達斡爾族有哪些風俗習慣？達斡爾族歷史悠久，是祖國北疆的開拓者和保衛者之壹。據歷史學家考證，達斡爾族早年遊牧於埃爾貢河和恩恩河，屬於契丹人的後裔。17世紀初，他們南移至黑龍江南岸和嫩江平原。他們和鄂溫克族、鄂倫春族壹起，用鮮血和生命保衛了北疆邊疆。達斡爾族有自己的語言，但沒有文字。語言屬於阿爾泰蒙古語系。傳統上，識字的達斡爾族多使用滿語。達斡爾族的曲棍球聞名全國，被譽為“曲棍球之鄉”。我們報道組成員石芳兩年前對此做過專題報道，故地重遊很有意義。達斡爾族有著燦爛的傳統文化和獨特的民族風情，是中華民族文化中的壹朵奇葩。館內豐富的“達樂車”、“華達”喜宴、降鹿旗、頭飾等系列民俗展示，讓我們對這個忠誠、勤勞、節儉、重禮儀、富有創造力的少數民族有了更深的了解。
達斡爾族有哪些節日和習俗？達斡爾族簡介。
達斡爾族是我國少數民族之壹，主要分布在內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗和鄂溫克族自治旗。少數人住在新疆塔城。俄羅斯境內也分布著達斡爾族(沿施勒卡河和勃利)，俄羅斯稱相關地區為達斡爾，即外貝加爾。
達斡爾語屬於阿爾泰語系蒙古語族。有三種方言，即布紮語、齊齊哈爾語和新疆語。清朝用的滿語叫達斡爾語，現在新的達斡爾語用拉丁字母拼寫。
達烏爾節日
阿格內節
阿尼是達斡爾語，意為新年，達斡爾族傳統節日。它在每年農歷的第壹天舉行，持續十五天。在第壹天的早上，人們打扮起來，崇拜眾神、女神、竈神和祖先神。祈求祝福和好運，然後向長輩敬酒磕頭，接受老人們的新年祝福。在做第壹頓年夜飯(餃子)的時候，或者包壹條紅線，以為吃了它的人會長壽；或者包個硬幣，以為吃的人不缺錢。在內蒙古等地，達斡爾族回俗包八個小面團或壹把面粉，分別象征八女滿堂和善良。早餐後，年輕男女在同齡人的帶領下，挨家挨戶拜年。如果長輩去世還不到三年，晚輩拜年就在南康給棺材磕頭。初二到初五出去拜年。阿尼時期，女人們聚在壹起，喜歡跳民族舞蹈《胭脂歌樂》，女孩們則玩“哈尼卡”(紙人)或“麻袋”(踝骨)。成年男子舉行賽馬等活動，青年男子則分成兩隊，在晚上舉行“Polje”(曲棍球)比賽和火球比賽。
誹謗節
在第壹個月的第十五天，元宵節舉行，這是壹個快樂和活潑的壹天為整個國家。對於達斡爾族同胞來說，他們在正月十六還有壹個更加歡樂有趣的“抹香節”——達斡爾族傳統節日。相傳，每年農歷正月十六，“五谷神”駕臨大地，人們互相抹臉，以求祈求“五谷神”不要把黑穗病傳播到人間，讓麥子豐收，百姓平安。按照達斡爾族的習俗，這個天族裏的長輩必須早起，在各族的額頭上抹壹個黑點。年輕人把鍋底的黑灰抹上油，爭先恐後地往對方臉上抹，互相取笑。因此，今天早上，男孩和女孩的臉經常被塗成黑色。達斡爾人認為這種抹黑娛樂象征著吉祥和善行。
敖包窩背
敖包窩北，達斡爾語為敖包基。達斡爾族傳統節日。每年春秋兩季舉行壹次，黑龍江齊齊哈爾的達斡爾族選擇在每年的8月18日舉行，為期壹天。敖包，即在高崗或山上用石頭堆成的圓錐形祭壇，象征達斡爾人眼中的民族保護神或山神。當時，人們穿著禮服，拿著供品聚集在敖包周圍。壹是在敖包上插上枝條翠綠的柳樹或樺樹枝條，象征五谷豐登、六畜興旺。祭祀時以煮熟的牛羊豬肉為供品，向敖包供奉白酒和奶酪，並懸掛彩旗和布條。隨後，敖包周圍點燃香火，首席祭司巴其(薩滿的助手)念頌詞。薩滿唱著祈禱歌，圍著敖包跳著吉祥的舞蹈，朝拜者都向敖包下拜，祈求風調雨順，牲畜平安。節日過後，大家吃祭品，從事摔跤、賽馬、射箭、唱歌跳舞等娛樂活動。
