每周服務有六個技巧:第壹，親吻，第二，尊重，第三，名字，第四，進出，第五，老少，第六，服務。(藝者，道也。親親，父母優先。尊重，妳是頭。名，天下母姑之屬。進進出出，女人結婚，在房裏。年輕人和老年人，成年人和傷員。順從，如果丈夫是妻子的父母，妻子就是丈夫的黨衣。有六種服務:有從屬服務，還有(兒子是母親的黨服務。)有弟子，(我是黨的服裝。)衣無蔽體，(兒子是妻子的父母。)有衣從無衣，(兒子的妻子是兒子以外的兄弟。)還有更重的和更輕的，(丈夫的妻子的父母。)有輕的，也有重的。(兒子的老婆是他阿姨。)追隨者，離死已是；(也就是如果妳是妳媽媽的父母，坤弟，和聰母。)是跟隨者，他也沒拿過。(也就是如果妳是自己的母黨。)
自仁導致親民主，至於祖宗，名輕；自以為是領祖，至於妳，名重。壹輕壹重，其意也。(自用也用。率，追隨也。用恩就是父母重於祖先，用義就是祖先重於父母。感恩三年者，為之義者。)
喪親之品屬於其他吉兇。練了三年，冠也是屬，都是右邊縫的。(勿以吉兇，祥瑞冠非屬。屬文者，若彎壹繩使之為兵器，垂之為纓，為屬之冠，似太谷，喪略。紀冠是壹個武術家。向右縫，向右縫。)左縫以下次要工作。(左郡主如祥，光也。)加冕沐浴。(我有件事要告訴妳。)上面松帶立功。(超過成功，壹開始就被辭退。小工輕，剛開始很糾結。)
女適父母，妻為伯母，惡為先。我死的時候哭了，我打破了我的頭。(說什麽打耳光，說什麽打耳光就清楚了。)有頭就有邪惡的頭。邪惡的人也有罪。破第壹者，必破吉祥之地也。壹個幸運的人就像壹個幸運的人。為什麽說第壹件事不說女人？最終。(梳子，拿梳子木頭當梳子。或者榛子。如果有領導，如果妳在這壹刻低頭。哭喪的事件壹過，女方的兒子就可以歸屬婆家，也算幸運了。女人的義，換個尊重也是真的。折其頭，為其大飾。按公婆的說法，談女人合適。最後死的人也是感激父母的。說出他的反對意見。)我是女君主和國君的長子。
失去主妾只是為了練吉祥，對兒子的主人也是如此。葬禮不在主廳舉行。(只有規規矩矩的人才是祭祖廟的。)
國家禁止哭就不哭了，早晚酒自釀。(不哭意味著大犧牲。雖然我不哭，但我還是每天都喝酒。自因，自用的故事。)
沒有山脊，就沒有歌聲。(不敬。嶺者，丘也。墓者，域也。沒有歌曲，沒有音樂。)葬禮將會進行。(哎，領導車。服喪的時候不要笑。)看妳不唱。很難進入機場。鄰裏哀，而不相。(相，發杵聲。)有喪，無歌。哭的時候不要唱歌。(我沒有忘記。)送葬不在小路，送葬不避亂塗。(我在這裏難過。)
葬於喪，念喪；葬，讀禮；葬禮結束，(據說葬禮已經撤了。)看運動。
先生壹直孤獨，沒有改名。)我壹直孤獨暴戾，我不是父親。(兒子和父親是沒有區別的。)
喪中不談福，祭中不談兇。(不在合適的時間。)
雖然食物的損失是邪惡的，但它會滿足饑餓。餓著肚子浪費東西是不雅的。吃飽了就忘記悲傷也是不禮貌的。見不清，聽不靈動，行不正，不知悲，故君子病。所以，有壹種病，喝酒吃肉。五十不滅，六十不滅，七十喝酒吃肉，都有死的嫌疑。(我還是擔心生病。懷疑仍然是壹種恐懼。)
有衣服就叫吃飯，不去。如果妳取得了巨大的成就，妳可以把合適的人埋起來吃掉，妳的黨會吃掉他們，但不是妳的黨。(聚會還近。)
吃蔬菜和水果，喝水。無鹽奶酪不能吃，鹽奶酪可以吃。(立功，齊斬之末。)
子曰:“若有選擇，宜洗澡；如果有傷口，要洗澡；如果妳生病了，妳應該喝酒和吃肉。毀瘠之地是病，君子也是福。毀而死，君子謂之無子。”(滅死，接吻不重要。)
