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鄒普生的民俗

他葉韻的技藝很高,而且他是個野人,所以民間有很多傳說。

相傳何有壹天在漫遊,突然烏雲密布,雷聲隆隆,他只好閃到山坡上破廟避雨。他又餓又渴又淋了雨,進寺後蹲在壇下,思緒萬千。

他葉韻想到,當他下山時,師父曾告訴他,那些有光的人可以幫助他。他投友誼票的時候把友誼錯當成了月亮(也就是光)。直到朱元璋豎起大明的旗幟,他才意識到“明”就是太陽、月亮和齊輝,才是真正的光明。他知道自己投錯了主,但後悔已經來不及了。想著,想著,這時,仿佛從天上掉下了壹個仙女冉冉,何向她訴苦她的苦衷:“何某自幼攻天文,快不行了。江浙上空,紫星高照,應該在陳友諒之上,所以投奔了他。沒想到,天下被朱元璋增益,陳友諒失敗,何某落魄,老天不公!”仙女答道:“何葉韻,妳的演講很差。浪費妳對天文學的熟悉程度。雖然陳友諒是紫星出身,但妳不知道在帝星的自轉中,六十次中有壹次是狗星入侵紫徽星,而這次只是狗星!”“啊,原來如此!”“況且陳友諒勝利後,只想到榮華富貴。作為壹個軍師,妳沒能提出抗議,也是壹種失職。這不能說是天道不公!失去人心,就失去了世界。這妳還不明白嗎?”他壹邊說著,壹邊給何披上壹件仙衣,說道:“這件仙衣上的母虱是守護妳的士兵。妳可以把它穿在身上,然後隱形。餓了可以從大衣裏拿東西充饑。”何葉韻喜出望外。當他睜開眼睛時,他意識到這是柯南的壹個夢。坐起來稍作休息,發現身上有塊抹布,上面有虱子在跳。我伸手去抓,卻是壹顆芝麻。我把它送到嘴邊充饑。我擡頭壹看,祭壇上有壹個“九天玄女”,就像夢中的仙女。

從此,他穿上了仙女的衣服,當外人看到母虱亂跳時,他們就稱他為母虱仙女。傳說有壹天下午,澄城壹家藥鋪的老板正在修理他的藥房,他在想辦法選擇壹個吉日開張。就在這時,壹個旅行的道士走進了藥店,穿著壹件滿是跳虱的袍子,正是母虱仙子。藥鋪老板激動得幾乎說不出話來,急忙叫道士坐下泡茶喝。喝了三杯茶之後,老板懇求飛蛾仙子為她的藥店選擇開業的時間和日期。虱子媽媽同意了。他環顧四周,說:“陽光照在墻上,是藥房開門的時候了!”“馬上就飄走了。

藥店老板欣喜之余大失所望,因為藥店附近有壹棵百年榕樹,樹葉茂密茂盛,擋住了陽光,不讓陽光照在墻上!但老板轉念壹想,既然母虱仙說了,自然有他的仙機。就是告訴家人準備好鞭炮,隨時做好開業的準備。等了幾天,沒動靜也沒動靜。有壹天,是黃道吉日,鄰居們都在這壹天做好事。第三個時辰,壹個客人提著銅鏡向親戚道喜,路過藥鋪門口。已近中午,烈日炎炎。壹繪制出來,壹束陽光竟然照在了照壁上!老板喜出望外:“這是天意!”立刻命令大炮開啟!這家藥店經營“雞肝散”,是由雲南香薷和沙蒿研磨而成。因為顏色有點像雞肝,所以叫雞肝粉。具有清熱解毒、止血止痛的功效,可治療咽炎、扁桃體炎、感冒、牙痛等炎癥,對治療小兒疳積有特效。

據老壹輩人傳說,澄海這家藥店的雞肝粉療效顯著。全盛時期,奴隸少年營養不良,父母抱著他到藥店門口,很神奇。老百姓都說這是虱母仙註意到海陽縣有很多孩子得這種病,特意來幫助他們的!相傳明朝洪武初年,揭陽杜梅胡大村位於海陽、揭陽、潮陽三縣官道交匯處。村裏壹個叫劉的大拇指在這裏開了壹家小吃店。這個劉大木雖然敏捷勤奮,但是生活很清貧。

壹天中午,壹個不修邊幅的老人,戴著帽子,穿著破舊的外套,肩上扛著漁鼓,從食品店不遠處走來,坐在壹塊大石頭上打著漁鼓,唱著歌,引得所有的孩子都來觀看。老人唱完道士歌就開始喝坑水。劉很同情他,給他盛了壹碗粥。吃完後,老人笑著說:“好!好吧!好人有好報。”然後,他脫下破外套去抓虱子,送到嘴裏,逗得孩子們哈哈大笑。

