(1)土地的第壹選擇，必須由主家中的決定性的人連同地方分割壹起做出。
(2)地上風水和地下風水都要綜合考慮。地上風水以沙水論為準，地下風水以黃泥為佳。
(3)忌見惡水(俗稱軟錐)，因為沖向逝者的背影會對後輩產生負面趨勢；
(4)忌硬石(俗稱硬錐)以示晚輩貧窮、辛苦，亦稱牦牛地；
(5)忌見螞蟻(俗稱活錐)，因為螞蟻吃死者的血肉，對後輩有害；
(6)忌棺上加棺(谷稱死錐)，對死者或地方分裂有害；
(7)避開冷風洞，並測試是否有風洞。方法:將蠟燭點在孔上，燈頭不動就可以用。如果把燈關了當風洞用，用了就壞了(應災者根據沙水吉兇判斷)。這口井如果能用的話，還會再臭。如果聞起來像牛奶，那就貴了。定財的公章和券就好了。有異味就好了，降低強度。
(8)井(墓坑)穿好後，用多層黃紙鋪在地下平面上，用七星紋(幣)壓在黃紙上，再用松脂泡沫點在黃紙上，俗稱暖坑，用晚輩的孝心換取祖先的恩情，也是為了暖井讓好運快點到來，讓後代迅速長胖；(9)陰宅立向，只有天幹，沒有地幹。材料大頭是幹、震、脊、根，所以幹、震、脊、根方向最好；
(10)安葬要有主次安排:東邊是上位，西邊是下位；東北優越，西南低劣；北優南劣；西北優，東南劣；(根據後天八卦正位作為上位記錄)。若葬壹妻二妻，夫宜上位，壹妻次之，二妻次之；
(11)遷墓的目的是:壹是男女共穴，二是選擇壹個吉祥的地方修建。遷墓有吉兇之分。好運讓原墓倒黴，選個好地方占便宜。厄運使原墳富貴，使其不那麽好或更壞。
(12)遷移到墓地時，必須將原棺下的血和土挖下八寸，然後裝在幹凈的袋子裏，遷移到新的營墓。否則效果好壞不大，帶走的土也不要留在路上任人踐踏，對逝者的後輩有害無益。對不起死者，和死者生前被路人砍壹樣重要。此外，由於年代久遠，墓地裏的棺材板是無法拿起的，用鏟子接骨也是非常錯誤的。要讓逝者的同輩用手撿骨頭，逝者的晚輩不能用手撿長輩的骨頭。應該避免這種情況。
(13)沒有好的遷墓地點怎麽辦？骨灰盒先放在紀念館，或者屍體先放在野地中間。這是壹個八爻的平地，少有吉兇。此時選擇嬴稷墓是最好的選擇。還有人在移墓的時候看到了龜、蛇、藤蔓纏繞在墓中的棺材上。這樣的吉兆不宜硬搬，以斷吉祥喜慶之氣，求福招禍，影響後世，故有必要記取。
(14)治喪要領:壹、地方司到主宅辦理喪事，要寫好某宅的治喪文書，貼在大門口。然後，要寫上喪期，六月七日，百日期限，貼在大門口。擡頭的時候，要給親人寫個祭文，或者給所有的諸侯寫個祭文。註意用紅紙寫所有諸侯的奏章，用白紙寫某家的奏章。移墓日期(洗骨、收金、下葬)需要選擇。移墓(洗骨、拾金、移葬)，切忌與活人搶！！！始存(洗骨、拾金、移葬)宜日:樹皮兌日、忌日:造日、破日、平日收日、劫煞、懲煞、害日、恨日、廢日、廢五陵、忌日周而復始:康日魁日樓日鬼日牛日星日火日紅砂日年破日日日沖日。
看看墳墓，決定吉兇
1.碑右上角裂損二房，左上角裂損長房，中間裂損三房。
2、石碑或黃，損丁小口死，至於如何分房，同上。
3.碑歪了，官就來了。仕途對於官員來說是極好的。
4.石碑斷了，官運就斷了。
5.墳墓周圍有植被，但墳墓上沒有人，白蟻爬滿了棺材。
6.墓上只有青苔，四周無人，泉水滿棺。
7、金井連洞，好不容易找到壹個蠟燭不滅的地方。
8、龍風常棲(蛇為龍，蜂為鳳)。
