誰把魏雲送上了太空？清澈的光線在這裏變得模糊。壹夜好千裏，壹分鐘難排酒。
驚露，感西風。依稀煙樹暗歸紅。方槐是溫柔的，她的靈魂是彭山最重的。
壹個月前，鄂州詩社副理事長兼秘書長胡先生發來短信，要我寫壹篇關於畢田園詩的評論。說實話，我雖然喜歡寫詩詞，也寫過壹些宋詞的研究論文，但是從來沒有寫過當代的詩評。此外，我還不認識畢女士，也沒有讀過她的詩。另外，最近被世俗的事情困擾，壹時不知道從何下手。壹直拖到現在，我才開始寫。讀了幾遍畢女士的詩，覺得有三個方面值得壹提。
壹是題材廣泛，主題深刻。
畢女士是遼寧省葫蘆島市人，是壹名“大三”畢業生。1968下鄉插隊，十年後回城，下崗當了近二十年工人。雖然她的壹生極其坎坷曲折，但她下鄉後開始了文學創作，此後壹直寫作不斷。在畢女士的人生歷程中，可謂是“在農村下崗的全部經歷，人在風雲變幻”(《回望三十年》)。但是，她沒有向命運屈服，不斷地與命運抗爭。“下崗了還能爬格子，傷心了還能當詩人”(《生活在韶關》第二部)，經過不懈的努力，她終於成長為壹個“精神驕傲”，壹個著名的詩人。
畢女士的詩可以說是“無心之作，無話可說”(清代劉熙載《藝概》)，但給人印象最深的還是她的田園詩。畢女士的山水田園詩題材十分廣泛。據我粗略統計，有人寫農家院、村莊、河流、春雨、綠葉等景物，有人寫早耕、犁地、挑水、摘糧等農事，有人寫制鞋、紡紗、縫補、磨面等家務，有人寫散步、觀鳥、春遊、秋趣等休閑...(畢蔡赟《創作田園詩的幾點體會》)
畢筆下的山水田園詩，都是情深意切的。作者的心情真實地反映在《鷓鴣天·十年雜賦·農村插隊》這篇作文裏。其中壹個寫道:
扛雜糧過橋。微風輕輕搖擺著女兒的腰。風前有雨鴨啼，雨後無風柳不搖。風想平息，雨還是傾盆而下。飽經風霜風騷。新詩從我心中湧出，梨花浮於水面。
這個詞是在農村挑糧食的勞動中寫的。壹邊走，壹邊在吟詩，步伐輕快，心情輕松。這裏的“風雨”是大自然的風雨，也包含著透過風雨看世界，在風雨中修行人生的意思。“梨花浮於水”是壹句優美而富有動感的句子。
第二，規則嚴謹熟練。
我喜歡讀和寫舊體詩，壹直主張舊體詩創作要堅持“舊瓶新酒”的基本原則。所謂“老瓶”，指的是詩歌的形式。我認為寫舊體詩要符合舊體詩的文體要求，如層次、對仗、用韻、句式、節奏等。必須嚴格遵守，不允許擅自改變事物，而要誇耀“創新”。至於韻，新舊韻可以自己選。只有這樣，才能算是壹首老套的詩。如果不想拘泥於舊體詩的條條框框，可以寫新體詩(自由詩)，標題上也不必標什麽“七律”、“五絕”、“鷓鴣天”、“沁園春”之類的名字。所謂“新酒”，指的是詩歌的內容。歷史在發展，時代在進步。今天寫舊體詩，當然要在詩歌的題材、主題、思想、情感上有所創新和發展。畢竟現在的詩人和作詞人和幾百年前的古人不壹樣了。寫舊體詩當然要反映現代人的生活、思想、情感。
基於這個原則，當我讀畢女士的詩時，我是用批判的眼光來看的。然而，令我失望的是，畢女士的詩毫無格律上的瑕疵。讀完了我能找到的所有作品，我還沒有挑出《米》的任何缺陷。正如楊壹民先生所說:“不要把妳能做的事情拖到明天。”(楊壹民詩《鄉村彩雲與陳岱來》)