從那以後,這個奇怪的老人每兩三天就來壹次。每次,他都坐在壹塊大石頭上,吃劉送的粥。吃完後,他抓虱子。

壹天中午,吃完劉的粥後,問劉要不要賣酒賣菜。劉說,如果他想,他只是沒有錢賣酒。

老人見此情景,便讓達姆弄來壹個大水缸,然後自己去後坑裏吸淡水,淡水流入水缸,就成了美味的水酒。從此,劉開始向推銷好酒。家庭越來越好。

劉家裏壹有錢,就不像以前那麽勤快了,就買了奴隸讓女仆起床。

有壹天,村裏有人來買酒糟養豬,她卻沒有酒糟賣,就抱怨老人只給酒,不差。兩者兼而有之更好賺錢。

第二年春天,壹條陌生的古道從這裏經過。劉見了,急忙過去扶住他,要他給酒糟。老人笑著說:“好!想壞就壞。”然後他走向了後坑。

老路走了之後,沒有回頭。劉讓派人去後山看看。只見石頭邊上堆著壹堆酒糟,石頭上有壹行字:“婦人心比天高,把坑水變成酒也不錯。”下面寫著“母虱仙”二字。這時人們才知道,那條奇怪的老路原來是個虱子仙女。

從那以後,劉酒壇子裏的酒還是成了坑水,壹點酒味也沒有。所以“女人心比天高,化幹戈為玉帛也不錯”這句話就成了諷刺貪婪之人的俗語。傳說母虱仙子從水磨湖下山,沿東山腳下向東,來到鄒塘山腳下,住在“隱仙洞”裏。

有壹天,站在洞口的大石頭上,向前望去,山腳下是馬平川,江水無邊;轉身回望那座山,鄒堂山就像壹個屏風。這時,虱母贊道:“山前有好面館,鄒堂後墻。”

對母虱仙子的贊美傳到了鄒塘阿正南莊壹家的耳中。南莊想:“可能是傳說中的母虱仙子”,就請他去立了壹個門樓。鄒塘午門頂上的“紅門樓”和“白門樓”是虱母仙女所建。

林厝祠堂很快就為鳳鳴村的社員們修建起來了。翁厝寮先生請他修建翁家祖墳。請地美都四鄉的陳先生建祠堂、祠堂,請外龍村的陳先生建村廟。外龍人陳先生所建的廟,在村東南,不是給三山王的,是獻給村裏的地主的。寺廟建成後,劉夫人建議改名為“龍威大人”。明中葉,四鄉居民遷居外龍村,仿照外龍鎮陳姓,在後田村創建陳姓,供奉主。後田村東的煙墩山盡頭至今仍有壹座龍尾葉宮,是虱仙所建的“龍尾葉大人”。

後來,母虱仙子在普桑山腳下為人們選擇了土地。壹天,他午睡後,脫下仙服,放在桌上,上床睡覺。讓他挑地的女主見他衣服上滿是虱子,誤以為不幹凈。她煮了壹壺水浸泡仙女的衣服,仙女的衣服就下水了。泡泡!“它響了,許多虱子死了。這時,床上的母虱仙子渾身疼痛,突然醒來。她只是搖頭嘆息,“天意!天意!我的壽命不長!"

從此,何病不起,就把采藥的主人叫來,把自己探索土地治療怪病、建造房屋的知識寫成的《易解》呈上給他。第二天,母虱仙子遊走了,再也沒有回來,消失了。

傳說潮汕人治療疑難雜癥、觀風水、擇地建房、建墳的知識都出自“魏”之口。可惜後來這本書消失了,只是謠言。在大南山北坡以下的壹些村莊,每逢元宵節放燈籠時,就在門頂上掛壹把榕樹(讀作“成”)的竹子枝葉。

相傳元末,各地農民起義軍興起,江南陳友諒在軍事家何輔佐下,所向披靡,來到潮陽。正月十四的早晨,壹個女人來到起義軍的營地,懇求起義軍救她壹命。這個女人曾經是富人的仆人。富人聽說起義軍到來,害怕家人被抄。他們秘密派人聯系元軍,準備把自己的婢女送給元軍首領做妾。婢女得到風聲,晚上來到易軍營,請求幫助。陳友諒得知此事後,憤然拔劍,下令生擒富戶,攻打元軍。女人低下頭,感激涕零。

吩咐鐘君正要離開帳外,那女子忽然跪了下來,道:

“叛軍憐弱抗暴救奴婢壹命,奴婢當成了草疙瘩再來報答。只不過奴婢鄰居都是好心人,我怕誤打誤撞把叛軍拖下水。希望出兵前三思!”