9.墳墓植被茂盛，紀念碑前的石頭幹凈如洗，沒有蜘蛛網等汙垢。在很長壹段時間內，它將是壹個繁榮和富有的墳墓。
陰宅風水的基本操作
第壹，選地選山很重要。選擇適合山甲的墓地並埋葬它。俗話說“得道者得福地”，意思是山甲得到壹塊好地，那是他祖先的影子。
什麽是好:1，龍脈繁榮，陰陽龍交織。
2，美沙美水，洛城勝。
3，穴位生氣，土質好。
第二，埋葬和安葬要有壹定的規矩。如果安葬不好，山家不太平，地方分裂丟臉，不安。
如何埋葬:
1，選個好日子下葬。根據山家的命運和子孫的命運，所選的吉日不能用來對抗逃亡者和子孫的命運，所選的吉日不犯傳統歲、三害、重喪、反復等兇日。
2.挖壹口金礦。
根據開井流程(各地風俗不同)，深淺吉祥，黃金井內力避風、水、螞蟻、石頭、樹根等不良窒息。
三。搬遷和埋葬
第四，修墓
如何找到墓地裏的吉祥洞
很多人覺得在墓地找吉兆很容易，其實不然。正是因為在壹個壹致的情況下，在這麽多穴位中找到吉祥點，壹定是穴位高手。首先要看龍的排列順序，然後仔細觀察墓園前後穴位的位置，最能受到龍神的影響，因為墓園中穴位龍神的強弱直接關系到後代的富貴貧窮，然後再看大殿、水道、沙地等。都在穴位上。
此外，還應避免以下不利因素:
1，穴位要溫暖(即藏風聚氣)，所選穴位要避風，盡量找無風或風小的位置。墓的位置可以有左龍右虎，後面是靠山，前面是公堂，中間是聚水堂，是取暖的地方。
2.盡量避免洞前有小溝，水流直，成為牽牛花，導致子孫後代錢財流失。
3.利用朝鮮案和龍虎印，根據元雲的衰落，使王山興盛。埋書就是所謂的“乘怒”。
4，避免在墓前尋找水流出的位置。前面最好是低案，這樣比較好收內氣。
5.在主脈兩側附近找墓是不可取的，因為兩側的位置都被烤土拓寬了，這樣就有更多的墓可以賣了。但需要註意的是，雨季兩側烤土下沈，容易脫骨。為他人訂位者，不可疏忽。
6.因為大部分墓地都是以梯田的形式開發的，後排的墓地靠近山壁，容易被淋水或打洞水損壞，也容易讓後人受傷、破財或遭受奇證。
7、離樹木太近也不好，因為樹根的延伸而驚擾棺木並使後人不安。
8、要避開死線，因為接收死水會停產傷人，壹定不能使用。
9、空行是不可取的，因為空行會讓後人知難而退。
總之，選好吉時後，根據文脈和周圍的沙水，因地制宜，結合神仙生活，確立最佳方向，讓後人得到最吉祥的效果。
為什麽陰宅風水可以保佑後代？
龍、洞、沙、水、向，被風水師稱為“地理五術”。龍，通常被稱為龍脈，意思是“當地球的靜脈停止時，龍據說會上升和下降”。“土為龍肉，石為龍骨，草為龍毛”，所以陽宅陰宅風水找龍脈很重要。風水學有龍分九勢、五勢之說，都是從山形的不同走向來區分的。地脈有三龍，即北龍、中龍、南龍都發源於昆侖山，與前者壹起孕育了中國的地形地貌，對於總結各種形態和類型有著非常積極的意義。至於陰宅風水理論的描述，就像“人受父母之托，骨生氣身成蔭”，也就是說，兒孫的身體是父母(祖先)留下的壹部分，骨生氣就會有福氣，所以為父母(祖先)的骨頭找壹個吉利的房子是很重要的。所以風水好的土地壹定是“潮起潮落，山河交匯，人伺機而動”，壹定會貴且富。又如“山者，玄也，其氣而已。”川者，流也柔。剛柔相濟，隧道屹立！山巒、身體、膚色和精神。每壹座山，形勢崩塌，其氣盡，謂之死。情況雖然有，但是叫燥。逝者不可復生，但枯幹之時，有時也會滋潤。“有五種人是不能像山壹樣被埋沒的，即光禿禿的銅山、被打斷的山、亂石山、偶爾經過這裏而有氣勢地停下來的山、孤獨的山，因為從氣勢的組合來看，這些山都有缺點。