端午節
達斡爾族端午節也叫五月節。每年農歷五月初五，人們早早起床，在河裏洗澡，或者在野外用露水擦臉，在耳朵和衣服裏放艾葉，以求壹年無病。在這壹天的中午，家家戶戶都會吃餡餅、餃子或蕎麥面。後來，婦女們成群結隊，提著箱子和籃子，到河的兩岸去采集最喜歡的“昆必樂”(壹種美味的野菜)。I青少年舉行“Polje”(曲棍球)比賽。
農歷二月初二
達斡爾族每年農歷二月初二吃豬頭肉，有的地方吃餡餅，禁止做針線活，這樣在這壹天摸針線活會導致關節病。
臘八節
達斡爾族的臘八節在每年的農歷十二月初八。人們停止工作，用“尼基”(即蕎麥米磨成粉末留在蘆葦上的顆粒狀部分)做成酸奶粘粥，然後拌上牛奶(或奶油)食用。......& gt& gt
達斡爾族有哪些風俗習慣？達斡爾族傳統房屋多為松木或樺木梁，土坯或泥墻，內外黃泥，覆草，二房、三房、五房不等。兩個房間壹個臥室在西屋，壹個廚房在東屋；三五個房間，中間的房間是廚房，兩邊是客廳。房屋壹般朝南，註重采光，窗戶是達斡爾族房屋的壹大特色。客廳的南、北、西三面或南、東、北三面有三個相連的大炕，俗稱“蠻子炕”。曼子康保溫性能好，是達斡爾族冬季不可缺少的取暖設施。
達斡爾人的客廳比西室還貴。西屋位於南炕上，多為長輩居住，兒子、媳婦及其子女住在北炕或東房，西炕則專供客人起居。炕面大多鋪著蘆葦席或氈。如今，隨著經濟的發展和生活條件的改善，磚房日益增多。但用炕等生活習俗仍深受達斡爾人喜愛。
達斡爾族有哪些風俗習慣？達斡爾族歷史悠久，是祖國北疆的開拓者和保衛者之壹。據歷史學家考證，達斡爾族早年遊牧於埃爾貢河和恩恩河，屬於契丹人的後裔。17世紀初，他們南移至黑龍江南岸和嫩江平原。他們和鄂溫克族、鄂倫春族壹起，用鮮血和生命保衛了北疆邊疆。達斡爾族有自己的語言，但沒有文字。語言屬於阿爾泰蒙古語系。傳統上，識字的達斡爾族多使用滿語。達斡爾族的曲棍球聞名全國，被譽為“曲棍球之鄉”。我們報道組成員石芳兩年前對此做過專題報道，故地重遊很有意義。達斡爾族有著燦爛的傳統文化和獨特的民族風情，是中華民族文化中的壹朵奇葩。館內豐富的“達樂車”、“華達”喜宴、降鹿旗、頭飾等系列民俗展示，讓我們對這個忠誠、勤勞、節儉、重禮儀、富有創造力的少數民族有了更深的了解。
阿昌族各民族風俗習慣簡介
社會風俗習慣
阿昌族蘇阿昌族男子穿藍色、白色或黑色雙排扣襯衫，下穿黑色褲子，有的還穿左搭襯衫。各地女子服飾略有不同，節日時喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女壹般穿裙子，窄長袖雙排扣衣服，藍布；未婚女性穿長褲，淺色雙排扣衣服，紮辮子。食物主要是大米，還有土豆、蔬菜、肉類等。，嗜酸食物。過去青年男女有嚼檳榔的習慣，牙齒常被染成黑色。房屋多為磚、木、石結構的四合院建築，主屋住人，兩側廂房上層堆放食物等生活物資，樓下有豬圈、牛棚。村裏的房子比較整潔。村與村之間的主要道路壹般是石板路或碎石路，便於溝通。這個人出門的時候隨身帶著壹個包和壹把長刀。男人和女人習慣用肩膀扛貨物，騾子和馬用於長途運輸。阿昌族壹般是壹夫壹妻制家庭，婚前自由戀愛，“串女”盛行，但婚姻是父母包辦的。過去，同姓的人壹般都是不結婚的，但在很長壹段時間裏，與漢族、傣族等民族通婚是常事。夫兄婚的轉讓制盛行。寡婦可以再婚，但不能拿走丈夫的財產，孩子也由婆家撫養。人壹般都是死後下葬，非正常死亡的必須火化。
