到了明末，商業的繁榮和節儉早已被奢靡的風尚所取代。繁華的江南大地，富商大賈雲集，競相以奢取勝。作為壹個士大夫，文震亨自然看不上這些有錢人的惡趣味，所以要用這本書來幫助自己的儒雅。他的好朋友沈春澤可以忍不住冷嘲熱諷：最近，富裕的家庭和壹兩個平庸的奴隸，沈悶的人，壹直執著於善行，假裝自己。他們每壹次欣賞，出口都是庸俗的，開始都是粗鄙的。而有錢，沒文化，沒品位，這些有錢人在真材實料，真情實感的眼裏，無疑是土豪。明代奢侈品已遍布江南，商業高度發展。嘉靖以來，工商業興盛，許多人致富。當時的徽商以魚鹽為業，家中有白銀數百萬，但財富在二三十萬的中小商人卻寥寥無幾。明初，節儉逐漸褪去，富人開始享受和炫耀自己的生活。顧評論說：自從在美國統治時期，出現了越來越多的劣質商品，而這個國家的威望壹直很弱，而人們美國人的心壹直不好，這已經持續了幾十年。嘉靖年間的戲曲理論家何記得，松江府宴席前，只有五果五菜。只有貴客來了，或者新婚公婆上門的時候，才會加三四個蝦蟹蛤蜊，不過壹年也就壹兩次。那時候普通宴席的菜品不僅要翻壹倍，還要做到盡善盡美，還要尋找遠寶才能勝過他人。明朝末年，壹位先生宴請當地的總兵。宴席上，壹對雞鵝當盆，果子有六七尺高。三四歲的孩子可以在甘蔗拱門下行走。那時候的有錢人，滿腦子都是吊人胃口的把戲，以苦樂涼為樂。比如烤鴨包鐵，用火烤，用辣椒糊喝。它的毛掉了，肉在它死之前就熟了。當妳吃羊肉和驢肉時，妳可以我不忍心看它。明末學者李漁在閑情偶寄年間記載了壹種吃鵝的方法當時的爪子：把活鵝的爪子伸進滾燙的油中，然後把它扔進水池，讓它跳起來。幾次之後，鵝它的爪子又肥又甜。這些方法，土豪們的，不比別人差。人們說，今天富屋富，窮山貴，水盡牡蠣屋南，熊爪子在北方，烤肉在東海，馬西域牛奶，所謂四海富民。還需要有金玉美器，舞者伴奏，混合聲樂。這樣壹場宴會的花費足以讓壹個中產階級家庭破產。有錢人家除了吃喝，就是在房間和衣服上互相攀比。年記載富人建宮養妾，衣食與貴族無異，而女子無所事事，生活在不斷的美好狀態中，化靈動的妝，雕金雕玉為首飾，配以璀璨的珍珠玉羽，繡衣，裸衣，都是純潔的。他們極其奢侈！按照規定，玉珠、龍鳳服飾只有皇後、公主才能佩戴，但到了明朝後期，富家婦女就無所顧忌了。家用電器也在此時變得精致奢華。範裏安明代都江縣誌說，在他少年時代，民間家具最好只在銀杏木上刷金漆，很少用木頭。隆慶和萬歷以後，普通人開始喜愛精致的家具。在萬萬的豪宅裏，所有的床和櫥櫃都是用紫檀木、山毛櫸、烏木、金合歡、黃楊木做的，價格極其昂貴，動輒上千元。可見當時的江南首富是南京的秦淮河。富家有壹只原始的小船，四周雕有柵欄，用翡翠薄紗裝飾，羊理財之家的角燈兩側掛有流蘇。每艘船上有20多名年輕的音樂家，他們是
為了慶祝他的母親90大壽周六，昆山富豪邀請畫家仇英來他家，為他母親畫雲間據目抄。以壹個女兒為賞賜，他提供的吃喝比朝廷還多。每個月還會為他點壹盞燈，請女演員吃幾次歌宴。這幅畫花了六年時間才完成。但有錢人有錢，卻未必有相應的品味。年有記載，當時的富商喜歡談博古，喜歡讀書繪畫，但他們並不我沒有視力，也沒有。我不知道如何假裝理解。鐘的假書兄弟，米海月的假帖，水巖的唐琴的談話往往是稀世珍寶，被學者們當作笑話流傳下來。在古董商的忽悠下，這些大富大貴揮金如土，暈頭轉向。他們每天都喝蒙汗藥，但是他們很開心。於是，愛收藏卻又好騙的土豪們，大大發展了書畫古董的造假市場。當時蘇州的偽雜文、沈、唐、秋明四家作品數不勝數，蘇州的特色弄堂甚至以偽造名畫、古玩聞名。在松江，壹個聰明的古董商編了壹本古代名家手冊，名為子虛上林圖，裏面全是顧愷之、陸探微、詹子謙、張僧友等人的贗品。並引誘土豪在上面花了很多錢。官場才是真正的土豪。不過，江南土豪的生活和官員比起來，還是小巫見大巫。當時官員的奢靡是土豪效仿的榜樣。皇家的奢華就不用說了。金笳在位時，首輔嚴嵩美國的家庭也很富有。嚴世蕃的兒子吐口水，被壹個年輕漂亮的婢女撿起來，叫做香痰盂。嚴嵩被洗劫時，家中黃金三十萬兩，白銀二十萬兩。這裏有上千幅名家字畫和珍本古籍，還有六百多張名貴的床。刑部尚書王世貞在家鄉建園，假山三尺高。為了把它運到城裏，他毫不猶豫地拆掉了城門。還有祭酒，財富巨大。家裏的房子像宮殿，花園有100畝寬。他買了壹塊十尺高三尺寬的石頭作為假山的峰頂，結果在運輸途中沈入太湖。為了取回石頭，建造了壹個堰來阻擋水，並使用了數百輛水車來排水。當時，壹個名叫謝汝紹的官員拜訪了太監這是我們的家。只有三個客人。廚房準備的食物有鵝18只，雞72只，豬肉150斤。還有壹頓飯壹百三十多只雞，只吃雞頭。還有壹些可笑奢侈的方法，幾乎是無稽之談：把雞鴨鵝的蛋打碎，把蛋黃分離出來，用牛膀胱蒸，這叫鴕鳥蛋；做大饅頭，宴席上掰開，裏面有兩百多個小饅頭。與官場的奢靡相對應的，是腐敗的風氣。萬歷地方誌中記載，鄭德、嘉靖以前，官員退休，空手而歸，村裏的人都去安慰表揚他；如果妳回國，妳不會和他們來往。當官員回到隆慶時，村子裏沒有不要問他人品如何，只問他賺了多少錢。如果他沒錢，就嘲笑他是個瘋狂的牧羊人。當時有人提出遏制富人的奢靡之風，要求官員和學者做出表率。王世貞擔心學者們不我不知道如何節儉，說今天士子們考進士，經常互相招待，並喜歡皮毛和馬匹的裝飾品。如果他們不如果他們不知道如何節儉，他們將來怎麽能像官員壹樣誠實？沒錯，他就是那個拆城門修自家花園的王世貞。
上一篇:古董大師書下一篇:文物，國寶，藝術品如何區分?為什麽販賣國寶犯法的？而交易其他又不會犯法？