墓地風水理論的科學性
(1)鑾頭風水的生命力如下:秀水前陽光普照，玄武山斜倚其後，青龍四周白沙環繞；
八宅派風水的怒方是:東四明(宅)的東、東南、南、北，Xi四明(宅)的西、西南、西北、東北；神秘飛星風水的旺方有:坐山對水旺山，坐對方向，造對運，壹白六白八白九紫方，八八旺之官，壹六文昌方，以及城門方，七星劫二星對向；神秘占蔔的正神坐山零神見水，龍山占蔔對水純凈清澈，龍山占蔔水化形成壹個折疊體；三河送地龍60強方，山龍72強吉龍、龍符；長壽水法生機勃勃，帝旺，親官，冠帶，水衰，龍門八局先天水旺，男官旺，後天水，庫奇女旺；選擇吉祥風水的生氣包括:1月秭歸生氣，2月醜根，3月殷家，4月茂伯，5月陳迅，6月詩巫，7月午時，8月魏坤，9月庚申，10月心有，11月安鋼，12月海仁。亂頭風水的煞氣包括:路沖、橋沖、拱背沖、門沖、天斬、穿心沖、尖角沖、煙囪沖、橫梁壓頂、反弓水；
八宅風水派的邪氣是:東四明(宅)的西、西南、西北、東北，西四明(宅)的東、東南、南、北；孔宣飛星風水的邪氣有:上山下水，第二個五年激化邪氣，黃武邪氣，第二個三年鬥鬥牛邪氣，第六個七年劫邪氣，1997年會祿火邪氣，第三個四年桃花邪氣，第三個七年穿透邪氣。三合送地龍孤虛方60，過山龍火坑72，空死孤虛方。年星的太歲方、隋破方、黃武方、二黑方三大邪靈；選擇吉祥風水的死屍有:正月午時，二月南坤，三月庚申，四月心有，五月徐幹，六月海仁，七月秭歸，八月烏根，九月銀家，十月茂宜，十壹月陳迅，十二月冰冰。風水貫穿著壹種非常強烈的趨吉避兇的環境意識，其中蘊含著人們極其強烈的環境心理追求。可見，風水的優劣與現代科學的心理學領域有很大的關系。風水學中“氣”的形成，即心理場的存在，使人對房屋的格局有如下感受:風水無非是空氣、陽光、水、磁場。基於此，要找壹個通風良好，日照充足，排水通暢，磁場極佳，布局得當，結構合理的房子，讓人感覺像春風，神清氣爽，身體健康，精力充沛。如果布局不合理，心理場的功能被破壞，妳會感到壓抑和不安。這就是不合理風水的弊端，比如房梁壓頂，沖門，沖廁所，廚房位置對水等等。從風水學的角度來看，心理場既有生理生態的意義和作用，也有心理美學的意義和作用，房子必須有視覺美感。比如註意窗景、馬路沖(馬路正對著窗戶或陽臺)、橋沖、尖角、工廠煙囪、天空切割(兩棟高樓之間的窄縫)、穿劍紋等等都是先影響視覺，讓視覺有威脅感，心理上有壓迫感。
墓地的風水布局安排
墓園布局涉及到單體墓園的布置、排水實施、交通實施、自然景觀和人工景觀。這些都是直接影響個別墓民憤怒的主要問題。
1，單個墓位的排列，由於龍的匯聚，除了墓地區的總入口外，各個龍的小入口未必統壹。在每條龍中，由於墳墓不同，會有不同的入口。所以每個墓室或每個社區的墓都有不同的坐龍水交匯方位，所以墓的排列只能是橫的或豎的，絕對不要求坐的統壹。因為豎排會影響交通的便利性，所以采用橫排是合適的，但在壹些有利於交通實施的情況下不可以采用豎排。橫排墓間距應在1.5米以上，以獲得墓祭。2.實際排水。水是生命的組成部分，對其影響很大，尤其是墓內的幹燥濕度，直接影響骨灰的保存期限和靈敏度。因此，落實墓地排水系統的重要性僅次於墓穴的朝向和排列。墓中排水，不必放三神水，只求不直流。用粗砂填滿貫穿成排墳墓的男排水溝。橫向排水溝必須用碎石填充，以防止五蟲的入侵，它通向龍脈和龍脈之間的最低處，即明溝排水系統。至於雨天的地表水，可以讓其自然流動，但要防止流入地下，損壞地面。
