計算方法是正月從大安開始，按時間順序依次為靈蓮、蘇溪、赤口、小薺、孔武，共十二個月。從月初到日初，最終會落在哪個名詞上，可以看內容。
例如，您想預測農歷三月初五的吉兇。然後從金奎大數到三就是快速幸福，再數到五就是金奎大。從大安算起，到陳(陳地支第五)，就是。只要檢查小薺的內容。
宇瞻:
大安=詩:大安萬事吉祥，請為神祈福。失物在不遠處，房子保持健康。說:助行架沒有移動，但病人沒事。將軍懷古原，推吉慎。
柳聯=詩:留在公司難，謀前途不明。壹切應該只是拖延，離開的人沒有回來。說:為失物在南方見，我們急於取悅妳。更要防住自己的舌頭，人和萬事興。
快意=詩:快意來，求財往南。失物下午不歸檔，大家在路上找。官有福報，病無害。田家六畜幸，行人有消息。
紅嘴=詩:紅嘴主舌，須防是非。失物急尋，行人驚慌。=話說:雞犬多奇，病人遍地。更要謹防咒罵，怕染上瘟疫。
小薺=詩:小薺是最吉祥、最容易商量的上路。有人來報喜，失物在看房。=話說:人行方便，交易性很強。萬物和諧，病者告神。
空死=詩:空死不牢，遇事無主張。求財無益，行人有難。=說:丟了東西不找，官鬼受罰。病人是鬼，祈求平安。
原始人對事物的發展缺乏足夠的認識，所以他們用自然的跡象來表明自己的行動。但自然征兆並不常見，必須人工檢驗，於是占蔔的方法應運而生。
占蔔就是從外界事物對非人類靈體的運動和變化中去打聽妳想知道什麽。它不同於預言，因為通常有模棱兩可的答案，讓占領者找到合理的解釋。
如果要把占蔔和算命區分開來，它具有儀式或社會特征，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是為個人服務的日常活動。占蔔經常被質疑，但它只是壹種迷信。但是提倡者會說，有很多奇聞軼事可以證明占蔔的有效性。
占蔔是壹種普遍的文化現象。人類學家發現，從古代到我們的21世紀，在宗教和文化中都可以找到占蔔。但基督教《聖經》說占蔔是上帝嚴禁的，佛教也有類似表述，只是措辭沒有前者嚴厲；但實際上，以宗教名義進行的占蔔及類似活動在社會上屢見不鮮。