子曰:小功德之上，不憂不練，不沐浴。不發表演講，就不洗澡。)齊琦的葬禮是下葬的，請妳看就看，不請妳看就看，小的也看。偉大的成就不是靠毅力。唯有失去父母，不避哭見人。(明明是悲痛的時候不能自求多福，人家來自求多福。如果妳不避免哭泣，妳的話語將是悲傷的，不加修飾的。經過三年的哀悼，他進入了政界。周的葬禮上，他哭著死了，從政了。九月出殯，既下葬又從政。小作品的葬禮是葬禮，也是政治生涯。(按照國王的制度，這叫做庶人。在政治上，聽從政治家的指示叫徭役。)
曾參問余曾子:“父母經常哭嗎？”他說，“壹個嬰兒怎麽會在半路上失去母親呢？怎麽總是能聽到！”(所謂哭不丟人。)
子曰:“溫習前先拜，易順從。(這殷的喪禮也是拜的。順，先敬客人，順。)看壹眼，然後膜拜壹下。(本周喪也。對先著地的人，沒有余地，也是悲哀。我是真誠的。)三年喪，吾將隨之。”(最重的人還是難過。自周，如陰可也。)
浪費時間，或者說浪費時間。(徐的嘴習慣了。)
不做小工就指定壹條泳道是禮物。(也很可笑。位置謂語按照親密和疏遠的順序叫。魏翔仍然做他在街上做的事。)子思哭嫂子也很到位。(好也是好。禮物，沒有衣服的嫂子叔叔。)
曾子曰:“喪病之時，吃肉飲酒，必有草木。”(加香，因為不嗜食。)我以為姜桂芝也叫。
高之死，的親戚，是孔子的弟子，名叫柴。血淚三年，(言語無言，如出血。)我沒見過我的牙齒。)君子以為難。
孔子在魏，有殮者，觀曰:“善為喪！對法律來說足夠了。孩子知道。”子貢曰:“主公何為？”他說:“他的渴望如渴望，他的懷疑如懷疑。”(穆說，孩子跟著父母哭。懷疑者為他的親屬悲傷，如果他不想歸還他們的話。識別聲音。)子貢曰:“若急乎？”子曰:“小人知之！以前做不到。”(悲傷是基礎，犧牲是目的。)
孔子和主人站在壹起，拱起但還是右，二兒子和三兒子還是右。(模仿孔子。子曰:“二三子亦好學。我已經失去了我的妹妹。”還剩下兩三個兒子。”(輔政也。哀尚右，右陰也。季尚左，左揚也。)
有壹個男人，他母親去世的時候他會哭。(演講中沒有小節。子曰:“哀哉，哀哉。”。)而且很難跟上。(拒付。”)丈夫的禮物不僅是傳下來的，也是繼承來的。所以，哭是有節制的。”
子思的母親死於魏。子思，孔子之孫，於波之子。死後，他的妻子嫁給了魏。)劉若說:“子，後聖人也。”四方關註禮，子謹小慎微。”(劉若望，也。看到子思要娶母親，怕失禮，就退出了。子思道:“我何必如此小心？聽說過，有其禮，無其財，君子也。(說時間可行是可行的，但是錢不夠準備儀式。)有禮物，有財富，沒時間，君子必行。我為什麽要這麽小心？”(都說富貴足以備禮，卻不準做。喪的禮物，如同兒子的禮物，不比主人的多。)
季武子臥病在床，高古進去看他，說:“四道也要死！”官員衛詩說:“杞子。”(齊伍子，魯大夫宿也。天下貴族，強勢獨裁，國家人事如王。高古能保持儀式，不怕它，並糾正它的粗俗無禮。陶還算客氣。用文字說話，用文字吐槽。蟑螂的聲音在沼澤裏回蕩。陸贄也參加了儀式。)
當的母親去世時，她問張:“男人和女人埋在哪裏？”(郭，齊醫生。)張子說:“司徒景子之失，與主公、西鄉之男、東鄉之女有關。”(夾羨道是也。)說:“咦？不行！”(嘿，啟蒙的聲音。不，不用說了。沒有聲音，沒有聲音。)說，“我為詹難過，(斯，沒事了。讀啊讀啊，看看。郭自稱是齊國的國主。如果有事情發生，人們會看到，如果他們想看到，他們會做他們所做的。司寅慈。)我是專家，客人是客人，師傅是師傅。”(專攻猶太教。給孩子拍張照。)男的女的都是西鄉的。(沒有..)