3、交通落實，墓區要保證安靜，不準車輛通行，所以只修建人行道。不需要建十字行車道，墳墓作為行車道。它的主要通道是縱路，縱路是從山腳到山頂的路。山溝排水溝兩側應設置縱向行車道，不得在山(龍)嶺線上設置行車道。因為脈線是產生氣的最佳穴位場，而且可以多加穴位，省地。
4、山水實施，楊筠松《玉尺經》雲:“若大赦伴桃花，悠揚清朗，婦人反賢。”可見山水對風水的影響是可以化惡為善的。景觀實施，如景區寶塔、長廊等。，應該利用空曠的封閉區域，比如龍的頂部(超過水口沙的海拔)，讓整個區域的所有墓地都能享受到。
了解墓地墓地的風水
近年來，隨著殯葬改革的發展，墓地形式的墓地不斷湧現，這是我國節約土地的必然途徑。那麽墓地有風水嗎？風水應該是有的，但是好風水很難得到。大部分陵園也是依山而建，壹個龍脈沒有多少優秀的穴位。俗話說“壹山葬十墳，壹墳富九墳窮”。特別是墓地分很多區域，墓碑只能坐壹個區域。這就給風水和氣的選擇出了壹道難題。所以，不能按照所有的風水理論來選擇墓地形式的墓地。
那麽如何選擇墓地中的墓地呢？我們總結了以下幾個方面:
壹是避風。盡量找無風或少風的地方，尤其是背後的凹風避開；
第二，盡量避免墓前水流直接；
第三，前面最好有壹面山，壹面低案，封閉內氣；
第四，身邊最好有護沙員；
第五，此刻應運的旺山，要收在吉水前。(如果墓碑的朝向不合理，我們就得把骨灰盒移到墳墓裏面。)這是最關鍵的壹條，因為前四條有的可能做不到，但是有可能做出壹座繁華的山。其他條件不滿足。造富山或集吉祥水，不能成就大富大貴，但要人財兩空，小康家庭是沒有問題的。這必須由熟練的風水師來完成。俗話說“千裏迢迢，國之常情。”
如何知道祖傳風水的興衰
祖先風水的盛與衰，最直觀的表現就是面相:五嶽高骨之人，祖上得龍脈地形之益，四水之美，得水法源。
如果臉上全是紫色，那就是祖先的風水。如果他的臉突然枯萎了，他的祖先被風水勸阻了。骨頭粗的話，祖先的風水就暴露了，骨頭的細節就隱藏了。若骨厚目濁，祖上受風水或送巖去園而不葬。凡葬後生奇人，日月同升，龍虎相對，後山豐盈，紫氣繞臉。這種神光，就是大地有生命，人丁興旺。如果壹個人死後出生，但是精神渾濁，骨頭堅硬，五嶽不正，那麽四水神就會泛濫，其他人就無能為力，沒有風水。如果頭骨飽滿，面部飽滿而突然血枯，眼神呆滯，有風水但又氣餒，幾季之後就敗了。如果面部豐滿白皙，文身沖痣破宮，耳聰目明，壹定是水港橋路沖塞的原因。那些手足背狂癡呆的人，那些脖子下有胡子有頭發像草壹樣的人，為了祖傳的風水，會被樹砍倒欺負。如果臉被烤焦，沒有生氣，上下顛倒，那壹定是祖先被風水所傷，龍脈被勸阻了。
陰宅風水選址規則詳解
(1)陰宅風水力求使人富而貴，使人富而貴的地方壹定是“龍鎮洞之地”。所謂“龍的真穴”就是“龍要開戶漲跌，有大有小；過峽，歌如活歌，主在唱。第壹節末，點圓方，點星特殊；龍沙虎沙，重重包圍；山外水外，層層守衛；前案睡弓彎；水如玉帶金城，鳥語星辰塞口，外水深情；前後左右，無沙水，飲形得象，守正位，無錯，故富貴吉祥。”
