石大彬(1573-1648)韶山人，又名大班、石彬。他生於明朝萬歷年間至清朝順治年間，是著名的紫砂“四大家”之壹師鵬的兒子。他將沙摻入泥中，創造了壹種用混沙制成的壺，古人稱之為“古粗砂質地均勻”，獨壹無二。
中文名:史大彬。
國籍:中國。
出生日期:1573
死亡日期:1648
職業:宜興紫砂藝術大師
主要成果:建立了紫砂行業高難度技術體系。
代表作品:三足壺、六角壺、紫砂扁壺、天香閣壺、和尚帽壺。
輪廓
他研究了紫砂陶器的制泥、造型技術、造型設計和銘文，建立了至今仍被紫砂界沿用的泥板和鑲嵌的高難度技術體系。生於明朝萬歷年間，卒於清朝順治初年。石大彬制壺技藝全面，在制泥、成型技法、器皿設計、書法等方面均有突出成就。
作品風格
他選用紫砂泥，調配成各種泥色用於產品，形成壹種古樸蒼勁的風格。他早期的作品大多模仿大壺作春，後來又根據文人飲茶習慣改成小壺，並簽上日期制作，被譽為正宗壺藝，傳世作品不多，但有北京、上海、南京、臺灣省等博物館收藏。
他將沙摻入泥中，創造了壹種用混沙制成的壺，古人稱之為“古粗砂質地均勻”，獨壹無二。在成型工藝方面，改進了彈簧“以木為模”的方法，將打筒成型法與鑲筒成型法結合起來，從而確定了紫砂壺泥片鑲嵌成型的基本方法，是紫砂壺制作方法的壹大飛躍。還首創了方、圓壺型，成為茶壺造型的典型壺型。史大彬聽從陳繼儒等文人的建議，將紫砂壺改為小號，使紫砂壺更適合文人的飲茶習慣，將文人的情趣引入壺藝，將壺藝與茶道相結合，將壺藝推向了壹個新的高度。
生活經驗
史大彬是宜興紫砂藝術大師，宋《尚書》顏後裔，好友之子。他的壹生活動範圍從明朝萬歷年間到清朝順治年間。
大賓壺藝術在明代享有很高的聲譽，多見於文人記述。明代許次紓的茶疏_“今朝世賓制壹壺春茶，歷代人所珍愛”。祭泉之後，史大彬創造了許多制作壺的特殊工具，創造了許多壺型，並培養了李重方、徐友泉等壹批徒弟。承上啟下，發展了紫砂藝術。史大斌早期的作品，素雅。春壺的好仿制品。自從到了蘇州婁東，交了幾代陳梅公，制壺風格就變了。把鍋由大變小。據說_石大彬的創作態度極其認真，每次遇到不滿意的作品都會毀掉。也就是十有八九，我會毫不猶豫的打破它。那時候茶比較流行，對壺藝的要求很高。
史大彬壹生八十歲左右，生產了幾千種產品，流傳甚廣。有詩為證_“龔仲彥說大鍋飯是大鍋飯，海外競爭求遠碟。”明末宜興四公子之壹的陳振輝寫道_“壺名遠揚，即在偏遠之地尚知。其制始於祭春，壺式古樸典雅，茶具有幽田之趣。後來如胡琛(陳鳴遠)、徐虎，想不到大斌是萬壹。”史大斌的作品雖然很多，但流傳下來的很少。清朝乾隆年間，史大彬的作品被視為稀世珍寶。
工程現狀
史大彬大約在300年前。根據後人的簡要統計，他留存下來的作品，包括幾十部作品，只是少數。可見精華貴在。國內外也有很多私人收藏，暫時不統計，因為無法查辨真偽。大多數時間鍋有“大垃圾桶”的標誌來識別它們。
史大斌制作的茶壺有16、17把，其中有5把是近幾年發掘的，都在十三陵。其余代代相傳，壺型多樣，有園壺、六角壺、三足壺、開光方壺、吊梁壺、書平壺、僧帽壺、印袋壺、菱花壺、半瓜水缸等。，分別存放在北京、上海、南京、香港等地的公私機構和收藏家手中。
主要工作
龔家藏品
中國公開存在的史大斌作品有以下幾幅。
紫砂胎，紅色山水人物捧盆
史大斌紫砂胎紅色山水人物捧壺，明末，高13.2cm，直徑7.6cm，清宮老藏。
壺身紫砂，方，圓口，曲徑，環柄，門腳。用紅漆繪制，刻有山水人物。壺身四面裝飾，內雕單線背頭錦、方形“_”錦，外雕松蔭、茶等山水人物，龜背錦。壺蓋和壺肩刻有吉祥雜紋，壺蓋鈕刻有蓮花形狀。壺把和壺嘴雕刻有飛鶴流雲。鍋底塗黑漆，漆下若隱若現“石大彬制造”的紅漆。