季康子母親去世，陳虐衣。(猥瑣的衣服，不是衣服。陳至會聚集起來。)致姜:“女子無飾不敢見伯母。”將會有來自世界各地的客人。侮辱衣服有什麽意義？“生活是完整的。(據說四面八方的客人都比大媽們嚴格。到了江，康子從她奶奶那裏得知。)
魯茲說:“窮人真可憐！”生無所養，死無所禮。"子曰:"飲水思源，其樂融融，謂之孝。“若折手折腳，不設棺葬，謂之富貴也。”(還是，病也。不如日月。)
找到魯，叫顏回:“為什麽給我？”(給，送也。)說:“我聽見了。我去壹個國家，去之前都會在墓前哭。當我去另壹個國家時，我不哭，但我展示我的墳墓。”(沒有事，主要是孝順。展，省觀也。)而魯茲說:“妳為什麽這樣對待我？”(我還是和平的。)魯茲說，“我也聽到了。妳去過墓，就有風格了。過了祭祀，就下去了。”(房主在尊重。)
如果妳有壹個房間燒妳的祖先，妳會哭三天。(意思是人燒祖廟。哭泣的人被哀悼的精神所傷害。所以，我因為新宮大火哭了三天。(火，人也是火。新宮火，鹿城三年。)
子思曰:“凡埋三日者，必誠而信，不可悔之。”“他三月下葬，誰附棺必誠而信，不必惋惜。”(說它的日月，想讓它全心準備。附在身上的叫衣。)
曾子問:“如果君主舉行葬禮，大臣舉行父母的葬禮怎麽辦？孔子說:“如果妳住在家裏，妳將在君主的地方。不早不晚。“那些呆在家裏的人，因為他們的哀悼，崇拜他們的父母。尹向推薦了壹種新飲料。)說:“君主開明，大臣喪父母怎麽辦？"孔子說，"我哭著送給國王。”(言出必反，葬而歸。哭的人，拿了妳的衣服回去，不敢私拿。)說:“妳還沒下葬，我又失去了父母怎麽辦？"孔子說:"妳去參加葬禮，就是去見君主。有事就回來。(它的悲傷是混合的，由妳決定。)博士，室舊，士子。(醫生在妳那裏，他會處理的。“大夫的夫人，也管著尹的事，還要等壹天呢。”(據說夫王既是喪事，又是姑姑的喪事。我妻子，醫生的第壹任妻子。妻子是丈夫的國王，就像壹個女人服侍她的姑媽。)
曾子問:“豐功偉績的喪失能和賜酒這件事扯上關系嗎？”(葬禮上餵飲料。)子曰:“榮幸之至。砍頭自己都沒問題。這是壹份禮物。”曾子說:“妳為什麽不重視妳的衣服，而不重視妳的衣服呢？”(服裝厚重，做執事很奇怪。子曰:“不是這樣的。(不是作為壹個男人，而是作為壹個男人。)皇帝和群臣的葬禮，砍頭的喝酒。(侍奉妳的將被斬首。只有主人不喝酒。)醫生，在壹起的人都會喝酒。(取斬者不飲，避義君。齊琦，他的兄弟。)君子是朋友。不足則取大成之下，不足則反。”(把衣服都拿走的人不喝酒，所以避開醫生。字不夠的叫陰典石。)曾子問“小的貢獻可以做犧牲嗎？”(犧牲是指危險死去而哭泣的時候。)子曰:“何必舍小利？把下面的人斬首是恩賜。”曾子曰:“不以輕喪，而以重祭？”(執事者責之使重。)子曰:“天子諸侯也，喪之，不斬者不祭。醫生，齊琦和犧牲。”如果學者人數不足，就選貢獻大的。”曾子問，“有給熟人穿的喪服，那麽他們能被犧牲掉嗎？”(問有沒有喪服，能不能幫認識的人祭祀？子曰:“不犧牲，怎能助人？”曾子問，“會不會和葬禮服務有關？”(指新除喪也。子曰:“說摑酒，非禮也。(執事是神人，為他忘了病。)伴郎可以接受。"
父有衣，宮中子不喜。母親有衣服，她對音樂不感興趣。老婆有衣服，但是不喜歡。(宮中子，也隨父。禮者，命在上面，父子異宮。如果不和他相處，旅遊的時候就看不到了。)豐功偉績來了，忌豎琴。小小的工作，無盡的快樂。
