首先，互相稱呼
信眾要稱呼道士為師父或道士，問候語是:師父慈悲！妳好，主人！還是慈悲為懷吧！您好，道士在參加齋戒或給德高望重的老道士治病時，要以法師的身份稱呼，如:法師慈悲！妳好，主人！
信徒跟道士打招呼要自稱弟子。自我介紹為:弟子姓某。
道士問候信徒，都叫居士。居士是指在家出家的和尚，是道家對信徒的尊稱。問候語是:某某居士您好！遇到德高望重或德才兼備的信徒，也可以尊稱為先生，“先生”二字是對德才兼備者的禮遇稱呼，不同於世俗對普通男性的稱呼。問候:XXX先生您好！
信眾之間可以互贊道友，問候語是:道友慈悲！某某道長妳好！
第二，見面敬禮
道士見面，都是低頭磕頭。壹般來說，他們不能握手和低下頭，更不用說擁抱西方。所以，遇到道士，不要主動和他握手，否則會很尷尬。
鞠躬禮:又稱抱拳禮，見面時雙手抱拳(左手握右手，左手在外，右手在內，掌心向下)，舉至眼睛水平，微微彎腰，同時問好。壹般來說，同輩向對方鞠躬，長輩向晚輩還禮，長輩向信徒還禮，壹般也會鞠躬。
禮貌:也叫鞠躬，見面時，握拳與眼睛平齊，深深彎腰，然後立正，握拳與眼睛平齊，同時打招呼。晚輩壹般對長輩磕頭，信眾對道士磕頭。
見面時鞠躬和磕頭是尊重和優雅的。只要對方能看到，無論遠近，都可以敬禮。與社會上流行的握手儀式和西方的擁抱儀式相比，既方便又衛生，還避免了男女皮膚接觸的麻煩。是中國傳統的文明禮儀，道教信徒有義務和責任去普及。
第三，崇拜禮儀
齋戒:崇拜上帝的前壹天晚上，信徒要禁食，吃素。
洗澡:道教講洗澡，洗去身上的汙垢，道教講凈化心靈，也就是洗滌心靈。
拜神的時候要穿戴整齊，不能穿背心短褲拖鞋。這是對神靈的褻瀆。
到廟裏拜神，要知道壹些拜神的規矩。進殿壹般應走門的右側(因為道觀建築格局壹般都是朝南的，所以進殿要靠右側，也就是東側)，或者靠左側，不要在中間，不要方向不對，行走時不要大聲，不要在殿內喧嘩，要真誠、平靜。
如果妳從右邊進入聖殿，妳將在聖殿大門的右邊用妳的右腳進入，也就是說，如果妳從東邊進入，妳將從西邊出來，那麽妳也將從西邊用妳的右腳進入。道教說，進則東進，出則西出，這是壹種自然趨勢，是根據太陽從西邊升起落下的自然規律來模仿自然的具體體現。
香火、鮮花、燈、水和水果等五種供品經常在朝聖期間供奉在祭壇上，這被稱為四旬齋供品。四旬齋的五種供品有不同的規定和禁忌。
第四，燒香祭拜禮儀
道教燒香包括四層含義:供奉、傳達、招魂、禪定。其中包括:
供養諸神。？我願意燒道教(經、師)的香，永遠供養生活。？(出自《香三寶》)香雲繚繞，空為供養，上界高真，中界神聖，下界不朽，三界有神。
傳達就是傳達誠意，達成信義。所謂？香從誠起，煙從信起。壹旦妳對天堂誠實了，所有的真相都會降臨到姚家。？
招魂是指召喚死者回歸靈魂。做幽靜道場，可以燒香召喚亡靈。這個真香，我被邀請了。我想死的時候，我會知道的。。也叫:？向明交流的壹個支柱走了，五方少年引魂歸？。全真儀模型裏有東西嗎？壹根為愛而死的柱子？在廣東，更多:？三柱為愛而死？說:？壹柱為愛而死，通向三界路；？柱又為愛而死，直透幽冥；？為愛而死三柱引十堂。
冥想意味著身心的平靜。重陽創始人有壹個字“踩在沙子上”；焚香頌，是這樣寫的:？身為香爐，心同香，壹柱煙分明，及時燒穿昆侖，香泉芬芳吉祥。？
具體的燒香方式是先選擇三根香，不要斷香，點香，面向偶像，雙手舉香與額頭齊平，跪拜行禮，然後左手燒香。這時候要把香插直插平，間隔只有壹寸寬。寺廟裏有什麽神像，都要先放在右位，再放在左位，再放在右位，每人給壹柱香，儀式也壹樣。香火完了，就要祭奠。至於燒香，是最莊嚴的，只有在神靈為聖誕節獻上祭品的時候才能進行。
