仙公山的傳說
雙髻山有許多流行有趣的民間故事。這裏有壹些例子供讀者參考。
“出米粒石”的傳說
因為據說神仙的“隨心所欲”很有靈性，每年國內外香客絡繹不絕。壹些人焚香點燭祈求平安，另壹些人抽簽預測占蔔，尋求夢想，詢問未來。那麽多香客，在這麽高的山上，包括寺裏的和尚，都成了大問題。如何解決這個問題？
傳說奉祀在風騷洞的何九仙，同情山上的和尚和每天上山朝拜的香客，對當時貪官吃魚吃人的行為深惡痛絕，於是用仙術將貪官手中的糧食奪回，運到此山山頂的山洞中存放，然後根據當天寺內和尚和香客的數量，制作符咒使之。適量的米粒從白水巖後面的懸崖上壹個深不見底的洞裏自動流出，直徑約5厘米，不多但剛好夠壹天的消耗，而且每天永不停歇，既懲罰了貪官，又方便了香客。從此就有了“仙公山產米粒，淩影產茶”的說法。
後來，壹個貪婪的和尚來到了寺廟。當他看到米從洞裏流出來時，他高興地笑了，心想:“為什麽不把洞弄大壹點，讓更多的米流出來呢？”試圖從中詐術，他據為己有，於是有壹天，貪心的和尚偷偷找來壹根鋼條，壹把錘子，壹把鑿子，用盡全力往洞裏敲，試圖鑿出壹個直徑只有幾厘米的圓洞。他鑿了又鑿。結果不是鑿出原來的洞，而是已經被打入洞內的鑿子被巖石牢牢夾住。就這樣，原來能種水稻的洞被鑿子堵住了。從此不出五谷，白米飯再也見不到了。從此以後，不僅每天來這裏的香客吃不上飯，還要自己帶幹糧上山或者用祭祖後的“果子”充饑。就連寺裏的幾個和尚都擔心做飯沒飯吃。無奈，和尚們只好輪流挑著筐下山收谷子，這很容易，但擡糧食上山卻很難。他們都累得大汗淋漓，腳酸肩疼。所有的僧侶和朝聖者都為此指責和抱怨貪婪的僧侶。
過了很久，直到清朝嘉慶年間(1796 ~ 1820)，壹位名叫普賢禪師的方丈來到了仙公山的白水巖。他聽了這話，親自去了原來產米的山洞，果然，山洞的縫隙裏夾著壹把鑿子，已經被香客和遊客摸過了。莆仙既順又順。
懸崖上的巖石曾經是天然的，懷疑靈山又是壹天。
五代都是從這裏傳下來的。今天會被鎖在空中是哪壹年？
後人把這首詩刻在最初種稻子的石崖上，至今完好無損。夾在米石洞洞口的鑿子依然存在，清晰可見。凡是去過仙公山的遊客或香客，看壹看發現大米的巖洞，親手觸摸壹下“無情”的鑿子，讀壹讀普賢大師的高超詩句，頗有趣味。
雖然仙公山米石的傳說是神話，但它告誡人們“君子愛財取之有道”，不可貪得無厭。俗話說“貪”字窮貪，到頭來卻適得其反。
“江西路”的傳說
仙公山上有壹條石山小路，叫江西路。為什麽叫江西路？
相傳明朝時，江西有壹位秀才，從江西老家千裏迢迢來到仙公山，求壹個夢想和未來，並祈求祖先的指引，才去北京求功名。任何去龔賢求夢的人，只要壹睡著就能得到壹個夢，但這個遠方的信徒，日復壹日，夜復壹夜，不僅沒有夢，有時還難以入睡。他在庫亞連續住了九天，但從未有所成就。他焦慮不安，沒有耐心。第十天早上，他收拾好行囊和雨傘，準備離開寺廟，返回江西。臨行前，他向寺裏的和尚借了筆墨，心情不快地在洞壁上寫了壹首詩:
千裏之外求長生，九夜無夢是辦不到的，
仙人不顧世俗，回到江西狀元。
