魏武帝初初，見兩彗星，劉皇後占之，曰:“為之祈福，則可掃天下。”之後我就跟著去了，所以就設置了。此外，他任命了十二歲的神和壹歲的犧牲。十月份，他用牛壹和三只雞。他還設置了四歲和兩歲的祭祀，經常在八月和十月，用羊。他還明確表示，上面設了40個神，供奉兩歲的祭品，他們的神尊馬，其次是牛和羊，都充當女巫。
賣淫促進廢除(秦、漢、魏、晉、東晉、宋和後魏)
秦德公，蔔居庸。(即本縣也。)兒孫在河裏飲馬，都很和諧。從此雍寺興盛，有三百監。(福寺有鋒。)
漢丞相奏曰:“止拜雍、糜、商夏、陳豹。凡有六百八十三校者，應尊二百八十校，並無明文，故可照常侍奉神社。”剩下的475就不應該禮遇了，還是要復讀。請不要猶豫。“打可以。(本永有230座寺廟，但山河之星應尊15座。杜主廟五座，選壹座。高帝建立的梁、晉、秦、荊奇才，九天、南山、來忠之屬，未央之孝，太乙、三義、黃帝、鬼羊、之孝，三山、山野、蚩尤之孝，都停了。)後皇帝以無嗣，繼陳保等廟。年底鬼神都挺好的，寫多了祭祀煉丹術的就得召喚了。顧雍說:“我熟識天地之性，故不可與妖怪混淆；“知萬物之情者，不可輕忽錯類。凡秉持仁義正道，拜而不福者，皆背叛人，混淆大眾，故絕無聖人之言。”付偉拒絕了，這樣就沒有叛徒可以監視法庭。“皇上好。哀帝即位，臥病不起，招募方士，京城各郡都有廟堂侍從，恢復前代諸神的廟宇，共有七百多座，年齡三萬七千。平帝末年，天地不足六例，每七千種鳥獸三千余種。不會準備，卻以雞為鵝，以狗為麋鹿。
吳偉·王炳涵負責政治，通常消除淫穢和崇拜。黃初在位第五年寫道:“先王祭祀，五行名山大川。如果他們不是這個家族的人，他們就不會參加祭祀儀式。叔之衰亂，崇巫史，甚至宮內，戶間，皆甚尷尬。”從今以後，敢獻不雅祭品，巫師遺願之言，皆以“左道”論及令。明帝青龍初，又下詔書:郡縣山川不在祭奠之列，勿拜。
晉武帝太史元年寫道:“昔帝王自命修山河。但是，妳隨道而去人間，其鬼不害人。所以，我願歷史得到無以言表的贊揚，而不是犧牲。末世優步迷，(音迷。)放棄是邪惡的，所以巢維病了。”宜守禮法，邪靈不可亂來。"
東晉穆天子升平時，何啟邀五嶽殿曰:“天子唐瑜制五年獵遊，柴火燒於五嶽，遍封神。而秦漢都城西京，荊、魏、長水雖不在禮上，但離鹹陽更近，所以比大川好。永嘉之亂以來，只有天竺，在王績內部，選了幾百名官員和士兵來擔任他的職務。中興之際，無官守，廬江縣派官舉行四季祈福賽，春釋寒氣，冬邀寒冰。自從有了鹽至今，它已經被取代了。這是非典的聖地，與眾不同。考名的話，妳就是鬼；推其費用是老百姓的癮。而山川大神更是樸實。”妳可以使禮儀官守規矩，妳可以依法除萬惡，使惡不可褻瀆。“現在不行。
宋武帝永初二年，賣淫被禁止。因此，它絕對是下面獨壹無二的姜廟。孝初建江後宮，所在山川漸復。明帝在雞籠山設九州殿，眾神雲集，加蔣侯為丞相、大都督、中外武將，加鐘山王。蘇侯，驃騎。四方之神，鹽與秩。
在魏初之後，世界上有75500種動物。孝文帝上書曰:“吾奉上天之神，以培育壹批貨，但鹹秩廣，用祭甚多。我丈夫的正直、美德和信仰，為什麽要犧牲！”是官方的，但不是祭祀天地宗廟的。都是陳年老酒。"太和十五年，聖旨曰:"始朝以來，享祀之地壹千二百余處。如果妳今天想省錢，就簡單地做事。先是四十多位水火之神，城北的星神。“今天，在圓屋頂下，有風伯、石喻、司忠、司明等的祭品，在名人堂裏有五個祭品。這四十位神都到齊了，就此打住吧。開始時，每逢正月吉日，在宮廷裏支起簾子，中間是松柏，五帝坐位。最孝順的趙越說:“李雲，從外到內，無主。”既然沒有祖配，那就是古典了，不過也沒什麽好拿的，再去探書也是壹種犧牲，就當沒這回事了。"
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