五、向偶像致敬儀式
向神靈行禮的儀式，如開光神靈、裝飾廟宇、向神靈供奉供品、焚香等，都屬於供奉的範疇。既然道教的拜神儀式是從造像開始的，那就從造像開始吧。
(1)雕塑
雕像種類繁多，有木雕、泥塑、竹刻、石雕等。在雕刻偶像的時候，我們應該向它致敬。主要有兩個儀式:(1)奠基儀式在壹個吉祥的日子舉行。首先，供奉祭品，焚香誦經。在木雕的情況下，雕塑家要用斧子在木頭上面砍三七下，以示三悅或給它三魂七魄。(2)雕像雕塑(制作)過程中，壹定要有毛巾嗎？齷齪？儀式的目的是讓神靈集中精力於偶像，讓偶像真正成為神靈依附的靈體。如果是木雕，在神像背後開壹個洞到胸口，然後選個好日子？齷齪？。？齷齪？書的內容通常包括:經典，代表神和智慧；銅鏡，象征神靈能照出人間善惡；歷書和谷物象征著神靈可以保佑風調雨順、五谷豐登；沈香、朱砂、雄黃表示可以避邪；紅、黃、青、白、黑五色線要五行齊全；金銀首飾，表示神靈能助人們富貴吉祥；護身符和香灰代表著神奇的力量。
(2)雕像打開。
雕像成型後，舉行黃道吉日？睜開眼睛？儀式。提前準備好朱砂、白芨、金雞(公雞)、鏡子、毛巾、新毛筆等東西。屆時會進行供品、焚香、念經、念咒(“金光咒”)、燒表、念誦聖旨。高拱將雕像上的紅布揭下，用新毛巾擦拭雕像的面部，然後用新刷子蘸朱砂、白芨、金雞血的混合液，在雕像的眼睛上點點(順便也點點口鼻耳，以示開悟)。保持？開光時刻的儀式，是為了真誠地祈禱神的靈降臨到附在人間的神靈身上，使之與神的靈成為分靈體。因此，它的儀式是隆重的。道教有什麽？壹套特殊的開啟工具。
(3)寺廟裝飾
寺廟，又稱神社或寺廟。為了增加神的威嚴和肅穆的氣氛，使人進入殿後感到熾熱和虔誠，殿內要布置各種裝飾品。主要有檐篷、帷幔、橫幅、建築、吊燈等。華蓋最初是用壹把傘裝飾的，用來遮蓋皇帝寶座的頂部。蓋華的黃帝做了什麽？。道教為後世所用，掛在雕像頂部，象征著神的尊嚴和威嚴。雕像前懸掛，繡有白雲、仙鶴等圖案。贊，掛在雕像前的簾子兩邊。《太清玉書》卷五:？道教用來表現天地形象的旗幟？。在偶像面前，妳要等待，象征著神靈的光輝。
(4)向神靈獻祭
所崇拜的神是上帝的靈體，是當時供養的。獻，享獻；養，以食祭拜。它的供品通常是香、花、燈、水和水果，這些都是永久的供品。做道場的時候，在之前五供的基礎上，又增加了茶、食、寶、珠、衣五供，變成了十供。有壹個告白，三個告白，五個告白，七個告白，九個告白。每五個盤子(或碗，或盤子)作為壹類提供。目前道觀提供的供品壹般有茶(茶或茶)果(果或幹果)、飯(米或米制品)、面食(饅頭或面制品)和蔬菜(青菜或幹菜)。神的供品也要按照儀式來安排。它的排列順序從裏到外是:壹茶二果三飯四菜五包子。供奉祭品時，先雙手舉起供品(與額頭成壹直線)，鞠躬行禮，然後輕輕放在桌上。供奉後也要焚香膜拜。
(五)燒香
最常見的拜神方式是拜香。拜香，又稱供香，俗稱燒香。供奉香火的目的是什麽？香香大新？，即以人的真誠通過香煙達到神靈，所謂？壹柱真香寄語，上聖丘有福。？燒香有兩種方式:燒香和焚香。
燒香比較常見，是道士和信眾平日用線香(或香或藏香)祭神的儀式。具體做法:
(1)選擇三支香，不要斷香。
(2)點燃香(點燃後如有明火，可左右熄滅，不能用氣息吹滅)。
(3)面向偶像，雙手舉香(與額頭齊平)跪拜行禮。
(4)用左手熏香。香要插直插平，間隔只有壹寸寬(以寸表示？心)。如果妳是道士，燒香的時候就得默念口頭禪:永遠燒心香大靜？。(如果壹個廟裏有很多神，儀式是壹樣的:先各就各位，再各就各位，然後每人給壹柱香。)
