壹，
上圖為東京國立博物館收藏的繩紋中期(公元前2500-1500年)深罐形陶器。花紋有舞蹈和雕刻的感覺，陶器高度59.6厘米，為大型陶器。日本文化雖然深受中國朝鮮大陸文化的影響，但絕不是大陸文化的附庸。日本文化從壹開始就有很強的獨特性，從繩紋時代的各種陶器就可以理解。
第二，
上圖為山形縣出土的繩紋陶器，高45厘米。它的發型和身體曲線流暢優美，面部刻畫不細致，但能激發想象力。
第三，公元3世紀左右，日本進入彌生時代，這是壹個以石頭為生產工具的文化時代，青銅禮器和鐵器相繼出現。關於彌生文化的名稱，這個時代的陶器最早發現於東京彌生鎮。青銅都鐸可視為具有彌生時代特征的青銅禮器。這種都鐸也是日本獨有的。
上圖為日本岡山市高冢遺址出土的壹件帶凸紋和流水紋的青銅雙璧，高58厘米，鑄造於公元1-2世紀。這個青銅二人組和中國中原的商周青銅器沒法比。不過對於當時的日本來說，是青銅鑄造的巔峰，作為祭祀用的器皿很有裝飾性。
4.1.2世紀，日本出現了壹個名為“惡馬臺”的女王國——它是當時日本眾多小國之壹。這個國家的女王被命名為“himiko”。曹魏靖三年(公元239年)，她派遣使節來到中國，並願意以“親魏日王”的身份向當時的曹進貢。所謂三角緣獸鏡，即銅鏡背面鑄有三神三獸為仙。
人們壹直認為這種銅鏡來自中國，但在中國當地的考古發現和文物中並沒有這種銅鏡，所以人們把這種銅鏡視為日本當地制造的神器。
五，
原藏於法隆寺的思考菩薩銅像，總高41.6厘米，基座下有銘文，證明為推古十四年(606年)所作。具體碑文是:“丙寅年正月，生十八日記，大夫名為高麗之妻阿瑪古，望南無禮。”
6.Horyuji在東京國立博物館展示了7至8世紀的白檀:
傳說法隆寺是聖德太子在明日香時期修建的寺廟，而這位聖德太子是日本歷代受人尊敬的政治領袖。公元592年，皇帝推古登基，立他的侄子聖德太子為皇太子。次年，德國王子輔佐皇帝攝政。史書記載，他制定了“冠十二品”、“憲法十七條”等規章制度，從而確立了以天皇為中心的中央集權。
七，
上圖為藏於正倉院南倉的十二棱鏡，又稱“金釉鈸背鏡”，俗稱七寶鏡。所謂七寶鏡，就是在金屬上上釉的制鏡工藝。這面鏡子不是銅做的，而是銀做的。鏡子背面用金銀片裝飾，六片花瓣用金銀線勾勒，相互重疊，與中心花重疊。
八，
上圖為正倉院八世紀的螺鈿八角盒。珍珠母是龜的壹種，指的是用它的殼甲做成的裝飾品。《漢書》中有這樣壹句話:“宮人是珍珠母。”；南朝鮑照《準其難行》詩曰:“君金杯之酒，玉匣之雕琴。”中世紀時，達官貴人渴望梳子、扇骨、琴板等物；珍珠母，又稱“羅甸”、“螺螄餡”，是指將壹只螺螄的殼和海貝磨成人物、花鳥、人物、圖形的薄片，鑲嵌在木制物件上的壹種工藝。用珍珠母做裝飾的材料，極其珍貴稀有，只有皇室和中央集權的貴族才能享用。正倉院有很多珍珠母。
九、燕道神社藏陶山時代盔甲:
十、景甲堂藏貝畫: