雲遊訪齋戒戒律是正統戒律。
全真學科
關公清桂賦，拼賦，拼賦，拼賦。
《變·福·禍》藝術考
舉行了驅邪、治病、送瘟疫的數字儀式。
先天性胡氏幾聯有易科聯經儀
關燈，撒花，入席，設壇，設壇，響壇，戴木魚令牌。
法杖劍水雲dang。
鈸壇執事高拱講齋戒。
上香上燈，通過慶祝神的生日迎接神靈，進入廟會，是道教齋戒中最重要的儀式之壹。表指道士制作的表，闡述對主禱的崇拜。道人通過入座臺，把寫著道人願望的文件交付上天。在古代中國，祭祀儀式中會使用賀詞。《李周》說大批博拜大神“上書吐蕃”，舒雲“上書吐蕃”，說大批博拜大神，祝賀辭。祝賀不僅是對上帝的贊美，也是對上帝祈禱的表達。早期道教有壹種三官書寫的書法，其中祈禱病人的名字，表示認罪的意思。南北朝時期，道教儀式越來越復雜。據陸《呂先生南朝道門略》記載，當時的“官”不少於“壹千二百人”，有壹章名為“萬通”。唐五代道士杜光庭詳細列舉了祈福施、消災、祈福嗣、延壽、文昌註施、祈雨雪、居家致歉等科學儀器，很多都包含了上壹章的內容。大約在宋元以後，隨著道術器械的發展，出現了專門的入席儀式。陸《南宋定制門序》中說“門齋竹簡的設置，在古代只是的壹個標誌，其他壹切警句文獻都傳到後世，得益於人的儀式和儒家經典的結合，沒有不定式，或者是準備得詳細，失去了簡約的目的。“入學考試儀器也是按人類禮儀加的。
道教的金、玉、黃三種齋法，都要上桌行軍。入席儀式中，道教徒的經幡被送上天，神靈被請到神壇前供奉。“入席”的程序大致有三個部分，即開壇、請聖、拜桌。開業典禮時，法師和執事進壇燒香，跪下打福。請聖上，五方聖上，請聖上，法師會在每壹尊佛前燒香，慶祝他的聖命。感謝三司的幫助，師尊和桌中執事來到祭壇。高拱大師默念“香火咒”，向神仙官獻祭，勞動送文。高拱大師派天神護佑手表，然後封送。高拱大師踩著單子，和元神壹起升天，默默告訴神。踩表後，高拱收斂元神。法師和執事們謝過神，獻上供品，然後退了出去。由於道法傳承體系的差異，以及道教傳播地區社會生活、習慣、方言的差異，不同地區的道教儀式略有不同，但其基本框架是相同的。
《三國誌·魏徵·張魯傳·刀門客範全集》。