阿昌族人開朗好客。茶壇是他們待客禮儀中流行的壹種煮茶的陶制器具。到阿昌家做客，主人會先拿出酒壺，倒壹小杯酒歡迎客人，然後拿出茶壇，放上茶葉，倒上開水，在炭火上煮壹會兒，再倒入茶杯，主人和客人壹起品茶交談。
白族
社會風俗習慣
白族基本實行壹夫壹妻制。兒子結婚後馬上分居，父母壹般和小兒子住在壹起。地主中，有幾個是四世同堂的大家庭。同壹個家族，同壹個姓氏的人不通婚，但是他們照例要和他們的叔叔嬸嬸結婚。結婚壹般都是父母包辦，要合適。無子女的婦女可以被丈夫的妻子收養，無子女的婦女也可以收養其兄弟的子女(收養)或養子。女婿和養子為了獲得財產繼承權，不得不改名換姓。
元代以前，白族人民普遍實行火葬。元朝以後，因為漢族的影響，改為土葬。葬禮壹般都很隆重。
水稻和小麥是平壩地區白族人民的主食，而玉米和收養的孩子是山區的主要食物。白族人喜歡吃酸、冷、辣等口味。他們擅長腌制火腿、弓魚、炒雞棕、豬肝等菜肴。他們還喜歡吃壹種獨特的“生肉”或“生皮”，即烤豬肉半熟，切成肉絲，配以姜、蒜、醋等食用。白族人也喜歡喝烤茶。
白族服飾因地而異。在大理和其他中心地區，男子穿白色或藍色包頭，白色雙排扣衣服和黑色衣領，白色褲子和肩上繡有美麗圖案的包。大理女子多穿白大褂，黑色或紫色絨領，藍色寬褲，腰系繡花緞帶短馬甲，繡“百結鞋”，臂戴琺瑯銀環絞銀鐲，銀耳環右側銀“三須”“五須”。已婚者紮發髻，未婚者掛在背後或編在頭上，都用繡花、印花或彩色毛巾包裹。
在白族的住房形式中，壩區多為“三長房”，排有帶廚房、畜棚、院子的茅屋，或“壹前兩耳”、“三面壹墻”、“四進五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜棚分開。山區多為稻草房、“閃房”、竹籮房或樓上樓下有馬廄的“木垛”，做飯和睡覺的地方往往連在壹起。
博南島
社會風俗習慣
保安族的風俗習慣明顯受到* * *教規的束縛。同時，由於歷史上與周邊民族長期共存，受到外來文化特別是回、漢族文化的影響。
過去，保安族的家庭多為家長制家庭。現在，已經完全被壹夫壹妻制的小家庭取代了。父母是家庭中的絕對權威，父母包辦孩子的婚姻。解放前，保安族不與非民族通婚，不同教派間通婚也很少。習慣了早婚。並得到領導的許可。然而，現在這種情況已經改變了。男方從結婚到結婚至少要給兩次彩禮，禮金很重。第壹次說再見的時候，妳叫它“茶”；婚禮前的第二次，叫“幹禮”。婚禮選在“主麻醉日”。新娘進門之後，三天不吃老公的飯，但是...> & gt
民俗中的達斡爾族北方的達斡爾族有拜年的習慣。春節期間，人們穿上節日服裝，互相拜訪，互相祝賀。家家都有蒸糕，拜年的人壹進門，主人就用蒸糕招待。“高”在漢語中與“高”諧音，以餅相待，寓意新的壹年生活水平進壹步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞和體育活動，歷時半個月。