陰地風水選址規則(標準):
壹、選龍規則:
a、龍脈要溫柔活潑，穿起來；切忌粗魯愚蠢，搶花；
b、龍應該是真的，不是假的；
c、龍要吉格，不兇；
d、寶藏主要是分明的。
二、選砂規則:
a、龍沙要高、壯、美，虎沙要矮、平、整齊；
b、山要美，山要和諧；
c、樂山要堅守後山，不應無曠；
d、管口應小心；
e、手裏的沙子到口袋裏的神馬沙子。
中國傳統掃墓祭祀中的禁忌
在中國，為了達到祭祀的效果和目的，人們設計了很多禁忌協議。這些禁忌都不能違反，否則被認為是得罪了祖靈，祖靈會給崇拜者帶來災難。如果我們能遵守各種禁忌，祖先就會保佑後代。
1.禁止參加祭祀的人是被禁止的。許多民族，如彜族、苗族、怒族、葉車族、傣族、佤族、哈尼族、鄂倫春族、漢族等。禁止婦女參加祭祀祖先神靈的儀式。廟會祭祀中不允許婦女進入祠堂，墳墓祭祀中不允許婦女上墳山。壹般認為，女人去墳墓祭祀死去的祖先，意味著家裏沒有男人，會導致無子。那些因身體殘疾而犯罪並受到懲罰的人被禁止為其父母送葬和上墳祭祀。因為會“讓我們的祖先蒙羞”。被罰為徒者，恥於承受懲罰和羞辱，深感責任重大，不應上墳祭祖。而且，我怕先人和亡靈看到自己的子子孫孫受到懲罰，會後悔自己的多愁善感，不忍心被監督和享受。因此，禁止被判處徒刑的子孫祭祀祖先。漢人禁止任何不潔之人參加祭祀，包括經期婦女、孕婦、產婦、寡婦，甚至在祭祀時發生性行為的人。女性不允許參加祭祖靈，這是舊社會女性在死亡文化中地位低下的反映。民間傳說認為，讓不潔之人參與祭祀，必然會失去祭祀的誠意和效果，祖先的靈魂也會怪罪，減少災難。另外，祭祖時，禁止請別人代勞，也不允許轉手他人。只有親自祭祀祖先，祖先才能愉快地享受祭祀。
2.當人們被禁止死亡和被埋葬時，他們應該在回家安慰亡靈時立即向家族神靈獻祭。老漢人進墓祭祀新亡者，壹般在春季第壹次五陰之前。後人祭祀死去的祖先是慣例，壹般在元旦、清明節、七月半、忌日。第壹次出殯時，祭祀多為七天，每七天必須祭祀壹次。但是，對於在家祭祖的人，虔誠者可以在早晚的任何時候進行祭祀。在關鍵的地方，犧牲壹定要因時制宜，持之以恒。三天打魚，壞人曬網，記得就祭祖靈，記不住就不祭祖靈。會冒犯祖靈，是對祖靈的不敬和真誠。祖靈肯定是罪魁禍首。至少，當妳真的有了宗法觀念，再去求祖先的靈魂保佑妳，祖先是不會同意的。不僅要及時做出犧牲，而且要按時做出犧牲。按照慣例，在祭日和祭日祭拜祖先。人們認為時間不能推遲。如果是前幾天搬的，可以變通，但是絕對不可能延期三天。否則，先人等了三天，也不見吃的喝的，就會對兒孫失望，常常壹聲嘆息就走了。這空調“氣差”。家裏，可能被這空調窮了。七月七日也有很多精致的儀式。
河南、山東、浙江等地忌諱“四月七日”祭祀掃墓，大概是因為忌諱“四月七日”與“死七日”諧音。
河南等地也有祭七子以避子的習俗。如果死者有兒子，17日就不祭祀了。如果有兩個兒子，那麽二七就不犧牲；有三個孩子的，五七滿了才祭三七。不然對後代不好。
山東地區還有“七宗罪”的說法。大約是第七次獻祭的日子。正好趕上農歷七月初七，十七，二十七，或者農歷七月初七。
習俗認為這是不吉利的，祭祀時要在墳頭插上白旗驅邪避諱。
清明節是壹個非常重要的節日。再忙也要去祖墳祭祀。
總之，祭祀壹定要守，要定期遵守，否則達不到祭祀的目的，還會受到男權觀念的懲罰。