿之舍：到住處去。
⒀韓非（前280—前233）：戰國末期法家法家的集大成者，出身韓國貴族，與李斯同是荀況的學生，主張建立君主專制中央集權的封建國家，依據法令進行治理。其思想和主張為秦始皇所采納，對秦統壹六國，建立專制主義中央集權的國家起了重大作用，著有《韓非子》。
⒁《韓非子》：是戰國時期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》，韓非子第壹個有意識有系統地收集、整理、創作寓言，並將它們分門別類的編輯起來，《儲說》、《說林》是我們今天所能見到的最早的寓言故事集。 n 知識鉤玄 [通假字] 說 說通悅，高興；如“燕王說之”。
奉 奉通俸，俸祿；如“養之以五乘之奉”。 [古今異義] 乘 今常用義：乘坐。
文中古義：方圓六裏為壹乘；如“養之以五乘之奉”。 治 今常用義：治理。
文中古義：對付，這裏指刻削；如“難以治棘刺之端”。 理 今常用義：道理。
文中古義：刻削；如“何以理之”。 [壹詞多義] 好 （1）hào，動詞，喜愛；如“燕王好微巧”。
“好讀書，不求甚解”。（《五柳先生傳》） （2）hǎo，形容詞，好的，美的；如“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”。
（《與朱元思書》） 端 （1）名詞，頭。頂端；如“請以棘刺之端為母猴”。
“東坡右手執卷端，左手撫魯直背”。（《核舟記》） （2）名詞，方面；如“雖人有百手，手有百指，不能指其壹端”。
（《口技》） 為 （1）動詞，做，制作；如“請以棘刺之端為母猴”。“通計壹舟，為人五，為窗八”。
（《核舟記》） （2）介詞，被；如“其印為予群從所得”。（《活板》） （3）動詞，是；如“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡”。
（《核舟記》） 食 （1）動詞，吃；如“不飲酒食肉”。 （2）名詞，食物；如“壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死”。
（《魚我所欲也》） 舍 （1）shè，名詞，客舍，客館；如“臣請之舍取之”。“至舍，四支僵勁不能動”。
（《送東陽馬生序》） （2）shě，動詞，放棄，丟棄；如“舍生而取義者也”。（《魚我所欲也》） [詞類活用] 形容詞用如名詞 “燕王好微巧”中的“微巧”是形容詞，意思是“細小巧妙”，這裏是形容詞用如名詞，意思是“小巧玲瓏的玩物”；該分句可譯為“燕國國王喜好細小巧妙的玩物”。
[文言句式] 1. 判斷句 “臣為削者也”中的“臣”是判斷主語，“為”是判斷謂語，“也”幫助判斷；該分句可譯為“我是做刀具的”。 2.省略句 （1）省略主語 ①“不能觀其母猴”之前省略主語“燕王”，即“（燕王）不能觀其母猴”；該分句可譯為“（燕王）不能觀看他的沐猴”。
②“何以理之”之前省略主語“客”，指那個衛國人；該分句可譯為“（妳）用什麽工具做啊？（2）省略賓語 “難以治棘刺之端”之中，介詞“以”（用）之後省略賓語“之”，代“削鋒”（刀鋒），即“難以（之）治棘刺之端”；該分句可譯為“（刀鋒）無法在酸棗樹的刺尖上刻削”。 （3）省略介詞 ①“必半歲不入宮”之中，謂語動詞“入”之後省略介詞“於”（到），即“必半歲不入（於）宮”；該分句可譯為“必須半年不進入到後宮裏面”。
②“視之晏陰之間”之中，“視之”（觀看它）之後省略介詞“於”（在），即“視之（於）晏陰之間”；該分句可譯為“在半明半暗的地方觀看它”。 1. 賓語前置 “何以理之”之中，代詞“何”（什麽）充當介詞“以”（用）的賓語，賓語前置，該分句正常語序為“以何理之”；該分句可譯為“用什麽工具做啊？” 2. 狀語後置 “養之以五乘之奉”之中，介詞短語“以五乘之奉”（用五乘之地的稅收作為俸祿）在句中作謂語“養”的狀語，狀語後置，該分句正常語序為“以五乘之奉養之”；該分句可譯為“用五乘之地的稅收作為俸祿養著他”。
n 翻譯 燕國國王喜好細小巧妙的玩物，有個衛國人說：“（我）可以在酸棗樹上的刺的尖上刻上沐猴。”燕國國王很賞識他，用五乘之地的稅收作為俸祿養著他。
國王說：“我看看妳是怎麽在酸棗樹的刺尖上刻沐猴的。”那人說：“當國王的想看它，必須半年不進入到後宮裏面，不喝酒吃肉，雨停日出的時候，在半明半暗的地方觀看它，這樣才可能看見酸棗樹刺尖上的沐猴。”
燕國國王於是就養著哪個衛國人，（卻又）不能觀看他的沐猴。有個鄭國臺下（地名）的鐵匠對燕國國王說：“我是做刀具的，所有細微的東西都肯定要用刀具切削而成的，被切削的東西肯定要比刀刃大。
