胡偉只是壹個普通的三代大師。他是不是壹個勇敢的人，不僅僅影響個人，壹般很難聯系到全局。如果處於指揮位置，能否判斷形勢，戰鬥時抓住戰機，防守時絕不貿然進攻？這對三軍的生命乃至國家的安全都非常重要。比如戰國時期的趙括，就是壹個典型的例子。他把廉頗正確的防禦策略視為懦夫，換掉了贊成廉頗的將領，在防守時鋌而走險。被圍困後，貪吃魚餌的士兵堅守援助，錯過了圍城開始時拼死壹戰的機會。最近有些人熱衷於為趙括翻案，但只是捕風捉影，主觀臆斷，沒有壹個人有確切的、令人信服的證據。至於有人聲稱紙只有在漢代才有，戰國時期連紙都沒有。妳怎麽能說小昭是紙上談兵呢？這有點可笑。有必要復習壹下修辭方法。據說小昭軍隊的戰鬥性質是好的。何必糾結當時有沒有紙呢？相比之下，司馬大肚就高明多了。
值得壹提的是，上面的《三國演義》燒谷是羅老先生的經典小說，歷史上沒有。但司馬懿吃了諸葛亮的虧，看到蜀軍孤註壹擲，秩序無法維持。諸葛亮見邴巍不肯出來，就派人給司馬懿送了壹套女裝，還寫了壹封信。既然仲達是將軍，統率中原人民，他不思勇武，誌在必得，就要壹戰到底。他是甘肅的山洞，會躲避刀箭。和女人有什麽區別？我今天會派人去便衣那裏。如果不出征，我可以再拜壹次司馬懿，說壹句無鹽無光的話。孔明把我當女人了！？,?接受嗎？，還要等大使，閑聊諸葛亮的煩心事，打發使者回去。
司馬懿堅持不戰，諸葛亮無可奈何。當他聽到吳國戰敗退兵的消息後，徹底病倒了。諸葛亮晚上擡頭看天文，對姜維說，我看這三顆星星中，客星比主星亮，主星暗，相得益彰，其光暗淡。天是這樣的，我的命是知道的！？姜維建議諸葛亮用祈福救世的方法。於是諸葛亮開始為北鬥祈福。如何造星？言情裏是這麽描述的:？妳(姜維)可以帶領四十九名士兵，每人舉著皂旗，穿著皂衣，圍在帳外；我從我的賬號上為北鬥祈福。如果七天內主燈不滅，我的壽命可以增加壹年；如果燈滅了，我會死的。
言情中，羅老先生會？祈禱的藝術？描述的很荒誕，也許是因為他懂道家文化。在道家文化中，有？祈禱？這種說法。祈禱的意思是尋求幸福，稗子的意思是除了災難還要獻祭。形式上來說，？祈禱？本身就是封建帝王祭祀天地，祈求自身賑災避災，使國家風調雨順的壹種方式。面向天地後，莊嚴地表達自己的願望，然後將願望傳遞給各國道士、巫師、女巫等具有超自然氣質的人，以代替通靈祈禱。在中國古代，人們認為宇宙的三大基本要素是天、地、人，所以人們把神分為神、鬼、地神，星星也成為神的壹部分。在道教的傳統占星術中？南鬥為生，北鬥為死？這大概就是諸葛亮祈求北鬥的原因吧。南拳獎勵，北鬥懲罰。前者只是增添了快樂和財富，做了壹些錦上添花的事情。只有這樣，後者才能避災延年，道教才會誕生？崇南，七星？聲明。
道教認為北鬥七星對應人類？七個？師傅有生死之福。道教根據拜星的方法制定了充油受命的方法，也就是演義裏說的？生命的核心古跡七星燈？。所謂？七星燈？它指的是人體內七個可以吸收和轉化生命能量的重要部位。
雖然諸葛亮精心安排，符合道教，比如穿皂衣，舉皂旗，但是皂？對於黑色，五行中主水，左右占，這個？祭壇世界？是嗎？護城河？的含義。妳不知道司馬懿懂天文，諸葛亮病重，派夏侯霸領兵去刺探嗎？魏延匆匆趕來，熄滅了主燈，祝星的方法失敗了。
其實道教的星占學理論根本沒有科學依據，只是中國古代星崇拜的壹種表現。在《演義》中的很多地方，天象都與人類生死的吉兇或政權的興衰聯系在壹起。壹個典型的例子就是劉備在西川取得進展的時候，諸葛亮聲稱名將在西，太白在洛城，將軍命運多舛。後來在七夕，諸葛亮看到正西方的天空落下壹顆星星，斷定龐統被殺了。其實諸葛亮看到的只是流星，是常見的天文現象。流星是指運行在星際空間的流星體受到地球引力的吸引而產生的光跡，從而進入地球大氣層並與大氣層發生摩擦。認為流星會墜落是沒有根據的，看到流星許願只是美好的願望。
諸葛亮
通過祈禱或儀式來避免災難/邪惡
熄滅主燈的魏延為明星的失敗背了黑鍋。也許像諸葛亮這樣大智慧的人，從來沒有想過自己為什麽需要所謂的
通過祈禱或儀式來避免災難/邪惡
明星永存。司馬懿壹句話道出的玄機:？孔明吃小東西，但是能吃多久呢？？諸葛亮？如果被罰20多，為什麽不看？主簿楊勇長篇大論，用事實講道理，談古論今，耐心勸說，可是諸葛亮實在固執，不上進，就回應了？我不知道，但我是被先帝信任的，怕別人不像我這麽投入！？就這樣，諸葛亮忍了？單獨看護？沈重的政治包袱，不僅屢削魏，而且事必躬親，壹方面得不到鍛煉的機會下不了臉，另壹方面是因為自己？少吃少操心？我生病不起。如果諸葛亮拋棄了這個沈重的包袱，如何靠群星延續生命？和
藤壺星
與此同時，在白天？輔具科主任，吐血？。這是諸葛亮的命運嗎？