我姑姑和姐姐的丈夫去世了，但她丈夫的黨沒有兄弟，這讓她丈夫的人民失去了生命。雖然妻子壹方是親夫。(這意味著姑姑和姐姐死了都沒有孩子。老公黨沒有兄弟，沒有親人。主的葬禮並沒有使他妻子成為親人，而是使他的人和女人成為外人，主壹定會得到丈夫。)若夫無家，則前後家，東家西家；如果什麽都沒有，那就是陰。(喪親無主。許祿的李因也是李在的成員。)還是主，但只限於夫黨。(妻黨獨立，不也。夫之黨，其祖也。)
貞觀之初，呂才為太常博士，與十余位陰陽家學者，撰《陰陽書》五十三卷，舊書家三十七卷，以聖旨頒布。只有當他生病時，他有壹個禁忌，所以他談論它:
易曰:“古者居穴而居野，後世聖人易以宮蓋諸大國。”夾在殷周時期，有壹個關於房子的故事，所以詩中稱之為“陰陽”，書上說“蔔羅維氏”，意思是房子有好有壞，還在來。至於現代巫師，五姓之說更是重要。說五姓者，謂宮商角羽，天下萬姓，常與之配，行或惡，此法也。張、王為商，吳、於為羽，欲求同韻；而且是以劉為宮，趙為角，不是四聲管。其閑亦同姓，屬宮商；姓氏多，羽毛不異。經典裏沒有這個，所有陰陽書裏也沒有。這是壹個狂野和流行的詞，但它沒有什麽可說的。據《堪輿經》記載，雲黃帝有田老五姓。而在黃帝的時候，姬姓和姜姓卻有好幾個姓，而且都給了後人。治儒關、蔡、雍、霍、陸、魏、毛、雍、雍、曹、滕、畢、袁、雍、雍是紀的後代；孔子、殷、宋、華、項、蕭、伯、皇甫都是苗族後裔。既然其他國家，準案例都壹樣。因為市是官，枝布葉，所以不知道這些姓氏。宮商屬於誰？春秋時期，陳、魏、秦與水族認同，齊、鄭、宋都是火姓，或是其所生的祖先，或是所屬的星宿，或是居住的地方，也不是宮廷商人的標誌。這件事不是留戀的事，也是壹個乖張的人。又命徐璐曰:
據史書記載，鐘松、賈誼嘲笑司馬懿說:“夫能預知高人之命運，以悅人心，以正其言善惡，以盡人之財。”。根據王充的理論，衡雲說:“見骨而知命魯，見魯之命而知骨而知身。”這種生命之書已經持續很久了。人們相信他們說的或說的話。今天，更多的研究，這不是壹個記錄。但是，積善慶，建立福報，不是假的；積惡則不劫，殺之則不殺。上帝沒有親人，往往有好人，有福報，影響還是很大的。故夏多罪，天命滅；宋·景秀·德《夜妖遷》。學習也在其中，不能不生活，不能不建設自己的生活。吳王憂勤失命，不顧月值。昌平坑卒，聞所未聞* * *犯三句；南陽貴族，為何都要六合。溧陽成湖，不獨江上魁；蜀郡燒，不在災下。目前也有通鑒錄，但貴賤懸殊；* * *生了孩子英年早逝更是不壹樣。
據春秋記載，魯桓公出生在第六年的九月。今天，根據漫長的日歷，莊是義海的年齡，該月的應用是建立。基於此，莊公乃當祿之死。按魯遺命，律窮卑，六犯，馱著驛馬，生著驛馬。他這輩子，沒有官銜。生命之火七月生為病鄉，體弱多病。今天，我根據齊的詩，嘲諷莊公說:“妳若固執，就長大了。”。“美目閃閃，靈動潮流令人咋舌。”活著的路只有壹條，法律要萬歲。根據春秋的考察，莊公算四十五年。這不是人生的考驗。
據史書記載，王祥生於秦莊四十八年。鐘松寫道:“我出生在正月，所以我成了壹名政治家。”據考察，王祥時年四十八歲，居於仁陰。生於今年正月，命應背魯，法無官銜，假為魯，奴婢尚少。始皇帝為破驛馬，生驛馬，為驛馬。法律不如官方。金生正月，生而不生，無始無終，老而吉祥。據史書記載，始皇帝有始無終，舊更兇。只有建立生命，法律才會活得更久，崩潰的時候也才五十。魯的壹生是沒有經過考驗的。
