安葬方式有:1，方便安葬(不舉行悼念儀式的安葬)。2.假葬:因水族祭祖，喪禮厚重，應請水書先生擇吉日葬於家中。如果壹時難以選定安葬的日子，以後又要舉行隆重的葬禮，他們就應該先選定假葬的日子。假葬的方式是將棺木停放在正殿，棺木與橫梁平行，頭部朝東。用木板圍起來，然後蓋上土。假葬的時間有長有短，從幾天到很多年不等。假葬期間，必須每天給死者上香，直到控制打開。3.深葬:即壹葬，以後不再移動或修整棺木。4.遷葬:即第二次異地安葬。
在都勻水族地區的吉昌、洋河、豐河壹帶，壹個成年人去世後，喪葬儀式大致分為以下十個部分。
壹、包海:又名保代(pau？泰？)，即喪。老人去世後，根據親屬主次遠近，及時派人前往吊唁。壹般來說，壹個女人只有在她外面的家人在場的情況下才能下葬。哀悼時，不要呼喊生者的名字，以免死者搶走生者的靈魂。所以，吊唁者走到哪裏吊唁，都是敲門示意。當主人出來時，他們會悄悄地報告這個壞消息。接到通知的會馬上準備白布等物，通知兄弟們直接去死者家裏吊唁，幫忙。另外，老人斷氣後，讓水叔先生根據生肖和死者死亡時間計算。如果恰逢吉日，他就發射鐵炮向村裏的人宣布有葬禮。
2.清潔:逝者重病期間，壹般要搬出臥室，放在壁爐旁，以便子女早晚服侍、拜訪親友，死後潔身自好。死人將死的時候，兒子會餵他壹勺水和酒。這種水叫“hot52 hau33”，意思是送死人上路。從此，他將與活人分離。死者死後，將茶葉放入水中煮沸，待茶葉稍涼後，家中長子為死者潔凈。清潔身體時，用溫茶浸泡毛巾，擰成半濕狀態。把死者的衣服脫下來，從頭到腳擦壹遍。如果死者是男性，他的頭發必須被剃光，如果死者是女性，他的頭發應該被梳成辮子。潔凈之後，就是穿上壽衣，五件到九件不等，但必須是奇數，要有藍色或綠色的緞帶，腰間要有三五個荷包。穿上布鞋，紗襪子，戴上藍色或黑色的發帶。壽衣穿上後，在廳中搭起床架，東西方向將死者抱在架上，用白布蒙住臉，身旁設桌，點上素油燈，獻上糯米、水酒、瓜果，焚香燒紙，等候出殯。事後，主人家殺了雞鴨招待那位潔凈死者的人，並給他壹塊白布洗手，辟邪，犒賞他。
三、刀恨(水語tau33 han13)意為燒老窩。死者死後的稻草、棉絮、寫好的手稿、破舊的衣服等。放在床上的人被移到村子的邊緣進行焚燒，以便煙火神可以把他們的東西給他們享用。留給生者的衣服也要放在火上熏，這樣即使死者終結人間煙火，也不會有不吉利的東西留給後人。
四、葬禮:水叫“和葬”(熱？麥？得到噩耗後，死者的親友和族人立即趕到死者家中吊唁，並在回老家的路上送去少量硬幣為死者買水，等待葬禮。為了避鬼，防止黑貓穿越遺骸，消除悲傷痛苦的氣氛，人們通宵達旦地談論過去，討論現在，舉行扳手勁等活動。在吉祥的時刻，棺材會沿著大廳裏的橫梁擺放，頭部朝東，棺材底部會鋪上壹層衛生紙。死者的後人(也就是孝子)會用白布將死者的遺體擡進棺材，遺體用白紙包著錢紙或用稻草包裹固定。然後，尊者給錢給死者買水。錢壹般都是家裏人提前把銀子切片，用剪刀剪成碎片買的。給家裏送錢的親朋好友在買水儀式結束後得到壹塊碎銀，意味著生者會得到逝者的祝福，這筆錢以後會壹直留在身邊，家裏會很富裕。