(5)香完了就祭奠。俗話說，燒香拜神也。
燒香是最隆重的，只有在神靈為聖誕節或齋戒設立儀式，有主持人(住持、監)或有大成就時才能進行。香分五種，分別是檀香、沈香、雲香、紫檀、茄香。為什麽？珍貴的五香？。檀香是最常用的，所以燒香也叫燒檀香。燒檀香更有講究。香要劈成壹分厚壹寸長；壹定要有專門的香爐(叫檀香爐)和壹些香面(壹般用線香磨成粉來代替)。燒香前，用香勺(比如小勺)在檀香爐中間挖壹個小洞，埋在香面裏，用香勺抹平，在香面上稍微蓋壹層香灰。然後，點燃壹點事先已經折成壹寸的線香，將燃燒的壹端插入香面。燒香時，用左手，將三支香分別拋入爐內三次，並上下(先中間，後左後右)或東西放下。燒香的時候打坐。
香火咒:？道是心教，心是假(借)香。香焚玉爐，心在帝前。真的是精靈在俯視，仙女在玄關。我已經被拘留了九天。？香點完，回到跪墊上，三禮九叩。
六、道教誦經禮儀
《道門焦桐必用集》說，“少年長大，教音韻。單音誦經，贊助，舉辦。謠言窮，要學俗，這樣才能小心”，意思是幫助“修行”，通過念經來修行道教。
1，背誦法。
背誦的方法不同於壹般詩歌的朗讀。壹般來說，詩歌朗誦是根據課文的意思有節奏的，節奏是變化的，但大部分吟誦的課文是平淡流暢的，與意思無關，其節奏往往是由某種打擊樂器控制的。背誦的時候，有的人壹個人背，有的人集體背，有的人背壹遍，有的人重復多次。
2.經文精選。
道教歷來重視《道德經》的背誦。《洞玄五經》說:“真人說道德五千，經書微乎其微，言之有義，教之有真，令人驚異，誦之千日，而虛心重視玄，是西華真人。這種高仙教派也可以慶祝七祖。
和尚每天都去寺廟念經。這個體系是在金朝創始人王重陽創立全真道，建立叢林體系之後建立的。對道士來說，念經也叫？玄門功課？、?每天背作業？。壹般早上壹次，晚上壹次，每次壹小時左右。上午的課大約在四點到五點之間。夜校通常在下午6: 30左右。在家修行的道士也很尊重這個例子。
道家最早的誦經經文主要是《常常青經》和《太上感應》，經文主要是關於？安靜？冥想？開始，談談？觀點？、?沈默？平等培養的優越理論。知天命，負重前行。覺得？真的很安靜？、?真的很安靜？正所謂？總是很安靜？充分發揮莊子的修煉方法？清靜主義？的目的。經文字數不多，文字淺顯雋永，適合道教徒背誦日常功課。南北朝時寇和陸改革後，由直誦改為聲誦，並增加了音韻和器樂伴奏。是傳下來的。平時道士早晚課主要用木魚、編鐘、編鐘、鼓、鈴等。作業韻各地不同，國內大概有五種:京韻、嶗山韻、東北韻、子孫韻、什邡韻。壹般十方韻是較大的叢林宮觀中的壹般主韻。
3.見經如見真。
讀經典之前，要搓搓手，敲敲牙齒，要冷靜，要恭敬。所有玄門經典都是自然三界真氣凝聚而成，來之不易，所以要用黃布紅布包裹。寫出來的東西壹定要鋪好。開卷前，雙手持經，平舉梅綺，然後打開包裹，用左手打開經卷。不允許用手翻頁。壹般需要做個標誌才能翻頁。
所有經文都不得修改或書寫。或經書中的錯別字，或口傳密信，或神明的禁忌語，或運氣，或各種用法，都記在心裏。當妳記不住又怕忘記的時候，再準備壹張幹凈的紙，把經文的頁碼抄壹遍再加上修改。背完之後，把筆記燒掉。所有寫有經文的書籍和紙張都不應隨意丟棄，而應在安靜無人居住的地方焚化。更忌諱放蕩，損經。
學經典，壹般選擇幹凈僻靜的地方，用繁體字寫在黃紙上？學經，神仙避之？八個大字，貼在墻上。背誦經典，可以衡量功過。念錯壹個字，就傷十種精神，背負無盡罪惡。請大家私下學著熟悉，練得不出錯，再當眾諷刺。如果念錯了，及時懺悔。寺廟裏不允許喧嘩。念經時不要說不純潔的話。