根據漢武的故事，漢武帝生於乙酉年七月七日。魯空無死的時候，法師沒有官銜。雖然他去了驛馬，但還是四天後。按照魯壹生的規律，沒有官位，老有所昌。今天梁武帝登基，十六歲開始，過完年，戶口減半。魯的壹生是沒有經過考驗的。
魏生於孝文帝元年八月。今天，根據漫長的日歷，它的年齡在丁偉。基於此，孝文出賣了魯的性命，他被判了三個刑。根據對陸生平書信的考察，法無官職，生當父死，法無父生時。今舒威之檢，孝文受其父禪。李雲:繼承人的地位是由最初的葬禮決定的，正式的名字在壹年過後才會改變。故天子無父，事三舊。孝不同於禮，向天子鞠躬，侍奉親人，而魯的命運與父不合。魯壹生不考四。
據宋，宋高祖生於三月。照此看來，魯的生與死。按魯生平書信，法無官銜，生於子墓。生第二個兒子才合適，法律應該是早死。今天宋朝，高祖長子先被殺，次子易沖享國多年。高祖在祖魯重生時出生，法得孫財祿。今天，劉紹和劉卓，宋朝的孫子，密謀反對，失去了他們的祖先頭銜。我不想測試五樣東西。敘葬書曰:
易曰:“古葬以厚衣為酬，不封不樹，喪期無數。”後世的聖賢很容易用棺材來掩蓋所有的大錯誤。”李雲說，“埋葬的人藏起來，試圖使人消失。"然而，孝道雲:"預測他家的預兆，平安無事。“隨著它的修復，它是壹個令人欽佩的地方；儀式結束時，它將永遠是靈魂的家園。如果走向城市，未來首先要丈量；不要在壹塊春石入侵的時候在地下先知先覺。所以，求龜之窘，並無困難，為謹守之禮做準備。沒有吉兇之分。現代結合陰陽葬法，方便選擇年月，或者測量墓場距離。壹樣東西丟了，會害了陌生人，女巫會利用他們的貨物和賄賂。然後下令埋葬的書籍，有壹百二十種，各說好壞，拘捕和禁忌。且天壓倒，幹坤之理備；壹個剛壹個柔，信息的含義很詳細。或者是以晝夜的方式形成，在男女轉換中感受。三燈在上運，四氣在下通。四是陰陽大經，切不可失。至於喪事吉兇，附為妖妄。
俗話說“七日之後七月葬王；諸侯五日葬，五月葬。醫生時不時被埋沒；”學者只有欣喜若狂。“這不壹樣，儀式也不壹樣。想讓聯盟走上同壹條軌道，走到吊期，量力而行，所以是套路。既然法律是確定的，就壹定不能違反。所以，提前埋了不是懷孕；後期不葬，是壹種可笑的儀式。這種埋葬是有規律的，不分日期，壹個也沒有。
春秋又雲:丁巳，葬為官，禁雨，至於吳吳之事。禮貌是好的。(項，人。想被埋沒，下雨就成功了。)禮記曰:“日之前葬”，擇月終之日，故忌之。今天日葬己亥最兇。據春秋記載，這壹天有20多個葬禮。此非下葬之日，其二也。
《禮記》也說，“周尚池，用平丹為大事。尹尚白，大事用在日本。夏天天還黑著呢，但是大事件就來不及了。”鄭玄註意到:“有什麽大不了的？這叫喪禮。”這是直接從當代，不管時間。春秋時，又是陰天。鄭卿的兒子陳和兒子葬在，他們葬在大夫辦公室的墓。房間不好，就平淡明亮；如果妳不毀了妳的房間，妳會在中午死去。子產不想變壞，但想留在日本。子叔祖曰:“我若死於日中，恐怕要過很久，諸侯大夫來接葬。”但是，兒子是天生的君子，叔公是諸侯的選擇。沒有葬禮，就會有吉兇，只好等。今天不問當時的得失，只說人事能不能。曾子問雲:“當妳被日蝕埋沒時，妳應該呆在道路的左邊，等待光明的未來”，所以妳準備得很充分。如果按規矩埋書，往往是在兩點和接近午夜的時候，這是違背禮儀的。今禮傳，葬不及時。