負責給死人買水的人每次往錢包裏放壹塊碎銀都會大聲喊。妳兒子XXX給妳買水錢，讓妳買上面的井，不買下面的井，清水泥水，誰找妳要都不給！購買竹林下的田地、牲畜欄旁邊的田地和湖泊。"他從長到小叫了死者兒子的名字後，最後喊道:"好吧，給妳的子孫留點兒錢，將來發財。“買水儀式結束後，要進行“hot52 mjan33”，也就是為死者鋪壹塊喪布。“和緬”時，死者的子女、侄子拿出自己的白織布，根據死者的長度剪成兩截，用針線縫好，蓋在死者身上；然後從這塊布的左邊或右邊剪下壹塊約五指寬的布，系在腰上，就是戴村。“和緬”是有壹定順序的，分為親疏和尊卑。“和緬甸和諧”後，有壹個人大聲喊著“請離開所有親友，只留下丈夫(或護士)在此”。所有人離開房間後，會被命令合上棺蓋，並用竹簽將棺蓋固定。至此，葬禮結束。
動詞 （verb的縮寫）開控:是水族館的追悼會。水族崇拜祖先，非常重視葬禮。只要財力能夠支撐，就應該盡力守住開門紅的控制權。控制的規模根據財力的粗細分為人工控制和低控(即大控和小控)。死者壹般由男性控制，死者壹般由女性控制。除了吹蘆笙、鳴鐵炮，還要掛銅鼓、殺牛、殺馬、殺豬、造傘、造旗、舉行“釀酒”、唱喪歌等。控制低勞力比較簡單，只吹蘆笙嗩吶，放鐵炮鞭炮，壹般只殺幾頭豬招待親友，所以喪儀比較簡單。
開始控制的時間取決於死者死亡的時間和家庭的經濟狀況，由水書先生的日期決定。如果死者的死亡日期是吉祥或吉祥的，且家庭財力允許，可以在當天或兩三天後開始管制。如果條件不允許，可以在假葬後的另壹天開始治理。如果是假葬，要把假葬時棺材周圍的木板拆掉，把棺材上蓋的土去掉，用手帕把棺材擦幹凈。
啟動控制時，正廳地面上放壹塊門板，上面放壹盆熟魚，壹盆糯米，九碗酒(女人七碗)，壹碗豆腐，壹升米(上面有壹些硬幣)，燒香燒紙。旁邊是兩面銅鼓，壹面木鼓。鼓手在兩邊，木鼓戴著帽子，肩上掛著米面，背著壹個布袋，裏面裝著壹升米和壹個銀元。另外，嗩吶手和蘆笙手都在身邊，壹個人專門負責放鐵炮，壹個人專門負責放鞭炮。壹切準備就緒，三到九個水平先生就會坐在門板前，手持竹簽，齊聲吟誦祭祀詞。祭祀詞的內容是回顧祖先移民的過程和家族成員的發展，並祝願死者“化龍為海”，祝願死者按照祖先溯河而上的路徑順利回歸故土。念祭文需要分段進行，死者分為男性九段，女性七段。每壹節背完，銅鼓、木鼓、蘆笙、嗩吶都在響。末段銅鼓、木鼓、蘆笙、嗩吶演奏時間長，鐵炮、鞭炮比中段多。
第六，“釀造”(水語叫aljan？)。管制開放後，住在不同村落的人們，各家按照自己的意願，從家裏拿出錢和食物，準備蘆笙、鞭炮、鐵炮等物，前來悼念死者，幫助和參與釀造活動。“釀馱”壹般在“正空”的前壹天進行，地點設在“控制場”(即正空時砍牛、敲馬的地方)。控制場上木柱站立的數量，取決於牛馬的頭(馬)數。旁邊放著壹張八仙桌，上面放著壹鍋煮好的豆粉和壹些烤魚，插著壹根錦雞尾巴的木頭，旁邊放著壹張桌子。手裏拿著米糠，“呦，呦，呦”的聲音不絕於耳。還有人可以趁不註意的時候抓壹把米糠撒在衣服上或者頭上。他們還可以在別人不註意的時候把米糠放進別人的衣領裏。被撒了米糠的人不會生氣，反而覺得米糠越多越開心。三圈後換成下壹對，直到天黑。從早到晚，銅鼓、蘆笙、炮聲不絕於耳。
