農歷正月十七，關山壹年壹度的“大豬賽”民俗活動。相傳這壹活動是由同治三年甲子年(1864)周劍村發起，經“六股頭”村同意後開始實施的。本活動從1951暫停至1981，恢復至1982。至今已有100多年的歷史。官山村是壹個大村，有周、陸、徐、林、陳、鄭、張、洪、李等30多個姓氏。村裏人口多的八個姓氏每年按照兩個姓氏輪流舉辦大豬賽，周期為12，按照十二生肖的年齡固定排列。人口多的大姓間隔2、4年，人口少的小姓間隔4、8年。壹年壹度的大豬賽從正月十七晚上開始，到正月十八中午結束。正月十九，我們會舉行遊行，向當地的神致敬。當然，還會有精彩的文藝遊行。遊行隊伍包括村裏年輕人組成的國旗隊、童籃隊、花燈隊、英文歌曲隊、潮州大鑼大鼓隊、銅管樂隊、醒獅隊等精彩表演。
下腳賽大豬
下角鄉位於澄海區成華街道。每年農歷正月十九至二十二，本鄉的陳、蔡輪流祭拜神秘之神(真武大帝)。
每年正月十九，就輪到姓氏組織神隊去田璇的神祠，請田璇的神在本姓祠堂舉行祭祀活動。祭祀時，人們不僅用甜糕、三畜五祭，還有整豬、整羊。在神靈面前，上千村民爭搶大豬祭拜，潮劇團應邀上場演出。在第壹個月的22日，將組織文化遊行，送田璇神回寺廟。遊行隊伍中，必須有大鑼鼓隊、國旗隊、花籃隊和由家鄉的青少年兒童組成的彩旗隊，還有專門從外地請來的銅管樂隊助興。這種熱鬧的氣氛比大年初壹還要好。月浦在丁頭爭壹頭大豬。
每年農歷正月初八，汕頭市金平區月浦街道月浦鎮都會舉行“賽大豬”的民俗活動。
這種風俗活動從明朝就開始流行了。比賽前，壹排排穿著金銀衣服的大豬會被放在裝飾好的升降面上，接著是潮劇的舞臺。比賽大豬，比賽不是幾千頭豬跑，而是幾千頭豬又美又肥。
明代潮汕地區經常發生瘟疫。為了防止災難，村民們將大豬視為“祭品”，祈求防止厄運，確保安全。
“賽大豬”的主要內容可以概括為六個字“丁頭，秀大豬”。按照村裏的習俗，年滿24歲的小夥子叫丁頭，“丁頭”是成人禮(2013年丁頭數是56，據說壹年最多90多個丁頭)。而且這頭豬肯定是2013成年男孩丁頭養的。餵了以後比誰養的都大，比誰把豬打扮的好看。最後，比賽結束後，豬被轉移的速度和被搶的速度壹樣快，比誰都快。其實我覺得可能包含了壹種農業社會的傳統意識。每個人都比農產品和生活質量的提高更加富足和健康。
托普是壹頭大豬。
托普加塞大豬被大井村和玉井村(原屬鄉鎮)分成松、竹、梅、蘭、梨八個部分。為了每年輪流祭拜家鄉的“南海王聲”，社部的輪番被當地人稱為“甲胄”。輪到“穿甲”社去南海神廟，邀請南海王聲夫婦到他們村裏去祭拜。人們除了供奉甜糕、三生五祭，還要整豬整羊。在神靈面前，上千村民爭搶大豬祭拜，潮劇團應邀上場演出。每只大豬大羊也都有壹朵金花和壹朵大紅花，還貼著紅色的剪紙。讓我們看看誰把豬打扮得漂亮。今年被公認為豬中之王的那只，成了今年村裏最榮耀的表揚對象，直到第二年才競爭出壹只新的大豬來代替它。鷗燈第壹場比賽，大豬
相傳歐廷龍頭村三王葉廟(現歐尚居委)創建時，由歐尚村五姓組成的“巷樓、順軒樓、元豐樓、東寧樓、府南樓、拱北樓、致勝樓、沙汀樓、京西樓、望海樓”十棟樓管理。每年值班的村民都會選擇農歷二月初的吉日，邀請三皇子出行，視察村子。這就是“燈籠頭”。並在次年正月十二再次舉行“光頭尾”。每棟樓每十年有壹次“光頭強”。因此，有壹種說法是“李。z郭在營中待了十年”。
元宵節第壹天，各種祭品已經壹壹到位，祭祀開始了。廣場中央是100多只大肥豬。在農業社會，家裏有豬就是家。今天，雖然人們不再把大肥豬的數量作為財富的象征，但在這個民間節日，家家戶戶都會擺上壹只精心打扮的大肥豬，依然傳遞著生活變遷的信息。仔細看看這些盆景。原料其實是紅棗、木耳、花生、腐竹、蓮子等。，還有糖做的塔，糖做的花生，糖做的獅子。難怪全國各地的人都想來這裏看熱鬧，看新鮮。