根據2010年第六次人口普查，* *人口為131992。根據2000年人口普查數據，達斡爾族總人口為132400，距今10年。與四普相比，達斡爾族人口增加了10900人，增長率為9.00%，年均增長率為0.83%。達斡爾族人口中，城市人口6.92萬人，占總人口的52.25%；農村人口6.32萬人，占總人口的47.75%。與10年前相比，達斡爾族城市人口比例下降了5.43個百分點。根據2000年的人口普查數據，在65，438+05歲和65，438+05歲以上的達斡爾族人口中，已婚的占70.39%，初婚的占59.89%，再婚的占3.68%，離婚的占65，438+0.67%，喪偶的占5.15。1999、165438+10月、1、2000、65438+10月、31期間，全國達斡爾族人口為1090(按長表計算)，總和生育率為0.90。出生性別比為118.00，其中壹孩出生性別比為145.95，二孩出生性別比為18.18，三孩出生性別比為150.00。1999 165438+10月1-2000 65438+10月31期間，全國達斡爾族死亡人數為813人，其中男性551人，女性262人。粗死亡率為6.15‰，其中男性為8.40‰，女性為3.94‰，嬰兒死亡率為14.19‰，預期壽命為66.80歲。根據2010第六次人口普查，達斡爾族人口主要分布在內蒙古自治區、黑龍江省和新疆* * *爾自治區，共有122068人。這三個省(區)的達斡爾族人口占全國達斡爾族人口的92.48%，占中國大陸達斡爾族人口的365438。內蒙古自治區呼倫貝爾市莫力達瓦達斡爾族自治旗、梅裏斯達斡爾族區有達斡爾族41229人，達斡爾族占90。內蒙古自治區達斡爾族占45% 2010黑龍江省齊齊哈爾市1982本市達斡爾族人口占70。達斡爾族占全省人口的43%，而在新疆* * *自治區的塔城市，達斡爾族占77。2010達斡爾族人口的55%。2000年人口普查資料顯示，達斡爾族分布在31個省、自治區、直轄市，主要集中在內蒙古和黑龍江，有120800人，占達斡爾族總人口的91.24%。此外，達斡爾族人口超過1000的還有遼寧和新疆。莫力達瓦旗被譽為“大豆之鄉”。1978年，全旗糧食總產量超過1億斤。1983被商務部確定為商品糧生產基地縣。從65438到0989，進入全國糧食生產百強縣行列。2002年，莫力達瓦旗糧食總產量達到654.38+0.242億斤，是654.38+0.978的9.07倍，是654.38+0.46倍，是654.38+0.949億斤的0.05%。2005年，莫力達瓦旗生產糧食654.38+0.63億斤。2005年，黑龍江省36個達斡爾族村寨總播種面積達36107公頃，其中糧食作物種植26881公頃，產量113729噸。種植綠色特色經濟作物6831公頃，產量8729噸；農業收入達到17062萬元，占全年總收入的396438+06%。“哈拉”是達斡爾族的宗族組織，是以父系血緣關系形成的社會群體。每個“哈拉”都有自己的定居點。比如“郭伯勒哈拉”生活在下遊京畿道的支流布丹河流域，“奧拉哈拉”生活在中遊京畿道的支流提拉登河流域。同屬“哈拉”的人都是有血緣關系的，所以嚴禁通婚。每個“哈拉”都有壹個民選的“哈拉達”(氏族首領)，管理氏族內部事務。清朝末年，達斡爾人以“哈拉”為單位進行集體狩獵活動，是氏族組織生產均分習俗的殘余。隨著生產的發展和人口的增加，“哈拉”的規模日益增大> & gt