用紫砂做漆骨的不多見，用著名工匠史大斌制作的紫砂做漆骨的更是鳳毛麟角。這種雕漆壺的發現無疑為此類雕漆的斷代提供了參考。
清康熙。史大斌紫砂搪瓷罐
史大彬紫砂搪瓷罐，清康熙，高10cm，直徑6.5cm，孔子舊藏。
壺胎采用宜興上等紫砂，胎身圓，胎口圓，曲徑通幽，環柄圓足。通體琺瑯，壺蓋飾以深淺不壹的絨葉；壺肩繪有紅白黃吉祥圖案；壺身兩面發光，壹面繪荷花，壹面繪葡萄圖案；它象征著繁榮，好運，持久和持續的香味。壺底有石大彬造的四字篆書。如此精美的史大彬紫砂琺瑯壺，制作規範，工藝精湛，實屬罕見。
“龔仲彥稱大賓壺，海外爭明元碟”。紫砂自問世以來，壹直受到文人墨客和茶友的青睞。紫砂藝人在為宮廷定制紫砂茶壺時，大多以合適的壺為胎底，加上脫紅、琺瑯、外金、爐等平等技法，以增加財富。不同時期的彩色紫砂器的制罐工藝和繪畫風格是不同的。該壺為康熙時期紫砂琺瑯的制作風格提供了參考。
《三足壺》是史大斌最早的作品。高度11厘米(蓋高3.47厘米)
口徑7.5厘米。現藏福建省漳浦縣博物館。1987年，福建漳浦縣盤陀鄉苗圃明萬歷三十八年(1610)，陸瑞豐夫婦合葬。這款紫砂壺，泥料呈粟紅色，質樸無華，但由於泥坯不純，燒結後出現類似梨皮的小黃白斑點，有手感。壺身平底，足，鼓鼓的，很穩。肩頸沿頸部環繞，高杯狀鍋蓋放在頸部，蓋面與頸部口部緊密連接。壺蓋仿照春秋戰國時期盛行的青銅豆、壺、鼎、壺。鍋蓋上的環扣樣式做成三個看起來像大手指的扁腳作為裝飾，同時也作為鍋蓋。壺嘴略高於壺嘴，使壺內的內容物達到飽和。這是史大斌長期以來細心觀察的科學設計，也是他善於移植傳統工藝的最好說明。楷書“石大彬造”刻在圓足內的平底上。
“六方壺”，紅土紫砂，1965揚州江都明墓出土，多數專家認為是真品時壺。明成祖萬歷四十四歲。“六方壺”現存於揚州博物館。壺形規整，壺底刻有“大彬”二字。
“紫砂扁壺”上刻有“袁媛唐倉，大賓制”的字樣。該壺現藏於上海博物館。
“天香閣壺”，泥色紫黑。壺蓋刻有“天香閣，大賓”字樣。壺的外觀大方簡潔，或者說被認為是史大斌的早期作品。現在它在南京博物館。
“和尚的帽子鍋。”“僧帽”的造型在唐宋以來的瓷器造型中屢見不鮮。史大彬借鑒紫砂造型，做出了棱角分明、線條流暢、典雅別致的“僧帽壺”。底部用了“生蓮居大賓”的字樣。鍋現在在上海友誼商店。
大斌的作品，除了茶具，也有書房取樂。其顯著的藝術特色之壹是自創書法。史大斌以前都是找人出錢的。在交了很多學者之後，史大斌努力揣摩名家的書法風格，發狠努力學習。好事多磨、史大斌終於寫出壹手好字。他以竹為刃，以竹為鬼，在壺藝作品上簽下自己的名字。他的書法贏得了許多名人的贊賞。以至於後來把大斌的書法作為辨別作品真偽的標準之壹。
史大彬、李重方、徐友泉是著名的教師，但他們的創作風格各不相同。史大斌很欣賞壹些作品，於是在哥哥的作品上署上了自己的名字。這是紫砂行業的壹種“特權”，是對自己徒弟技藝的認可，也是最高的獎勵。然後有人說，“李大平，時間的名字。”也就是說，李重方造的鍋是史大彬部的名字。因此可以認為，史大彬流傳的作品中，也有其弟子的作品。但具體是哪壹個不得而知。即便如此，這種壺的藝術價值與時間壺相當，甚至更好。
私人收藏
史大彬的作品見於著述和文集，有以下條目_
據竇的《揚州名勝記》記載，祭(田雷壇)中有壹石大賓壺，壺蓋與壺口粘在壹起，打不開。搖壹搖，裏面有水，澆了幾十年了。在清代梁少仁的《兩種秋雨寺隨筆》中，梁曾看到壹個“聰明不如愚蠢”的缽盂。碗上有菱角，荔枝如意，殺龍。取其諧音。
