民間諺語:百年第壹。中國人也叫“過年”。在整個民俗節慶活動中。臘月剛過半，有年終的氣氛。到了12月23日(臘月二十三)，祭竈標誌著中國新年的開始(23日被稱為“小過年”)，有壹系列的活動來保存習俗。其中，與宗教信仰相關的活動有:23日晚送竈神；24清掃；25接欒去接車；三十歲換門神，午夜迎神；大年初壹，爆款節；第二天祭祀財神；第五天與財神(吳穎路財神)相連；第八周的第八天，順興(生命的核心古跡星神)；玉帝聖誕節第九天；第十三條劉猛將軍(魔王蟲)；十四英子谷；15日，上元官方聖誕節，即上元節(民間俗稱“元宵節”)。這些民間信仰和春節的其他民俗融為壹體，豐富多彩，寄托了人們對美好生活的向往，對疾病和災難的祛除，對親人長壽的祝願，對擺脫厄運，希望發財的祝願。同時，隨著時代的步伐和社會的發展，這些傳統的民間信仰也逐漸融合進新的內容，服務於社會，這無疑具有積極的現實意義。本文試圖對民俗信仰進行總結，並闡述其演變後的積極意義。
祭竈神:臘月二十三，稱為“小年”。人們在這裏日夜供奉竈神，稱為“獻竈”或“送竈”。他所崇拜的竈神，也被稱為竈王，或竈王爺，在道教中被稱為“昆侖母親”和“袁俊，種火的母親”。其信仰似乎與原始社會的氏族火崇拜有關，也可能是為了報答先烹後祀的美德。原來，在母系氏族社會，爐竈是由氏族中最有聲望的老婦人管理的。道教所稱的竈神——袁俊，昆侖之母或種植火之母，也是火神。火的發明和使用在人類文明史上具有劃時代的意義。祖先們生活在壹起，燃燒成堆的長明火來取暖、照明、烘烤食物、烹飪器具和保衛野生動物。今天，中國人有在除夕夜圍著火(爐子)守夜的習俗。誰能說這不是余孽？！在我看來，人們對竈神的崇拜包含著對祖先(母系氏族中最有威望的老母親)的懷念。對竈神的信仰由來已久。《禮記》中“姓李”，即有祭祀為“廚房”，而普通人，普通人，“要麽立戶，要麽立廚”。繼承古老的習俗。後世道教很自然地吸收民間信仰，按照“立功必祀”的神學思想，將母系氏族中的老母親奉為“竈神”，尊稱為“袁俊，植火之母”或“昆侖之母”。這個“種火的母親”本來就是神的人格化或者神化的神。不需要討論或論證。
竈神是掌管飲食的神。晉朝以後，他被尊為天地檢察員，掌握天庭告人善惡的職責。所以世人也稱竈神為“壹家之主”。民間多為竈，壇上多書《東竈竈君》。據說每年臘月二十三，竈神會上天報告這壹家的善惡，於是人們就舉行“送竈”儀式，並向其獻上禮物。以祈禱“天道說好話，下凡吉祥。”除了壹年七天(臘月二十三到大年三十)，竈神無時無刻不呆在別人的廚房裏觀察人的言行。此外，世人有“祀神如神”和“昂首三尺有神明”的宗教觀念，對世人棄惡從善有積極意義，時時檢點個人行為。
臘月掃:掃也叫“掃塵”或“掃房”。從“臘八”開始，人們就開始打掃衛生，直到臘月初三左右才打掃完畢。民間有句話叫“臘月二十四，撣屋塵”。民間相信鬼神會在臘月死去，有的會回到人間。人如果不從身上到屋子裏去，翻箱倒櫃，徹底打掃幹凈，就會有灰塵留下，就會有鬼神藏身的地方，所以壹定要清理幹凈。而且打掃衛生也必須依據歷書，選擇吉日，以防碰上鬼。
這個起源於古代人們驅鬼的宗教儀式，後來演變成了年終大掃除。每到春節，家家戶戶都要翻箱倒櫃，進行壹次徹底的大掃除，幹幹凈凈地迎接新年。發揚了古代祭掃習俗中講究衛生的優良習慣。
迎玉帝:甘三送竈神，甘四打掃，25迎玉帝。壹個活動接著壹個活動，真的很有序。
玉皇大帝，道教尊稱“五田金闕之尊玉皇大帝神”。對於道教來說，就是主持天庭，管理天、地、人三界，十界、四命、六道的神，是萬幸之神。道教以農歷十二月初五為玉帝拜神，視察眾生善惡，表彰懲罰的日子。為了祈求保護，人們有“迎玉帝”之舉。明清時期，有很多迎接玉帝的記載。《帝都風光略》卷二:“臘月二十五，武庚焚楚，接玉帝，曰:玉帝駕臨天下。這壹天，沒有女人的聲音。”
玉帝訪下界半個月後，生日(正月初九)下午回天。這壹天，民間會祭祀玉帝，俗稱“上元節”。
看門人:在過去，在除夕的最後壹天，人們會撕下舊的看門人，換上壹個新的。貼門神的目的是驅鬼辟邪，迎福。門神信仰始於先秦時期。後來道教把門神納入自己的神仙譜系，屬於道教俗神。在漢代是指申屠和雷宇；唐朝以後，指(字叔寶)和尉遲恭(字敬德)。相傳唐太宗李世民患病未愈，晚上哭鬼摔磚瓦，夜不能寐。唐太宗將此事告知群臣，秦瓊到殿上奏道:我願與凈德穿軍裝站在門外，保護陛下。太宗答應了，這壹夜真的不鬧心。於是他命令畫家畫出這兩個人的英雄形狀，掛在宮門周圍，這樣邪靈就會停息。後來逐漸流傳到民間，成為門神。
5月2021是黃道上破土動工的吉日。
公歷2021農歷五月初五2021三月二十四日星期三重陽(丁偉)東沙。
合適:開市、交易、建立證券、成立機械協會、親友求醫、蓋房子、從基礎做起、造地、固地、立立柱、煮爐、排水、開廁所、開水池、種牲畜、破土？埋葬並豎立壹座紀念碑
忌:結婚搬進房子。
公歷2021農歷五月初七202