葬書雲:富貴、官財皆因葬；壽命的延長也是被墳脊所吸引。然而今天，按《孝經》上說:“立於街頭，留名後世，以示父母。”易曰:“聖人之寶，謂之位，何必守之？任玥。”所以，壹日慎之，利無量，德不逮，民無奈。所以不會通過埋吉兇來提升。臧孫在魯有前途，非好日葬；如果敖絕對崇拜靖，那他就忍不住要動容，失去自己的位置。此葬不可信，其義也四。
今日喪事，吉兇，按五姓方便。葬古，又在京師北，兆域兩地皆有，何必取姓墓之意？趙的冢，又在九原；漢代的山和墓分散在各地。占便宜，不理；大墓小墓是什麽意思？而他們的後代要麽富貴榮華，要麽三代同堂，要麽六分天下。這就是五姓的意義，可笑且有好壞之分。怎麽會生呢？它的意思是五。
而且人和大臣都是有名的，進退有多頻繁，有的是初賤而後貴，有的是泰初而從不。因此，子文三已命殷出示三判官。占蔔必須要做，但不會改變。葬墓已立，未改。為什麽位置總是安全的？故知關覺弘之存在，非葬所致，其意亦六。
民間愚昧無知，都相信葬書，女巫預言自己的吉兇，愚人運氣好。他辦喪事，選擇葬地，寄希望於官貨；毒秋，擇葬時見財。或者是陰天哭不合適，所以我笑著被問；或雲屬忌於面，而不寄其親，是善役。聖人教導是真的嗎？葬書為俗，至於斯，其意為七。(按:Si的理論很準，作為警示，所以依附於Si。)
儀式浪費(周)
周朝時，曾子問:“諸侯行見天子，始不能畢。會裁撤多少人？”(旅，人群。)子曰:“四。祠堂失火，日食，事後喪事，下雨丟面子都要廢除。(祠堂，祠堂也。祠堂都是自然的，主廟就是祠堂。)諸侯相見，允許入門，不允許結束儀式。皇帝崩了，祠堂火了，日食了，慈禧太後沒了，雨也沒了，就廢了。(夫人，妳的妻子。)天子嘗郊社五祭祭，釵舊，天子崩，後喪廢。(陳，據說也是宣傳陳犧牲的時候。天子七祭，五字，關中字。孔對說，“通，通。按周法，皇帝七次祭，諸侯五次祭，大夫三次祭。今天拿第五名的話，上下都是。”)祭祀的時候，祠堂裏會有日蝕或者火，也只會是祭祀。祭品不殺，就廢了。(只是祭品，不是屍體。)諸侯為國之祭，豇豆舊，天子崩之聞，其後喪，君妻之喪，廢之。大夫祭，鼎舊，豆定，天子崩，其後喪，君喪，妻喪，祠堂火，日食，三年喪，齊，豐功偉績盡廢。在外面丟了命也沒關系。(齊琦的異門是壹種犧牲。)齊琦的犧牲也是壹具屍體，三餐不餿，也只是時間問題。幹得好，這只是時間問題。小功和巴掌只是房間裏的東西。(房間裏的東西叫客人長供品。)學者之所以不同，是因為他們不是被犧牲的。(但是，秀才不能成為禮物。)如果死者沒有衣服，就會被獻祭。”(也就是說，如果妳是叔叔，妳叔叔的兒子，妳母親的弟弟。)
曾子問道，“勝利者將會是勝利者，所以讓我進去吧。那失去了齊國的巴掌和豐功偉績呢？”(冠軍，嘉賓，贊。子曰:“內失性命，外失性命。對外失命，則冠之，不窘。如果徹底尷尬，即位就哭。”王冠未到，則廢之。(內喪，同門也。不，不，不。浪費它的人將被戴上喪服。)如果妳在預產期前丟了王冠，妳會因為服喪而被加冕。”(因禮失冠。所有衣服都是給成年人穿的。而且，到也。)“除了葬禮不要換皇冠”？子曰:“天帝賜冠於諸侯大夫，侍奉於太廟，設酒侍奉，故乎有冠無冠。(酒是壹種飲料。加冕儀式有重有輕。這個服務是給妳的，妳可以酌情用酒。不知道就不會換皇冠。尷尬時換冠。)我父親死了，被加冕，就被加冕，獻祭給妳。“那些已經祭出祭品來見叔侄，然後獲得爵位的。”(這是壹種禮貌。)
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