每年元宵節都有精彩的文藝遊行。遊行隊伍中不僅有我們村年輕人組成的升旗隊，還有兒童花籃隊和花燈隊。當然也有專門從外地請來的表演團體助興，如潮陽英文歌曲隊、潮州大鑼大鼓隊、銅管樂隊，最驚險的表演是高樁舞獅。這種熱鬧的氣氛超過了春節。
周宇龍符聖誕遊戲豬
相傳，禹州龍翔傅生馬工廟創建時，由吳厝、陳厝寨、夏社、上社、蔡社、曹馳、龍梅組成，每年7月15日中秋節，輪到該鄉當地人祭祀。
當年的社部要提前修繕夫子宮，包括粉刷門窗、匾額、門聯等。服社神前的禮物和夫宮神前的禮物是壹樣的。村容神香，陳設巧妙，各鄉社各盡其能。7月14日，白天，村支書、鑼鼓隊、旗隊、花籃隊、彩旗隊到廟裏請傅生馬工香爐到念念鄉的棚子裏，村民們可以在那裏祭拜。除了甜糕和豬頭，還有鵝、雞、鴨、面、豆、煙、酒、茶和飲料。到了晚上，村民們還把大豬壹只接壹只地擡向神靈，進行大豬比賽儀式。每年大豬基本都在300頭以上，大的500斤左右，300-400斤壹樣多。我們還邀請潮劇團在神靈面前表演，慶祝他們的生日，營造節日氣氛。
期間還有精彩的文藝遊行，有來自全鄉的青少年兒童組成的大鑼大鼓隊、國旗隊、花籃隊、彩旗隊，還有專門從外地請來的銅管樂隊助興。這種熱鬧的氣氛比過年還熱鬧。
外砂南社賽達豬
自南社修建聖母院以來，壹直以農歷2月16日為例慶祝節日(文革期間，天後宮聖母院因新舊不壹，改建為農具修理廠，聖母院被毀，故停止祭祀)。
1980農歷十月初壹，修復聖母院，重新雕刻聖母院雕像，並在吉日舉行開館儀式。從此以後，每十年都會有壹次大慶典，就是農歷前綴“乙”，陽歷後綴“五”。每當周年紀念日定在九月，慶祝日期將由農村的長輩向媽祖求簽決定。
媽祖慶典非常壯觀，有豬、羊、鵝、雞、米和水果等祭品。特別是把大豬放在聖母院前供奉，同時舉行比賽，看誰的豬又又肥又大，以此來贏得彩票，期待未來生活平安富足。比如2005年，農歷九月初四到九月初七的四天慶典，是歷史上最盛大的。3000多平方米的空地上擺滿了各家各戶挑選的大豬，體現了豬長得又肥又壯的美好願望。特別邀請了舞虎舞獅、戲曲、潮劇、小品、歌舞表演、鑼鼓編隊、彩旗編隊等示範表演，全村* * * 294頭豬32只羊同場競技，場面壯觀，遊人無數。
周宇五香賽達豬
相傳當年龍湖區的玉洲鄉由大鐵洲、新地、九地、西溪、劉梅五個村(所以當地人俗稱“玉武鄉”)組成，並組建了周鐵、董熙(新地、九地)、西溪、劉梅四個社。北帝廟位於九堤村，是作為當地“玉武祥”的保護者，為祭祀神秘之神而建立的。
每年，吳語鄉都要舉行兩次元宵節和中秋節來祭拜上帝。而且每年潤年(13月)中秋，其中壹個社輪流舉行豬賽(不能輪流拜正常“香鵝”者)，所以每個村社每12年舉行壹次。除了祭出甜餅、三活五獸、月餅、豆食譜等祭品外，人們還要整豬整羊。在神靈面前，上千村民爭搶大豬祭拜，潮劇團應邀上場演出。第二天，8月16日，村裏社區辦了酒席，請了親戚朋友來慶祝。
周宇李厝寨賽大竹
龍湖區玉州鄉李厝寨村自修“天後宮”供奉媽祖，並以農歷七月初壹為例慶祝節日，已有數百年歷史。還預定在每年的羊年，也就是每12，舉行盛大的拜豬儀式。
農歷六月三十日，村裏的長老會組織壹隊神仙到天後宮，恭敬地邀請媽祖到村裏，提前在祠堂裏搭壹個大彩棚，接受祭祀。6月30日晚將舉行豬賽，壹直持續到7月淩晨。除了大豬大羊，還有甜食、豬、鵝、雞、鴨、面、豆、煙、茶等等。七月的第壹天晚上，村裏每家每戶都舉行宴會，邀請親戚朋友慶祝。期間，村裏還有大鑼大鼓、旗隊、花籃、彩旗組成的精彩文化遊行。