寫舊體詩，既要堅持“舊瓶裝新酒”的基本原則，又要借鑒古人創作詩歌的各種藝術手法。畢女士的詩歌作品，無論是記敘文、景物描寫、抒情言誌，在創作時都能以“藝術為先”，“用邏輯思維選擇景物、構思主題、表現形式、排列文字”，“連成壹個意境，再用形象思維表達抽象的思想感情”。(畢蔡赟《創作田園詩的幾點體會》)
畢喜歡用疊詞來摹仿聲音，這使她的詩更加生動，尤其是在她的詩中。比如:
波光粼粼的微波，淡淡的坡度。突然我聽到壹首清晰的歌。每個院子都有很多風景。(《鄉村壹瞥》)
天地靜時。泡在麥草裏，泡在柵欄裏。沿著長長的堤岸飄動。點點如珠，細如絲。(《梅子春雨》)
靜靜的，聲音細細的，星星蒙蒙的。(《臨江縣余純》)
銀露輕輕落，樹木蔥郁，水溶解。(《雨後采桑子》)
捉了柳不想歸，唱著歌下著雨。(《四絕與飛鳥》)
精靈也有深仇，草木無情。(《七律:看見喜鵲在家門口躥，很痛苦》)
康刺著纖細的手指，推開燈下的淡妝。(《七律，做棉鞋》)
這些詞運用疊字，或模仿事物狀態，或描寫聲音，或表達情感，音韻和諧，節奏感強，讀起來很輕松。
畢女士的詩歌也善於運用排比和真寫山水，抒發情感。比如:
小雲朵飛向遠方。飛到清溪，飛到清溪鋪。妳不能停止飛向鳥兒。這聲音即將打破通往春天的道路。草地小路彎彎曲曲，經常溜達。永遠記住桃花，永遠記住桃花姑娘。我經常記得住在村子裏的那個人。誰在每個村子裏種洋槐？(《最近的春天裏的愛情》)
不舉杯，心醉，醉了，舊夢落。街燈在早晨閃耀。藍天上的星星沈默著，微笑著，含淚。昨天是陰天，昨天是雨天，現在是初晴有霧。不願回國。妳的心和這條路在壹起，這條路在響。(《臨江仙無題》)
這種平行性和真實性在詞語中的運用，可以使句子更連貫、更通順、更有節奏感。
第三，語言流暢，風格清新
畢詩歌的語言風格自然清新、明朗活潑。她的很多作品都喜歡用口語，通俗易懂，樸實無華，有“清水出芙蓉，天然雕琢”的自然美。如她的詩《七律，做布鞋》:
當時忙得沒開門，黃昏時分擡頭。建築高度怎麽會比美樂家高？它被打碎時留下了壹點痕跡。巧手接天下針，細心引補坤。鞋子，像壹隊船，像水，載著我走出小屋。
在這首詩中，用了普通的生活語言來描述詩人在鄉下夜晚做女主角的場景。歡樂，充滿詩意，自然樸素，簡潔明快。
作為“精神驕傲”，畢女士刻苦學習傳統文化知識，甘願走進“詩牢”，做壹名“詩囚”。她曾說:“花兩毛錢做詩，就算窮也要努力風騷。我會年年寫禿筆，夜夜守孤燈。”正是因為她對詩歌執著的熱愛，我們讀她的壹些詩歌，才能感受到傳統文化的深刻影響。如“耿武中秋鷓鴣日”:
誰把魏雲送上了太空？清澈的光線在這裏變得模糊。壹夜好千裏，壹分鐘難排酒。驚露，感西風。依稀煙樹暗歸紅。方槐是溫柔的，她的靈魂是彭山最重的。
這個詞是中秋之夜眺望遠方的傑作。但煙籠雲霧繚繞，飄渺芬芳，難以理亂。此詞典雅，顯示了畢女士在古典文學方面的深厚功底。
總之，讀畢女士的詩，我的感受正如她所說:“壹首優秀的田園詩，就像壹幅無限的水墨畫，是壹首滌蕩心靈的時代之歌，是壹杯醇香的美酒，是壹座永不消逝的藝術瑰寶”，它可以“永遠留在我們的學習、生活、工作、社會中”。(畢《創作田園詩的幾點體會》)——這是我讀畢女士田園詩的基本印象。