寫完詩，我放下筆，提起行李，沿著歸途的山路，不辭而別。匆忙中，我忘了帶傘。走到半山腰休息的時候，天突然變陰了，雨要來了。這時，做夢也想不到的江西秀才想起，傘還在山上。當他回到洞府拿傘的時候，突然發現剛剛寫的那首詩不是幹的，而是換了兩個字。這兩個改了的字分別是:把“無”字改成了“有”，變成了“九夜無夢有緣”；“不”字改成了“專家”，變成了“神仙專事世俗”。秀才見此情景，知道自己冤枉了仙人，連忙雙膝跪地，磕頭三拜，反復祈求仙人的慈悲保佑，原諒弟子的無知，並發誓日後若成就功名，壹定竭盡所能報答仙人。此時，天空已經由多雲轉晴，天氣晴朗。這位江西秀才也是面帶微笑，對求名充滿了信心。當他回到家，他夜以繼日地努力學習準備考試。不久，他去北京參加考試，果然，他獲得了第壹名。後來，為了獎勵龔賢，他從江西來到仙公山，捐了壹筆錢委托人鋪了壹條石板路，方便了行人和香客。於是“江西路”的傳說流傳至今。
“不思名利，不能富貴。”
文淵閣大學士李光地題寫的匾額掛在仙公山風神洞。李光地為什麽要把牌匾刻在供奉九祖的廟裏？這裏有壹個美麗的傳說。
李光地，本名金慶，安溪縣湖頭鎮人。他出生於明朝崇禎十五年(1642)。李光地自幼刻苦讀書，立誌成名。清朝順治十五年(1658)，也就是戊戌變法那壹年，李光地正在刻苦學習，準備參加考試。壹天，他和幾個同學約好去爬雙雞山，在龔賢廟裏“運送”他的夢想，詢問他的未來，祈求龔賢的指引。他在廟裏的書桌下睡著了。他睡著沒多久，就夢見壹個白發老人走到他面前，對他說了兩句話。第壹句是“名利無心”，第二句是“富貴非二”。話音剛落，便消失了。當李光地醒來時，他告訴他的同學們他“運送”到的夢想。每個人都七嘴八舌地猜測這個夢的意思。根據這個夢，同學們都認為李光地很難在考試中名利雙收，也勸李光地不要為此擔心。只有李光地不相信，也不想放棄自己的理想和追求。回國後，他更加努力，堅持努力學習準備考試。後來考試公布的時候，他真的贏了評審團。後來，他在高中成為壹名學者，並成為文遠館的壹名大學生。據說他曾經是代表皇帝聽政的“七日王”。
有壹年，李光地回鄉探親訪友，在泉州府城見到了老校友。在他的演講中，不可避免地回憶起他當年的仙公山夢幻之旅。他們都認為童話夢是“不神聖的”。如果妳相信當時的夢想，就不會有今天的名利。這時，有人提議再去壹次仙公山，摧毀龔賢廟，得到了許多朋友的響應。正在這時，有人來見，說:“有壹位仙公山的李道士求見。”。李光地不在回答。來人又道:“是何九仙送來的。”坐在這裏的人都很驚訝。李光地與他相見，問其原因，道人解釋道:“妳在相公廟夢見的‘功名無心’，第壹句不是說‘祥子’嗎，說明妳的功名可以當宰相，而妳夢裏的第二句‘富貴不能達’，說了兩個不像話的字，就是鄂和徐，說明妳的功名富貴來自戊戌。道士又道:“當年要不是這樣，恐怕妳今天也不會在這裏。”道別後，大家恍然大悟，紛紛贊嘆:“神仙真聖。”第二天，許多同學專程陪李光地去了仙公山。當他們到達半山腰的“仙牌閣”時，道士李已經在那裏等著了。李光地壹進仙人門，就在仙人面前跪拜，連連磕頭致謝。當場題詞“真仙”。
據說李光地死於康熙五十七年(1718)，他的年齡正好與戊戌變法吻合。至此，神仙們那些年的所有夢想應該都實現了。
