驅貧習俗的特點，正月初五，俗稱“破五節”，也常被稱為“驅貧日”。民間關於趕窮人有很多不同的習俗，因地區而異。我們先來看看帶動窮人有什麽特點。
驅貧習俗的特點1正月初五“送貧”是中國古代壹個非常有特色的習俗。這壹天，家家戶戶用紙做女人，叫做“掃地女”、“五貧女”、“五貧娘”。他們背著紙袋，把袋子裏面的臟土掃幹凈，送到門口燒掉。這種習俗也叫“送窮土”、“送窮媳婦出門”。另外，在舊時的除夕或正月初五，要吃得很飽，俗稱“填窮坑”。
正月初五，天蒙蒙亮人們就起床了，家家戶戶放鞭炮打掃衛生。鞭炮被放在每個房間的外面，當它們被撲滅的時候，鞭炮被放在門外。據說所有不吉利的東西，所有的妖魔鬼怪都會被吹得越遠越好。打掃衛生就是掃垃圾，燒垃圾，倒垃圾，送垃圾，把垃圾當成窮人的象征。
臘月三十到正月初五之前，壹般不允許打掃衛生。雖然可以掃地，但是只能在屋子裏掃，垃圾只能先放在屋子的角落裏。尤其是過年的時候，不能動掃把。如果妳動了，妳就會失去妳的好運。但是在第五天，我們必須做壹次徹底的大掃除。
民俗專家表示，民間流行的送貧習俗，反映了民眾普遍希望辭舊迎新，送走貧窮和苦難，迎接新的壹年更好生活的傳統心理。
正月初五有哪些習俗和禁忌？
1.不要用生米煮飯，不要縫紉，不要打掃，不要打碎東西，等等。過了初五，這些禁忌就解除了，所以這壹天就叫“破五”。
2.農歷大年初五，北方的飲食習俗是吃餃子，俗稱“掐小人嘴”。因為包餃子的時候要沿著餃子的邊緣用手捏。這樣可以避免周圍的謠言。此外，婦女們還要在這壹天找壹些舊衣服拆掉，這被稱為“拆小人”。這樣可以避免厄運。
3.有些地方，錢、棗、糖等。也包在餃子裏，餃子意味著發財、好運早來、甜蜜和美麗。
4.還有第五天“送窮”的習俗。過年打掃衛生，收拾幹凈，把垃圾送走，這叫“把窮人送出家門”，否則會帶來貧窮。
5.所有因過年而關門的大大小小的商店，通常會在“破五”後選擇壹個吉日開門營業，通常會把農歷六月初六作為“開市”的好日子。所以很多商家會做好第五天開市的壹切準備。
6.初五的時候中國被稱為“破五”“窮五”，所以他避免走親訪友。
7.飲食方面，北方壹般吃餃子，南方吃炒菜，但以前不管南北，吃藕、梳頭都是禁忌。
趕窮人習俗的特點2。正月初五，俗稱“破五節”，也是“趕窮日”。
在我國傳統民俗文化中，春節期間的禁忌最多。古人認為很多禁忌只有在初五之後才能打破，所以這壹天也承載了很多希望和憧憬。
初五之所以叫“破五節”，其實就是老人們常說的，這裏所說的“五窮”是指學習差、智力差、文學差、生活差、交際差等五窮。如果遇到這種“五窮”，老壹輩認為會遭遇厄運，導致自己的財運外泄，所以必須“正月初五外泄”。
舊社會的春節，所有的店鋪都會在除夕關門，直到大年初五才重新營業，因為民間認為初五是財神的生日，選擇在初五開店壹定會生意興隆，財源滾滾。
大年初五，這三個民俗很重要！
1，歡迎財神
其實農歷四月初四，商人們就開始迎接五通財神了。在農歷正月初五，最重要的活動是迎接財神，每家每戶都會提前壹天晚上準備宴會，慶祝財神的生日。希望財神能帶來更好的財力，生意更順利。
2.吃餃子
餃子在許多重要的節日裏壹直扮演著重要的角色。正月初五，人們還會吃餃子，俗稱“擠小人嘴”。吃了餃子後，他們可以避免遇到小人，不會被小人的讒言蠱惑。希望新的壹年壹切順利和諧。
3.清潔
為了慶祝財神的生日，人們會在第五天徹底打掃自己的家園，扔掉家中所有的垃圾，這意味著掃除厄運，丟掉厄運。還將燃放煙花爆竹，安排宴會和貢品來表達對財神的歡迎。
在壹些農村，還有壹種“填窮坑”的民俗，就是把肚子填飽了，才能遠離厄運。正月初五，人們辭舊迎新，希望新的壹年財源廣進，吉祥如意。
“毛奇池”有話要說
農歷新年的第五天是財神的生日。人們在農歷四月初四歡迎財神進入他們的家，然後在農歷五月初五正式崇拜財神，祈禱未來壹天比壹天富裕。
大多數從古代流傳下來的傳統習俗早已褪色。為了避免封建迷信，人們取其精華去其糟粕，把壹些美好而溫暖的習俗傳承了下來。這種習俗的背後，更多的是人們弘揚民族精神，憧憬美好生活，積極向上，陽光溫暖，充滿了中國傳統文化的精髓。
