在過去，葬禮禮儀復雜，迷信。
左守玉
舊時有錢的老人選擇做壹個生日域，在域裏放兩塊“長壽磚”、茶壺和油瓶(稱為“長壽油”)。墓碑“手諭”塗成紅色以示洞，但以後會塗成黑色。妳必須選擇兩天慶祝妳的生日，第十天是吉日。我不能出席。
殯葬事務
死亡——病人快死的時候，家屬會圍著床看著他，晚輩會跪在躺椅前。還有幫助父親盤腿而坐的大兒子。俗話說“若知死，起身而坐”，意思是當妳坐下而死的時候，死去的人會坐下，靈魂會升起。在旅程的終點有孩子在這裏是“好運”。如果壹個兒子還沒有在路上，將有湯給垂死的人繼續壹個小時。壹死，俗稱要咽下最後壹口“海底痰”，家屬才能嚎啕大哭。馬上燒錫紙紙錢，這叫“發錢”。
浴屍——老人去世，孝子打傘提桶到井邊或河邊燒紙錢打水，用新毛巾擦拭死者，稱為“買浴屍”。壹般是兒子給父親的身體洗澡，女兒給母親的身體洗澡。還有人把壹枚銅錢丟在江墩上或井裏，假裝給死人打水洗澡。沐浴後，死者被打扮、修剪並穿上壽衣，有些人在死前被穿上壽衣。
移屍——大兒子抱頭，小兒子擡腳，將屍體移放在中殿或廳堂前的木床上。鄞縣壹帶稱為“動板頭”，慈溪稱為“臥床”，寧海稱為“曬板頭”，余姚稱為“鋪板頭”。如果妳把屍體移過天井，妳必須用傘把它蓋上，這意味著屍體將看不到太陽。移屍時，家屬要跪送。不要哭，防止眼淚滴到屍體上。將其適當移動，用壹塊白布蓋在死者的臉上，俗稱“遮臉白”。在腳後點壹盞油燈，就是給死人點燈，俗稱“腳後燈”。在唐紅壹帶(今江北區)，死者的腳後放著壹個磨盤，磨盤洞裏插著壹個大秤盤，秤盤鉤旁掛著壹個麻袋，裏面裝著五粒糧食。分屍後，家屬可以大哭壹場，死者睡過的席子等雜物會在岔路口或河岸邊焚燒，俗稱“燒薦袋”。
喪——又稱報死。送葬者被標記為倒撐著壹把傘，走向大路，途中沒有和任何人說話。到了被舉報的家裏，他會在門外把傘柄放下來表示壞消息，告知他簡要情況，並在去世當天離開。在國內壹些地方，送葬者離開時，會在大門口砸碎壹個碗或壹片瓦，表示“百病全無”。
守靈——靈堂緩緩掛孝，設祭桌，置牌位，焚香點燭，做“靈前湯飯”。尼姑們倒經，念伴，到處都壹樣。孝子等家屬躺在屍體旁的草席上，稱為“陪屍”，上“大喪”(落料)；然後輪流醒來，直到“出殯”
破孝——死者家屬剪喪服，稱為“破孝”。給哀悼的親人分發白布，叫“撒白”。孝道有差異。孝子、孫子穿麻布、草鞋，腰系草繩，頭戴“三梁草冠”。孝子、孫子在帽檐上系壹條圓紅布，以示孝順吉祥，侄兒戴“雙梁草冠”。堂弟，男“白帽頭”圓頂，遠親方頂。戴孝的口袋像壹件鬥篷，又長又短。女兒媳婦穿的時間最長，壹般女人也穿白包頭。在家庭內部，年輕壹代穿亞麻布，而同齡人穿白色衣服。
大葬——也叫埋葬、埋葬、伐木。死後的殮房時間分為三天、五天、七天，俗稱“排場幾天”。壹般都是選單日，漲潮時挑件大外套，所以是“看潮落”。壹般用草灰鋪棺底，富人用石灰，燈芯上蓋碎沫，俗稱“燈芯眼”，鋪上席子，放上頭枕和腳架，稱為“元寶枕”。孝子抱著頭，扛著腳，四個幫手抓住屍體被子的四個角，把屍體放進棺材，俗稱“落料”。屍體的腳必須碰到棺材板，說“腳踏實地”。屍體周圍放了24、32包石灰，俗稱“包頭”，是死者生前喜愛的。就連洗澡時剪的指甲和腳趾甲都用紙包著包著。避免放鏡子。然後，家裏親戚朋友送的“重被子”會依次疊放，執事們互相打電話，壹個叫壹個，作為某人的禮物(就像今天提交花圈的人的名單)。壹人壹手拿壹升(米升)，壹手提壹桶(米桶)，假裝往棺材裏倒東西，壹邊倒壹邊喊“壹升黃金”，另壹人答:“有！”