明萬歷壬子(1612)李(全州人名錄)《三義廟的故事》:“縣內有漢代守侯婷廟，其聲獨特，百姓甚驚。廟堂繞堂，左拜壽，右拜侯顏，不知從何說起，而我更敢沿路而行。萬歷到了1604歲，信佛者移至大殿左側，而中國的觀音像則是信佛皈依之地，知道的人不是。仁子(1612)春，他把壹個和尚的雕像搬到了平臺上的禪房(承天寺)，在那裏討論的是、張俊芬、、何俊、齊勝、張俊謀，還有劉(劉備)、關守(關羽)、張西(張飛)。而風平浪靜在前廳等著，朝北。所作所為，顯漢之雅，不為開春之人所拜，受眾閉塞。”
明天啟元年(1621年)李廣益《重修關帝廟》:“今上漢壽亭廟者，遍郡，惟在我春，建設者勿憂百，我儒林唯壹廟望繁華。我年紀大了，不知道創作的由來。”
清乾隆《泉州府治壇廟觀》:“治惠益甫於府。明嘉靖年間(1522—1566)，歷史悠久的李壹德(見泉州人民目錄李壹德)被重修。萬歷年間(1573-1619)恢復了殿內塑天子像和昭烈皇帝(劉備)、侯(張飛)、丞相諸葛(諸葛亮)像。天啟元年(1621)，在後堂塑了皇帝的皇冠像。縣紳楊、、許某建廟，廣桑道方丈室用石頭修復。(清)順治九年(1651年)，神武被冊封為關勝皇帝。雍正五年(1727)供奉曾祖父、始祖裕昌公、父公，右殿增祀神靈。祭祀在春秋二日，五月十三日吉日。”
清道光《晉江縣誌》引用乾隆《泉州縣誌》，後加:“清雍正九年辛亥(1731)，夷人捐修。乾隆四十三年，郡君贈兀術(1778)。嘉慶十九年(1814)，三月，奉命加封忠義神武。道光三年(1823)被勸捐修繕。八年正月(1828)，神武之忠被封。”
清乾隆四十三年(1778)，重修了全郡通淮街關帝廟碑:“全郡南隅有壹條街，名為通淮，廟中久拜關帝。”“我不知道廟是什麽時候建的，但能考的人是余友明萬歷癸卯(1603)，他是記者李；在朝(清)雍正辛亥(1731)讀書後，又為張君桓作記者。”“乾隆年間(1773)，前堂主脊的建築會被刮花，在後堂的那些也毀了，所有的瓦片都是臟的，落滿灰塵。郡縣先生，壹心勸輸，遵前規，編之。材料很好，很結實，很新。在寺廟前，有壹個漂亮的手表，但現在它很尷尬，它被樹揭示來看它...始於當年九月，止於沈冰二月(1776)。”
民國十六年，丁卯(1927)題詞《重建全郡通懷寺》:“十壹月初四日晚，丁卯在通懷盛迪寺第三殿遭難，皇帝被焚。”
綜上所述，通懷關帝廟的始建年代和初規是沒有考證的，據說建於南唐至宋代。明朝嘉靖年間(1522-1566)，重建了歷史悠久的李壹德。當時寺廟有左右大殿，各有前殿、正殿和後殿。左殿供奉的是壽侯婷(關羽)，右殿供奉的是郎平後燕。明朝萬歷年間(1573—1619)，遊堂改為三義殿，供奉劉、關、張，並附諸葛。明天啟元年(1621)，重修關帝廟，加寬方丈室，在左堂後殿塑關羽皇冠像。在清代乾隆間(1736—1795)增建了壹個大廳，供奉關羽的曾祖父、祖父和父親。正殿前建有禮樂閣(禮樂閣於光緒年間改為學堂，取名禮成小學，有“立禮成樂”之意)。民國十六年(1927)，左殿化為沙礫，三義殿、崇賢殿留存。當時左堂按舊制重修，關帝像是用恩巖的大樟木雕成的。
通懷關悅寺現存寺院於民國十六年(1927)重修，由1986至1990再次全面整修。該寺坐北朝南，由武城寺、崇賢寺、三義寺三座並列的寺廟組成，均為三進，建築面積1.294平方米。民國三年(1914)大規模重建時，三義殿前殿後退，與正殿前殿並列，使三殿融為壹體，形成結構對稱、殿形壯觀的建築群。修復後，寺內木雕、石雕、泥塑裝飾精美，屋頂雕有造型各異的瓷龍，花鳥動物，體現了閩南古建築的藝術風格。正殿為武成殿，寬三間，深五間，單檐硬頂，鬥式木架。在右位，他左拜關(關羽)，右拜(嶽飛)。張飛、趙雲、王浚、謝玄、、李靖、、王、曹彬、狄青、徐達等24位歷史上著名的將領受到了崇拜。左側祀首堂，祀關帝曾祖父、祖昱昌公及其父公。右邊三義殿供奉劉備、關羽、張飛，有諸葛亮、趙雲。後來原來是平房，現在改成了三層小樓，裝修仿古。