七、傘:死者去世後，在他處於支配地位時，其子女親屬或父母或其他親友需制作旗幟為死者送行。旗幡有桶傘、旗傘、球傘、短傘、長傘，壹般在二三十桿左右，隨行人數通常在百人左右。為了迎接旗旗，主人家特地用壹小筐糯米、壹瓶米酒和壹些活魚做了壹把白傘，用剝了皮的樹枝扛到村外的路口，插上白傘，邊上擺酒和魚，以
八。迎客:水族人重視禮儀，尤其是在“控物”方面。客人來了，死者的兒子領著四五十個孝順的兒子、女兒、媳婦穿著喪服在村外迎客。迎賓時，大家神情肅穆，低頭默哀。如果死者是女性，她家人來的時候，孝順的兒子、女兒、兒媳需要鋪上草席，跪在草席上。這時，幾個穿長袍的長輩會把跪著的人壹個個扶起來，男的扶著男的和女的。客人走後，孝子和女人會壹起回到主屋。
9.“沸葬”是將死者的珍貴遺物，如銀元、錢幣、衣服等，懸掛在賓客面前，宗族中每家每戶都給壹壺酒、壹碗飯、壹條煮熟的魚供正廳的案板，以示紀念，並表示死者生前辛苦持家，出生當天留下錢財。
十、立書桿，即在主宅前立壹根竹竿，要求枝葉保存完好，高於屋頂，並系上剪成人形的三尺白布，以示主宅正在舉行喪事。水語叫做“qan？樂？”意思是“掛書的桿子”。立竿之前，屋前放了竹竿，屋正廳掛了個木架。架上掛滿柏枝，架下熏著煙火。大廳裏幾個戴著帽子的人拿著大刀，劍，或者斧頭在架上走來走去，不時舞動劍，在房子的柱子上留下刀痕。三個回合後，掛木架的繩子被砍斷，讓木架掉在地上，然後他們走出屋子，走向工字鋼。這時，門外有壹個人戴著帽子，提著米筐，肩上扛著米袋，提著壹只雞。當他看到人們從房子裏出來時，他擋住了壹捆柴火，然後迅速離開了。出來的人見柴捆擋住去路，就用刀斧劈開柴捆，於是豎起竹竿，用竹棍固定在柱廊上。事件結束後，他們降低了字桿。
十壹、削減利潤。所有持工控，即大控的家庭，都要準備好牛和馬，在工控當天宰殺，壹般是壹匹牛壹和幾頭豬。富裕家庭增多，財力有限時只能用牛或馬。壹般來說，水牛是主要的祭祀用牛，毛色、線索、邊框、角度都很有講究。為砍利而犧牲的牛馬，被粗大的草繩綁在控制場內的木樁上，保證繞樁行走。在削減利潤之前，給他們壹個“喪”(tsan35 se 13)，意思是死者趕走動物。孝子們手裏拿著壹根剝了皮的白木條，兩頭拉著弓走著，壹條白布被專人繃著，蓋在孝子們的背上。媳婦和媳婦用黑布傘蒙住頭，壹手拿毛巾蒙住臉，壹手撐著傘，孝男們緊隨其後。他們繞著主廳走了三圈，然後直奔控制場。到達控制場後，他們繞著牛馬走了三圈。孝子的“喪”結束後，緊接著是親戚們送來鮮花和雨傘“悼念”死者。各家依次“喪”完之後，請擅長砍牛馬的人出村或來參加沖鋒斬利。在切利潤之前，在控制場邊緣設置壹個十八仙桌。桌子上放著壹個木桶，裏面放著壹點米飯，上面放著兩把長刀。壹般有兩個外科醫生。被請出來後，他們提著木桶，繞著牛馬順時針方向走三圈，以驅趕的形式向牛馬撒米。做完之後，方拿了壹把大刀就要砍。這時，孝子手裏拿著壹把白色的木叉，分布在他的周圍。當獻祭的牛馬倒地時，峰頂蜂擁而至，用木叉壓住獻祭的牛馬的頭，從而將其殺死。砍利時，劍客先順時針趕牛馬，趁牛不備停下來，拿起刀在牛鳳堡處砍，直到獻祭的牛倒地。當獻祭的牛落地時，最好朝主屋走。祭祀用馬，常以斧背或鐵錘擊打其前額，使其暈倒在地，再用刀刺死。