《往事如夢》載“莊稼漢背鍋兒”。正面刻著“負帶路，冷忍”的十字架。在黑暗的壹面雕刻壹個農夫和壹個孩子。又名“長白口神仙藏壺”。
潘伯鷹收藏了四件大賓壺產品。有句話叫“時時刻刻開心，和別人在壹起”。四個壺的陶土顏色不詳。
盛贊收藏時光壺，並向學習用方的核桃墨。麻友為此寫了詩。
《明壺》中有十二字，如“明向明公卿戲，萬歷耿尹達賓”。
曲阜孔東堂有兩個壺。“中壺”色澤淡紫，細胞質清澈，素有“簡穩”之稱。叫“寶慶胡”。“小鍋”是陳做的。它像柿子壹樣扁，裝不下壹杯水。刀柄上刻著“大斌”。
周蓉《宜興瓷壺》載_楊先《提亮壺》集。藏族“韓愈壺”壹個。
張虹藏豬肝色大鍋。巧而簡之，其底皆有13個草書大字:“葉硬霜青，花肥映日紅，乃大賓所作”。
“皮雲樓”內藏壹個扁花盆形狀的大壺，底部刻有“大客制”的書法古拙，篆書之間。《書房四考證》說，“史大彬用紫砂茶壺，“大客”即大客”。
“鉆石花式”壺有楷書“大賓”二字。
“六角壺”，壺底刻兩行楷書，“萬歷沈冰石大彬造”。
底鍋是為鑒寶和節儉的主人制作的。在清代的，曾有壹個“石韶山沙壺為蔡”的說法。寶鑒堂是明華亭中馬的房間名稱。
吳茶客藏壺三品，註雲_賜藏大賓壺三品，皆不刻，壺底有歐公詩兩句，最好。吳本名錢，生於乾隆年間。著有《桃溪客家語》等。
“六合家鍋”。吳雲_”長洲傅紹曾為壹盆土而戰。為了獎勵壹口鍋底的大鍋，他灌滿了茶，壹點不漏。他取名六合壹壺，與六合相隔。」
張延昌把裝錢的“菱面八角壺”留在了邊上。見楊仙桃論。
張大爺並沒有隱瞞“韓方鍋”。張叔不是寫了壹首詩“到時候山鍋少”_“黃土裏鬥漢方，芳名千年。這個稱號是不假的，朱，龔業和逐漸趙。自我充實的技巧壹定要高超，能支持文字到妳的心滿意足。再背場柄，贏了鍋裏日月，實在無奈。”壺高三寸多，方二寸二寸，楷書四在底。
王世貞，清峪陽山人，藏梅花壺。王有石_“魏村獻石大彬制梅花砂壺壹件，特寫此文以謝雅”。詩中說:“洋縣茶壺，色紫，似梅花。冷沙已治百余年，誰知何時妙。我感覺妳給了我壹個白頭客人的禮物，妳知道我壹輩子都在受窮。清愛梅花，愛茶，可以在花等待的時候儲存精神芽。如果他年輕時能輕松地航行，他會和我壹起喝茶。”
吳倩《陽羨名陶徐璐》載_“魏叔示時，壺命抽賦，張上林。”詩_“讀了兩百年的滄桑，刻了壹千年的名字。從此，青衣閣將迎來新的春天。這是張叔的最後壹壺。(這個鍋被懷疑和上面提到的“韓方鍋”壹樣。我們省省吧。)清代張彥昌《陽賢陶說》載_王_山藏寒金紫小壺，楷書“師大彬造”。
陳_《齋筆記》載_倪《顏齋壺六十四首》。
九點在沙上看到壹個壺_題目是《石大彬秋冬手工制作》。見楊仙桃論。
其他作品
還有兩壺藏著“桑茂壺”的“張瓜國”。壹個鄰居送給蔡壹件禮物，這件禮物後來屬於李靖康。
辨別和欣賞
包括國內壹些學者的統計，其壺主要見於文字、圖片、傳器。作品風格各異，或無署名，或有“大賓”二字，或有“史大賓制”姓氏，或有刻詩。僅舉幾個例子。大家可以進壹步研究。由此可以知道史大彬作品的大致情況，也可以了解史大彬作品的大致流傳情況。
民國時，李靖康、張虹寫了《楊先沙壺圖真人真事》:“寫壺時，施大賓初會寫者，落墨，用竹刀畫之，或戳之。後刀化為字，書法飄逸。在黃庭靈的《易貼》中，人們無法模仿，鑒賞家認為它與眾不同。大賓的發射機不多，名字又貴，假三腳架又全，很容易識別土匪。黃庭和樂毅之間使用楷書和書法是可靠的。大斌早年的天才書法家是落墨還是怕書不成體，似乎很難考證。但之後他能運刀成字，書法飄逸。在黃婷婷的書法帖中，他的書法家壹定有這兩個書法帖。我想，大斌的刀刻了很久，所以能得到他的法度。”