趕窮人習俗的特點3。農歷正月初五，俗稱破五。這壹天，許多地方開始流行壹種叫做“趕五窮”的習俗。人們天壹亮就起床，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮被放在每個房間的外面，當它們被撲滅的時候，鞭炮被放在門外。據說會把所有不吉利的東西，所有的妖怪都吹出來，讓他們離我們越遠越好。清潔是徹底的清潔。把每個房子裏的垃圾掃出去。臘月三十到正月初五之前，壹般不允許搞衛生，但是可以掃地，只能在屋子裏，垃圾只能先放在屋子的角落裏。尤其是過年的時候，不能動掃把。如果妳動了，妳就會失去妳的好運。但是在農歷五月的那天，有必要進行壹次徹底的大掃除。當垃圾被掃出門外，掃進壹個角落時，鞭炮也被放在屋外，於是帶來壹個巨大的鞭炮，放在垃圾堆上，點燃，儀式轟轟烈烈地結束了。人們說:現在，所有的窮人都被趕走了！那就吃。
這個習俗，在關中，東府西府，都差不多。但是炮響之後，他們吃的食物就不壹樣了。西府隴縣，全縣亂，說要用這種糊狀的食物把壹切不如意的東西粘起來。據說在渭河流域的壹些地方，人們也在新年吃餃子，但不是在初五，而是在臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣是壹樣的。隴縣過年三頓，臘月三十，正月初五，正月初七。賓縣也在正月初五吃餃子，說是“吃窮糧，去窮根”，也說是“糊窮坑”，“填窮坑”。也適合像攪拌面團壹樣用食物糊和填充。賓縣人說反正酒肉不能吃。地處渭北高原的淳化縣也在這壹天吃餃子，據說也是用來填窮坑的，而且據說這壹天不能出門探親，說親戚不能沾貧。
最有意思的地方是鳳翔縣，是秦人的發源地。也叫破五。它也起得很早，打掃衛生，開炮，但是它吃的食物和它關註的東西大相徑庭。他們吃餃子。不是餃子，是煮角。我包了壹晚上，第二天早上就做好了。還裹著肉。包餃子的時候壹定要點上壹根香，繞在包餃子餡的鍋上，再包餃子。這是為什麽呢？鳳翔人說:這是把“五窮”之類的圍捕起來，包起來，煮了吃。秦人做事豪邁徹底。他們這樣做，不僅僅是趕走“五窮”，而是把他們都殺了，有點“吃他們的肉，睡他們的皮”的味道。
按:“五窮”又叫“五鬼”。指的是“智窮、學窮、文窮、命窮、友窮”等五種窮人。曾經在韓愈的《看窮》裏看到過。這首詩裏每個人都說“這五鬼都是我的五煩惱”，所以我要把他們送走。文人再怎麽有思想，寫出來的永遠是平和的。雖然是我的大不幸，還是禮貌的送走吧。到了老百姓那裏，就說實話，“趕五窮”，“填窮坑”，用鞭炮，用掃帚。不客氣。畢竟這不是請客也不是送禮。是其中最慷慨激昂，最精辟的。
“破五”:天津人把正月初五叫做“破五”。這壹天，家家戶戶都要吃餃子，案板要叮當作響，讓鄰居聽到，以示在剁“小人”。天津人把不開心的事都歸結於“小人”，只有擺脫了“小人”，才能繁榮昌盛。初五晚上放鞭炮也是避邪避災的意思。
五馬日(破五)。正月初五，山東壹些地方稱為“五馬節”，傳說萬裏晴空，騾馬興旺。據東方朔的《戰書》記載，正月初壹是雞，初二是狗，初三是豬，初四是羊，初五是牛，初六是馬，初七是人，初八是谷。不知道山東是怎麽把牛日當馬日的。這壹天也被稱為“破五”。有些地區在初五之前不允許婦女外出探親，不允許用尺子做針線活，也不允許做生米、生面、生菜。過了這壹天，他們不再是禁忌。在臨清地區的第五個節日，舉行了送家人到家族大廳的儀式。天亮前，人們煮餃子，祭祀，燒紙磕頭，然後放好神的牌位。只有三聲炮響的時候，全家的男人才拿著香紙和鞭炮聚在壹起，排隊上墳，這叫送祖宗回家。壹路上，擡供品的和鞭打供品的都來到墳地燒香紙磕頭，喊著:“爺爺奶奶，回家了！”“沂南在這壹天也退出了家堂，有的甚至吃起了炸糕，掃起了院子。據說這壹天掃院子沒招到螞蟻。墾利、壽光等地在這壹天燃放鞭炮，全家人聚餐以示新年。
在魯西南，大年初壹剪刀用線包好放在床的墊子下面，到初五才能用。這壹天，臨沂和鄒城的婦女不出門，不梳頭，不動針和錢。據說動針動針會引來蠍子和蜻蜓。這壹天壹般中午吃餃子，也可以吃面。有句話叫“初五吃面，壹畝打壹石”。