喊完“壹升黑金”、“壹升銀”，再喊“壹桶金”、“壹桶銀”，都用“有、有、有”來回應，俗稱“金、木、水、火、土，三桶三升腳”，能讓逝者心安。相傳寧波俚語“騙儂出棺”就是在這裏發表的。最後壹條是孝子或孫子給的，俗稱“子孫被”。棺材蓋好之前，揭開“白蓋”，意思是“見親人”，讓親人見最後壹面。棺蓋合上時，親屬必須觸摸棺材，這意味著死者的“痛苦”可以減輕。他死時，他的家人嚎啕大哭，圍著棺材轉了幾個星期。最後做“入木湯飯”，孝子、孝子親友分批跪拜祭奠。窮人家當天或第二天出門，富人家改日出門，並系好繩子，準備好棺材杠，俗稱“太平杠”(遇火可擡)。陪靈和祭祀跟其他地方壹樣。
葬禮
葬禮——俗稱喪事。普通人的棺材都是用紅色的被套或者紅色的毛氈條蓋著。窮人家出喪，兩個人擡出來，稱之為“孤龍酒吧。”富家的棺材上蓋著棺蓋(棺材鋪裏有棺材)，有“單鶴飛天”、“五鶴飛天”、“珠龍”(稱“玻璃棒”)，龍頭向前延伸，龍尾出現在後面。擡棺4人，擡棺8人，多達16人，被稱為“大方平衡桿”。靈柩上路前，送葬者要求有地位的人“書寫國主爵位”，先在國主碑上的“王”字上加些墨水，再用墨水塗黑成“國主”二字。儀式相當復雜。科目壹結束，棺材就被擡了起來，棺材被擡出了門。孝子只好跪在外面，喝了三杯酒。執事喊道:“酒吧！”哭聲突然停止，打架的人念起了字。從前鄞縣百越鄉說:“日出東方壹點紅，棺材放在路中；四親八親吐(叫)來湊，親男親女送到底。”“生是空的死是空的，生死如夢；生是春暖花開，死是秋風黃葉，等等。隨後，他喊道:“肩膀，槍！“百子炮和鞭炮放在壹起，制成鼓和鈸，稱為‘導炮’。有錢人擡棺上路時，往往以“方相”為龍頭，左右兩邊各掛兩個“指路橫幅”的大燈籠，分別寫著“魂歸府”、“魂歸堂”。喪禮敲鑼有規矩，9鑼均勻地跟著4鑼，合稱“十三鑼”。其中壹人提著小燈籠，放著小鞭炮，發著“地上的紙錢”。後來有人拿紙紮成仆人、處女等陪葬品。女婿手捧神牌，坐在“靈魂轎子”裏。然後是“大象館”，裏面掛著畫像。隨後是靈柩、孝子、孝子、孫子、侄子等，身著麻衣，戴孝，手持二尺“喪棍”，躬身於孝帳，有的沒有，就跟著孝帳走了。房子後面的葬禮親戚。靈柩過橋時，孝子先跪迎，並大聲叫“過橋！”我們過會兒再開始吧。途中親友祭拜，稱之為“路祭”，然後歇息收祭，孝子磕頭。
進入領地——到墓域，先祭祀山神之地，祈求神的保護。孝子帶領殯儀員從左到右繞墓區三圈，然後打開墓門，用芝麻稈和點心烤墓，稱為“暖擴”。若域中藏有墓誌(石或磚)，則將墓門封死，墓頂覆土，明器、草冠等於墓側，墓前放喪棒。壹般送葬者會半路返回，最親的人會被送到粉山。回去的路上要穿過門前燃燒的稭稈堆才能進入殯儀館，俗稱“草馬”。送葬者離開家園時不需要告別，也沒有告別家園。喪事結束後，孝子會坐轎子去親戚朋友家“謝恩”，根據親疏、地位、人情，送上感謝信和禮物。壹般情況下，他們不會進入被感謝者的家中。
做七周年紀念
從死者去世之日起，每隔七天做壹次紀念湯飯，稱為“造七”，其中前七、五七、七七為大七，有的為單日大七。5月7日，說死者在“回鄉臺”，有不吃家鄉飯之說，女婿祭奠。至七月七日，謂之“破七”。七七四十九日，若初七、十七、二十七日重，稱為“重七”，須補壹次，延至百年、周年，直至三周年。
慶祝妳的生日。
就是給死去的爸爸媽媽過生日，從我五十歲開始每十天過壹次生日。壽堂陳素色，陰壽壽言稱“作十首”，止於百歲。
召喚靈魂
死在異鄉，或者死在“意外的麻煩”中，無骨可歸。家人穿上衣服，放在竹竿上，遙望天空，供奉祭品，稱為“招魂”。也有人做“衣冠冢”。