12.葬禮:葬禮在土語中叫“上山”，在水語中叫“tai31 pai13 l”。N31“不管是假葬還是新死，開啟控制後，其靈柩放在正殿進行葬禮。在葬禮上，許多人…孝把棺材按壹定方位送到門口，百姓接住，放在木凳上。然後他們安裝了兩根升降桿，系了兩根手臂粗的草繩，上坡時用來拉。出發前，給棺材鋪上新床單，騰出地方來壹碗糯米，壹碗豆腐，壹碗魚，壹碗酒，還倒過來壹個空碗，邀請逝者共進午餐。酒過三巡，主人用刀背打破扣碗，殺了棺蓋上的壹只雞。這時，在附近等候的人們把棺材扛在肩上。出發時，壹人在前面撒紙，壹人舉火把開道。孝子戴孝在布下鞠了壹躬，跟著向導火炬慢慢走到樹枝上，然後脫下白布，自由行走，同時脫下棺材上的床單。葬禮不回去，棺材不放地上，休息的路上放個木凳。無論墓地離家多近，我們都要中途休息，分糯米飯吃午飯，然後繼續前行，直到墓地。整個過程中，除了壹些忙著做飯的人，所有的親戚朋友和他們窩，全村的小兒子，都在為死者默哀，壹路上伴隨著蕭瑟婉約的嗩吶曲和蘆笙曲。送葬者壹臉悲傷，場面格外肅穆肅穆，寂靜悲壯。
十三、安葬。水語是“哈哈？”。水族的土葬大多是棺葬，對墓地的選擇很講究。他們認為埋葬的地方好，子孫後代就會興旺發達，否則就會帶來各種災難，或者子女的親屬會在死者死後請風水先生找墓地。為了將來保佑死者，在挖墳時，先供奉糯米、米酒、豆腐、魚等。給土地神，然後風水先生會根據山勢和季節用指南針算出合適的位置再挖。棺材擡到墳前，先在墳裏燒了錢紙，再把棺材搬進墳裏，頭朝內。然後，氏族的壹個成員走上棺材的背面，用刀在棺材的左右兩邊割了壹兩道口子。然後，大兒子後裙上帶著壹撮土走上棺材背，轉身彎下腰把土灑在棺材上。他從棺材上下來後，幫族就開始埋墳修墓了。
但非正式死亡的，如因難產、摔傷、刀傷、槍傷死亡的，應先火化後安葬。對於死在外面的，不能運進村裏。他們只能在村外搭個棚子，等著吉利的事。
十四、三朝，又稱浮山。正空第二天早上，家裏親戚被召集在壹起。在山墳前為死者宰殺雞鴨鵝豬仔。
十五、禁忌。水族人非常重視悼念活動，對逝者表示最大的敬意和深切的懷念。如果妳忌肉，不管誰死在同壹個家庭，不管相隔多遠，壹旦得到消息，在棺材下葬之前，妳都會有意識地忌肉。但只忌動物和家畜的油性肉，不忌水生動物和植物油。那些“明知故犯”的人會受到極大的輿論譴責，名譽也會受到影響。
十六，除了服裝。水族人認為“世界之大，父母之大”，所以非常重視戴孝。父母去世後，他們哀悼了三年。三年之內，不能在家裏唱歌，猜拳喝酒，不能舉行娛樂活動。孝三歲時，舉行脫衣服儀式。用豬、羊、雞、鴨、鵝祭祀死者，把棺材壹角和孝子、孝女、方家的孝子拿到墓地焚燒，用黑白相間的孝子代替孝子。至此，整個葬禮活動結束。
十七、碑，從文字形式看，有:無字墓碑、水書墓碑和漢字墓碑。碑文主要是墓主的生卒年月，建碑人和時間。此外，還邀請人們撰寫長篇墓誌銘來贊美死者。紀念碑的豎立壹般安排在安葬之後，時間從半年到幾年甚至幾十年不等。但如果死者在出生時已經準備了墓碑，也可以在下葬當天進行。