實際荊棘的刺尖上容不下刀鋒，（刀鋒）無法在酸棗樹的刺尖上刻削，國王妳請看看他的刀具，可不可以刻沐猴就清楚了。”國王說：“好。”
（於是）對那個衛國人說：“妳刻酸棗樹的刺尖上的沐猴，用什麽工具做啊？”答：“用刀。”國王說：“我想看看那刀。”
那人。
5. 韓非子 棘刺為猴譯文燕王喜歡小巧玲瓏的東西。
有個衛人說：“我能在棘刺尖上雕刻獼猴。”燕王很高興，用三十平方裏土地的俸祿去供養他。
燕王說：“我想看看妳雕刻在棘刺尖上彌猴。”衛人說：“君王要想看它，必須在半年中不到內宮住宿，不飲酒吃肉。
在雨停日出、陰晴交錯的時候再觀賞，只有這樣，才能看清楚我在棘刺尖上刻的獼猴。”燕王因而把這個衛人供養了起來，但不能看他刻的獼猴。
鄭國有個臺下地方的鐵匠對燕王說：“我是做削刀的人。各種微小曲東西壹定要用削刀來雕刻，被雕刻的東西壹定會比削刀大。
現在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒，削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻東西也就清楚了。”燕王說：“好。”
於是對那個衛人說：“妳在棘刺尖上制作獼猴，用什麽來刻削？”衛人說：“用削刀。”燕王說：“我想看看妳的削刀。”
衛人說：“請您允許我到住處去取削刀。”趁機就逃跑了。
6. 求棘刺雕猴譯文棘刺雕猴 朝代：先秦 作者：韓非 原文： 燕王好微巧，衛人請以棘刺之端為母猴。
燕王說之，養之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴。”
客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養衛人，不能觀其母猴。
鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。
王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善。”
謂衛人曰：“客為棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”
客曰：“臣請之舍取之。”因逃。
（選自《韓非子·外儲說左上》） 譯文及註釋 譯文 燕王喜歡小巧玲瓏的東西。有個衛人請求用棘刺的尖端雕刻獼猴，燕王很高興，用三十平方裏土地的俸祿供養他。
燕王說：“我想看看妳雕刻在棘刺尖上彌猴。”衛人說：“君王要想看它，必須在半年中不到內宮住宿，不飲酒吃肉。
在雨停日出、陰晴交錯的時候再觀賞，只有這樣，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把這個衛人供養了起來，但不能看他刻的獼猴。
鄭國有個為國君服雜役的鐵匠對燕王說：“我是做削刀的人。各種微小的東西壹定要用削刀來雕刻，被雕刻的東西壹定會比削刀大。
現在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒，削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻東西也就清楚了。”燕王說：“好。”
於是對那個衛人說：“妳在棘刺尖上制作獼猴，用什麽來刻削？”衛人說：“用削刀。”燕王說：“我想看看妳的削刀。”
衛人說：“請您允許我到住處去取削刀。”趁機就逃跑了。
註釋 ①微巧：小巧的東西。 ②棘：俗稱酸棗樹，多刺。
③母猴：又叫沐猴、獼猴。 ④乘：春秋戰國時壹種田地的區劃，《周禮》以方四裏為壹丘，四丘為壹乘；《管子》以方六裏為壹乘。
古時以封地的賦稅作俸祿。 ⑤霽：雨止天晴。
⑥晏陰：陰暗。 ⑦臺下：為國君服雜役的奴仆。
⑧冶者：打鐵的人。 ⑨削：刻刀，這裏作動詞用，制造刻刀。
⑩治：同“制”，造，作。 11.端：頂端。
7. 棘刺雕猴原文：
燕王好微巧，衛人請以棘刺之端為母猴。燕王說之，養之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養衛人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善。”謂衛人曰：“客為棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之。”因逃。
（選自《韓非子·外儲說左上》）