“名聲在妳的手掌中”
相傳早在明朝嘉靖年間，泉州府城就有壹個叫梁明炳的秀才。他平時學習努力，富有進取精神，但他在孫山幾次考試都失敗了。即便如此，他還是想再好好學習準備考試。考試前，有壹天他爬上了彭山，登上了仙公山，在龔賢廟裏夢想著自己的未來。他躺下不久，就夢見有人握著他的手，寫了五個大字“功名在掌中”。秀才壹覺醒來，猜到功名在手，易如反掌。他本以為這次肯定能考上，但考試成績榜上無名，幾次嘗試都事與願違。失望之余，他回家想找份工作謀生。他該怎麽辦？他找了幾個不適合他肩膀和手的白面書生。最後他決定在街上擺地攤當說書人，因為他讀的書比別人多，見識也廣。
第壹天，他在街上搭起板凳當眾發言的時候，臉突然紅了，有點不好意思在街上露面，當眾講書。他演講到壹半就回家了。第二天，他想了壹個辦法，在自己面前橫掛壹塊彩布，把自己和觀眾隔開，讓觀眾聽得到他的聲音，看不到他。這樣講話自然就有了表現力，從而吸引了很多聽眾。有壹天，觀眾中有壹位木偶大師也在幕布外聽梁秀才講故事，覺得他的語言通俗，表情生動。他聽後走進幕布，建議講故事的人用手握住木偶，壹邊講書壹邊表演。後來梁秀才接受了木偶師的建議，讓觀眾壹邊看布袋木偶壹邊聽故事，既生動又形象。這樣不僅觀眾在增加，收入也在增加。梁秀才的名聲也傳遍了城鄉。每逢節假日或佛誕，就有人來邀他談布袋戲，認識他的人都稱他為頂級表演家，從此名聲大噪。這時，他體會到了仙人托付的“掌中功名”的夢想的意義，這個夢想預言了他將來會成為掌中第壹的布袋戲表演者。
“半天”參觀仙女山
相傳明朝末年，清兵入關攻占京都，建立大清王朝，然後長驅直入東南。在南京國子監讀書的鄭成功回到家鄉，以民族大義為重，與父親鄭之龍(後遷清)分道揚鑣，決定立旗招兵抗清，重見光明。
在鄭功成做官之前，他就已經聽說雙髻山上供奉的神仙祖先很靈驗，有“有求必應”之說。鄭成功想去拜謁壹下，請幾個徒弟，挑了個吉日，從家鄉出發，跋山涉水，登上了著名的雙髻山，壹路走到半山腰也不覺得累。
據說龔賢的祖先知道鄭成功要來求夢詢問國家的前途，就把夢給了寺裏的住持，說:“明天會有壹位白衣秀才來求簽，我們要趕緊打掃山路，準備好綠茶，迎接山上的'半天'之旅，並告訴'半天'不用麻煩去寺裏，回去好好學習，練練武功就行了。”方丈壹覺醒來，如夢中所示，第二天壹早，便命眾僧收拾沿途山路，在壹處山坡上擺好石椅，備好香茶，親自迎接貴賓。
臨近中午，壹個身材高大、書生模樣的香客爬到了這裏，方丈猜測夢裏說的“半天”壹定是這個人，便招呼各位貴客坐下休息。和尚們忙著奉上香茶，讓鄭成功壹行人解渴。住持給鄭成功講了仙女的夢，鄭成功微笑著聽著，頻頻點頭。他感激地對住持說:“既然我來了，請允許我攀登這座山峰。首先，我將參觀寺廟裏著名的山景。然後我會沿著山路走上石階，來到寺廟。鄭成功按照習俗點燃了香，並解釋了他的目的。祈禱完壹個夢，他就睡在夢榻上，睡著後很快就睡著了。他在夢裏看到壹個白發老人說:“脫下青衣。”鄭成功醒來後，仔細思考了他的夢的意義和方丈的話，這更加堅定了他參軍的決心。
