茶友們耳熟能詳的《七碗茶歌》是唐代詩人陸通的作品。是詩中最精彩的部分，描繪了喝七杯茶的狀態，描述了茶帶來的身心感受。
陸通，號玉川子，是“初唐四傑”之壹陸的直系後裔。雖然他出生在壹個貴族家庭，但他的家庭非常貧困。他性格孤僻，誠實坦率，淡泊名利，特別厭惡官場的醜惡，沒有進入科學研究，隱居在山野，刻苦學習。沒有受到高官厚祿的誘惑，他拒絕了自己的仕途，並以貧窮的耿介而聞名。朝廷聽說了盧仝的才能，兩次請他做諫官(五官職)，但他痛恨朝廷宦官的專制權力，鄙視骯臟的官場，拒絕接受命令。正如他在《冬》詩中所說，“上不知天子，下不知諸侯。”尤其是韓愈喜愛魯通的才華和高尚的節操，在河南時不時幫助魯通。因此，陸童壹生與韓愈、張繼、孟郊、賈島為伴，成為唐代韓萌詩派的重要人物。
陸童是《茶譜》的作者，被世人尊為“茶仙”。這首《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，演變成“潤喉、破寂寞、搜心、輕汗、清筋骨、接仙靈、引清風”的日本茶道。日本人非常敬重魯通，經常把它與“茶聖”魯豫相提並論。
我以為路通是個隱居野外的隱士，他的人生會有個圓滿的結局。可是我不想，卻意外的死了。
盧仝雖是壹介平民，但由於出身高貴，才華橫溢，仍經常出入名士官邸。沒想到，露珠變的時候，盧仝正好和宰相王涯的幾個幕僚在祥符的圖書館吃飯，就留在了祥符，官兵趕來抓他。魯通曰:“吾乃廬山人，與人無仇。什麽罪？”那官員道:“妳既然是山人，來丞相府不是罪麽？”匆忙中，路桐自己也解釋不清楚，卻壹起患了嗎哪，被牽連進了殺身之禍。
好朋友賈島寫了壹首詩《為路桐哭泣》:“我已白衣四十年。皇上未召見，誰來追？”
路通的詩反映了當時腐敗的政事和民生疾苦，風格奇特，類似散文。“唐代的詩完全是獨壹無二的，而通誌的詩卻是獨壹無二的，而且語言還很奇怪，讀者難懂者易。”“後來他也跟著學，成了大師。”現存詩歌103首，其中包括《玉川子》的詩歌。
金末元初著名的文學家和歷史學家。元好問在《詩三十首》的第十三首中批評了魯通:“有壹條皇家的路通向永恒的寫作。誰像陸玉川？真書不入今人眼，小兒教鬼畫。”受韓愈的影響，路通的詩過於好奇和離奇。元好問否定了這種詩風，認為這種創作是“鬼畫符”。這可能也是非詩歌愛好者不太了解魯通的原因，除了這首《七碗茶歌》，雖然現存103首。
書法作品後面是魯通的詩《提筆寫，謝夢諫送新茶》。讓我們壹起欣賞吧！
謝夢建議送新茶
太陽高了，睡意正濃的時候，軍隊就會來敲門，讓周公大吃壹驚。
口碑建議寄信，白絹斜封三封。
我張嘴就看到了這個建議。我手看了300篇月亮組。
聽說新年進山了，蟄蟲驚動了春風。
天子必嘗陽仙茶，百草不敢先開。
仁風暗，春日抽出金芽。
采摘新鮮，烘焙，封口，包裝，盡善盡美而不奢。
除了至尊，我還會加入諸侯，為了什麽我都會去山族。
柴門反俗無俗客，紗帽籠頭自炸自吃。
藍雲引風吹不斷，白花飄凝面。
壹碗潤喉，兩碗寂寞。
三碗搜腸斷，才五千卷字。
四碗光汗，人生不順，散到毛孔。
五碗筋骨清，六碗仙氣。
七碗都吃不下，但是感覺腋下有風在吹。
蓬萊山，在哪裏？
玉川子，乘著這股清風回家吧。
山上神仙下凡，地位崇高，與風雨隔絕。
安得知百萬生命，落在絕壁之上，苦不堪言！
我向全民征求意見，但最後我必須休息嗎？
“燕”的拼音:bèI léI；定義就是芽。這首詩指的是茶的芽。
陽羨茶:產於江蘇宜興，以湯清、香、味醇而聞名全國。歷史悠久，自古享有盛譽。不僅受到皇親國戚的青睞，也受到文人墨客的喜歡。“天子未曾嘗過陽仙茶，百草不敢先開。”宜興洋縣紫尊茶壹直與杭州龍井茶、蘇州碧螺春齊名，並被列為貢品。
？蘇軾愛茶。熙寧六年在杭當將軍判官時，有壹天，他因病請假，獨自壹人去遊覽湖上的京瓷、南屏、趙輝、小昭朱慶等寺廟。他是在晚上去孤山拜訪秦暉大師的。這壹天，他接連喝了七碗茶，覺得相當清淡，神清氣爽，病也已經好了，於是作出“逛佛寺，壹天喝七杯茶，玩命讀書”:說明魏墨元並沒有病，他在家裏已經忘了家。狄威沒有必要在《路通》裏吃壹顆藥丸，喝七碗茶。
(文中插圖均來自網絡，感謝原作者美圖！)