4.閱讀聖經
讀聖經，要謙虛謹慎，真誠恭敬，沒有絲毫懈怠。經典，口碑，秘法，都不是字面意思。學習經典，是先拜師還是請老先生修行傳授？月經？。不是嗎？通過？經典不可練。妳通過了嗎？通過？，沒有老師；沒有老師，妳就失去了靈魂。如果壹個俗人讀書或跪著，他必須從前壹天開始齋戒和洗澡。女人經期不去宮。
凡在道觀中遇到道士或其他善人誦經，若能雙膝相伴，壹心用神，將得到無限加持，將得解脫罪惡。在寺廟誦經時，不準觀望、翻經等。哪裏有念經的生靈，哪裏就壹定有丁嘉保護。凡誦經，附木精靈，路過蟻蟲，飛禽走獸，利益；如果遇到有智慧的人，有悟性的話可以直接抽離六道。念誦聖號也有同樣的功德。
如果居士在誦經中途遇到緊急情況或其他緊急情況，他可以在三次祈禱後脫下佛經離開祭壇。事畢，三拜後返回取衣，繼續誦經；如果是大病，同修可以完成誦經，改為磕頭感謝神靈。或者祭祖，停止修行，看個人情況。
七、道教的五大禁忌
(1)，不要問長壽:特別說明？不說長壽？這個禁忌。有人初入道觀，見老人面容姣好，恭敬問道。老頭，妳今年多大了？然而老人避而不答，只是點頭微笑。和尚們，人們之所以不敢問年齡是因為？不說長壽？因為。？與他們交談時，不要問他們的出生日期和年齡，以免被人忌諱。
修行的目的是為了擺脫生死，認為生死只是生命在壹瞬間的轉化，壹個小小的輪回。和尚不在乎年齡，所以不求長壽。和尚之所以迷茫，是因為看透了各種紛繁復雜的事物所帶來的煩惱，所以為了清靜而出家。如果他們讓俗人的六個親戚把東西鎖起來，再提起他們的煩惱，他們就犯了出家的忌諱。世俗的人壹見面就問:妳多大了？妳結婚了嗎？僧侶的父母同意嗎？還有誰在家？等等，壹聽說是老鄉，就趕緊套近乎，稱兄道弟，不管道法風俗。不要這樣。
(2)、不要問老師:道門有為人師表，不稱祖宗的規矩，所以不容易問不熟的人誰是師傅，以示尊重。
(3)不要問練習:問別人練習到什麽程度也是壹種禁忌。道士修行到什麽程度只有他們自己知道，人家謙虛的說不修行，妳以為他們真的不修行？！
(4)、不問世俗之事。千萬不要和道士談俗人，因為道觀是學習和修煉福報的地方。在道觀裏講俗人，很容易謀生。
(5)、不問產地。出家後入三官學，紫府得名。求大道者，跳出三界，不在五行。所以不要問妳家是哪裏的。
八、道士？四不吃？
1.為什麽不吃狗？忠誠？
古往今來，人們常說:孩子不覺得媽媽醜，狗不覺得家裏窮？。壹生跟隨事奉主，是不能吃的。狗是人類最好最忠誠的朋友，為人類服務，忠誠。所以道教禁止吃狗肉，是因為？忠誠？。
2.為什麽不吃烏魚？孝順？
人們通常會說:？墨魚精最可惡，連自己的孩子都吃？然而道家的觀點恰恰相反。他們認為:烏魚到了產卵季節，眼睛昏花，什麽也看不見，只有餓死的份兒。烏魚仔最孝順。他們寧願遊到媽媽嘴裏餵媽媽，也不願讓媽媽餓死。他們的精神很寶貴，不能吃。古人壹般不吃烏魚，抓到就放。道教不吃烏魚，是因為？孝順？。
3.不吃紅巖是因為？節日？
鴻雁雄心勃勃，意誌堅定。夫妻兩人之後，都是壹心壹意。即使壹方死去，另壹方也會忠貞到底。單身？生活。母鵝下蛋的時候，公鵝就在旁邊等著，萬壹遇到天敵，就拼命打。喪偶孤雁，壹生獨居，處境淒涼，決心永不再嫁，精神可嘉，不應被吃掉。道教不吃鵝，是因為？節日？。
4.不吃牛是因為？正義
我壹輩子吃的是草，擠出來的是奶。我壹生都在為利益眾生而工作。太難吃了。眾所周知，太上老君騎著青牛出了函谷關，被殷命住下，創造了《道德經》。道經上說，牛羊吃草，清凈善。所以我們家裏不吃牛羊肉，是因為？義。