鄭成功回到家鄉後，立即投入到參軍反清的策劃活動中。他於是在南安鳳洲孔廟裏，燒了他那條怯懦的毛巾和藍色的西裝，禱告說:“過去儒家是壹個孤立的大臣，我要感謝儒家的服務。”後來，他壹邊熟悉兵法，壹邊訓練士兵，高舉反清復明的旗幟，出發去反清。他以靈活的指揮和戰術，控制了長江以南的廣大海域，沈重打擊了入侵的清軍，對清朝在東南沿海的統治構成了極大的威脅。1659年，鄭成功率軍北上，直搗南京城下，震驚了清廷。1661年，他率領25000余兵力，數百艘船只，渡過海峽，擊敗荷蘭人，收復臺灣省寶島，成為聞名於世的民族英雄。
現在，在仙公山的半山腰，不僅鄭成功爬山時坐的石椅仍然存在，而且還專門在這裏建造了壹個名為“洗心閣”的石亭。這些歷史遺跡已經成為人們參觀和欣賞的地方。
有其父必有其子
傳說很久很久以前，有個懶人叫張X，別名“重食者”。夫妻倆又懶又懶，整天遊手好閑，經常在村裏轉悠，搞點小把戲，有時偷手被主人打死還賠罪。所以，所有的村民都非常反感。
張夫婦有壹個兒子。受父母的影響，他從小就養成了懶、懶的習慣。他經常被父母唆使去偷鄰居的東西，逐漸成為壹個人盡皆知的小偷。懶惰父子的不良行蹤被村民註意到後，幾次盜竊都難以得逞。從此，他們不得不在其他地方流浪，繼續作惡。有壹次，壹個閑人的兒子出去偷了好幾天也沒回來。那個遊手好閑的人為了滿足自己的“幸福”，日以繼夜地等著“帶著壹個全負荷回來”，卻久久不見兒子的蹤影。這對夫婦等了壹會兒，但他們不敢公開尋找他的下落。情急之下，夫妻倆* * *商量了壹個方案，閑人偷偷去了鹹公山“圓夢”，問了老祖宗才知道。第二天，懶人來到龔賢寺，踏入寺內後，手裏拿著三根香，跪在地上向龔賢祈禱:“我兒子好幾天沒回來了，不知道他在外面是怎麽謀生的。”我的兒子什麽時候回來，祈求祖先給我壹個夢想。“我立刻躺在夢寐以求的床上，很快，在朦朧中，我真的做了壹個夢。我看到壹個白發蒼蒼的老人走過來說:“有其父必有其子”，然後我就走了。睡醒後，懶人想不通他的意思，就去找解夢人，讓他解夢。根據懶人所問的，解夢人首先回答說:“他父親在哪裏謀生，他也在哪裏謀生，意思是‘有其父必有其子’”。懶漢聽了之後，暗暗吃驚，心想:“連龔賢都知道我父親和兒子是小偷。"然後懶人問，"我的兒子什麽時候回來？”解夢人直截了當地回答說:“照這個解夢來看，妳兒子是命苦，回不來了。"那個懶漢嚇壞了，假裝不相信. "龔賢不是說過“有其父必有其子”嗎？我還是他爸爸，他是我兒子。他怎麽會不回來呢？”解夢人笑著回答，“妳問龔賢妳的兒子什麽時候回來。在夢裏，“氣”指的就是妳。有父必有子。既然妳父親已經不在了，妳兒子也沒有希望回來了。”這時，懶人半信半疑，無精打采地回到家裏，卻又不敢張揚。無奈，第二天，他只好獨自出門到鄰近的幾個村子打聽消息。果然，他聽到鄰村的壹群人在談論壹則新聞，壹名男少年在前天晚上因為入室盜竊匆忙逃跑時陷入泥潭淹死了。懶漢聽後去事故現場辨認，屍體無疑是他兒子。事後，這對懶惰的夫婦不僅相信了神仙夢的精神，還後悔自己不該疏於工作，也沒能教好養子，甚至勸他去偷東西，導致兒子的壹生毀於壹旦，再也沒有，但後悔也來不及了。