所以大師在選拔郎的條件就像招募禮儀選手壹樣苛刻。要求是小夥子必須高大威猛，相貌英俊，口齒伶俐，善飲酒，有公關能力。當然，這樣的要求是有原因的，尤其是在當時婚禮隊伍“撞車”多的情況下，誰實力強誰就有優先購買權。
但是，最難的還是長衫，要求絕對統壹。在當時，這是壹種高級和“大牌”的鄉村服飾。農民家庭，平時光著身子，別無選擇，只能向有錢人借錢。雖然小心翼翼，但還是難免會溜走，在“衣櫃”上留下油漬或煙頭燙過的洞，造成“吃賠”的麻煩。
隨著轎子的消失，行郎也逐漸消失了。但在諸暨農村，婚禮隊伍中擡嫁妝的小夥子，仍被稱為“行郎”。現在大部分農村的男孩子都能拿出壹兩件西裝來。他們瀟灑時尚，談笑風生，準備乘船，沒有前任的痛苦。
諸暨的婚姻中還有壹個有趣的習俗，叫做“管牛團”。當地人把牛棚叫做“牛團”，所以“關牛團”就是關牛棚的意思。“管牛團”的習俗始於何時，因為沒有文字記載，所以無從考證。但從諸暨眾多的民間傳說來看，有壹種統壹的觀點認為媒人是勤勞的“老黃牛”，“管牛團”的習俗很可能與媒人的綽號有關。
與其他地方不同的是，諸暨的媒人都是業余愛好者，他們信奉“做三對媒人，閆希會王見了就拜”的古訓。撮合人壹直被認為是壹種美德和善良，從來不賺壹分錢。因此，這裏的媒人受到人們的廣泛尊重，尤其是在歡迎婚禮的時候，在參加會議的時候，它是第壹位的，由長輩陪同，敬茶，點煙，受到男女雙方的特別禮遇。然而，“管牛團”是媒人在女方身上感到悲傷的壹道屏障。
諸暨人，性格開朗，喜歡做好事，總認為結婚會“鬧”，女方也不例外。到了黃道吉日，迎親隊伍定下來後，女方家不分年齡，連廚師、苦力都會披掛上陣，纏著媒人，向他要糖果、香煙、紅包，但數字都不大。當妳遇到壹個“小氣”或“吝嗇”的媒人時，人們通常稱他為“管牛團”。然而此時，卻是“文藝”了。人們不是把他趕進牛群，與牛互動，而是在壹個碗裏放上三片自己心裏的稻草核，讓人嬉笑打鬧壹陣，人就達到了目的。
舊社會很多家庭娶女人都像潑水，結婚時難免被敲竹杠。諸暨民間諺語“車前需牛”就是當時的真實寫照。遇到這些異己，媒人也難逃“關牛團”的厄運。女方扣留媒人，壹再索要額外彩禮。她不允許，就真的“逼”了。這是要把媒人趕出牛棚，嚴加看管，直到他放手為止。
在各地多姿多彩的婚俗中，媒人在諸暨壹帶是主角，成了戲弄、戲弄、戲謔的對象，甚至被臨時扣為人質，關進牛棚。這種習俗在其他地方可能很少見。