陳友諒聽著,眉頭緊鎖,按劍不語。這時,軍師何葉韻走上前去說道:

“這並不難。回到家,妳可以告訴村裏的好心人,在門上掛壹把小葉榕的枝葉做個記號,這樣造反派看到小葉榕就不打擾門是對的!”

“好!”陳友諒吩咐婦人速速回家,暗中跟隨軍師的計劃。

正月十四日下午,陳友諒起義軍攻打元軍,俘虜了富戶。面對掛在門上的榕樹竹,記者沒有犯任何秋。從此以後,每逢元宵節,這壹帶的村民點燈時,還會在門頂上掛壹把榕樹竹葉。母虱仙子從大南山下來後,住在山門(今文光)村,幫助修建了宅門。在建造宅門的時候,母虱仙女想起了她應該為這裏的人們做些好事。她摸到水杉種子在袋子裏,就在附近種下了。到目前為止,我聽說文光村的水杉是當年母虱仙子種下的!

母虱建寨門,不僅畫圖紙,還幫忙施工,和主人越來越熟。主人問他喜歡吃什麽。母虱仙來自江浙,江浙以前是烤乳豬。母虱仙以為熟人有話要說,說要吃燒豬。自己做乳豬。師傅當然符合虱仙的要求。有壹天,主婦碰巧來到母虱仙子的住處,看到他殺乳豬,忍無可忍。她告訴丈夫,這個男人造不出壹個好的村門!原因是殺乳豬不吉利。主人被妻子的話動搖了,於是封了幾兩銀子打發了母虱仙子。今天的文廣齋門只建了壹半,傳說是那時候留下的!

山門辭退了母虱仙子,母虱仙子隨即被虱城雇傭來建造“城”當母虱來到這裏,她改掉了吃烤乳豬的習慣,用心去丈量和畫畫。他計劃建造壹座有100面方墻的圓形城墻城市。師傅看了圖紙,很滿意。母虱仙子將親自參與灰沙,指揮城市的建設。

起初,附近的農村沒有什麽新奇的東西。後來有壹面城墻壓上去了,有人驚訝:太好了!如果這座城市建成了,撇開地理因素不談,它實際上是堅不可摧的,可防禦的,可進攻的,而且不簡單。

不知道是誰向政府通風報信,說母虱仙子建城是企圖造反,於是政府禁止建城。此時,99方墻已經建成,但他們不得不停止工作,仍然沒有彌補。因為城是由母虱仙女所建,後人就把這個村子叫做仙女城。虱子媽媽建完童話城離開後,在合浦的石蝶山腳下徘徊。在閑逛的時候,她突然看到壹個女人在森林裏的壹棵樹上綁了壹根繩子,準備上吊。母虱仙見了,神情嚴肅,急忙跑到樹下,輕輕叫道:

“大嫂妳這是——”

那婦人聽見背後有人叫她,忽然回頭,見是壹個衣衫不整的老和尚,只得轉身答應:

“道長,我活不下去了!”

經過仔細詢問,母虱才知道,她是壹個剛喪偶的大嫂,守著壹個年幼的孩子,種著幾畝水田。因為久旱,秧苗會枯萎,水源會被強壯的人占據。眼看收獲無望,她就要自殺:母虱知道勸說不易,胸有成竹,說:

嫂子,我渴了。麻煩妳燒壹碗開水來解渴。

看到身邊邋遢的男人,女人發現不了自己的近視。她還不如做件好事轉身去山上燒水。

當女人拿著開水來到田裏時,田裏滿是清水。嗯,幼苗得救了!

“龍!道長,開水好了!”

盡管那個女人大喊大叫,四處尋找,卻不見邋遢道士的身影。他放下碗,看著田野。清澈的水從田成的壹只小眼睛裏汩汩流出。女人突然意識到,她剛剛遇到了壹個拯救幼苗的仙女。救救她的家人!

原來春眼是在大嫂燒水的時候被母虱仙子用藤條捅開的!後人將此泉稱為眼仙泉!相傳有壹次母虱仙子遊到了達濠深山的壹座佛寺。看到隱居在深山裏的佛門僧人生活很差,就在寺廟附近的小山的縫隙上畫了壹個圈,從此每天都有大米從縫隙裏流出來,於是僧人的生活得到了改善,母虱仙也留在了這裏。他每天都在潮州四處奔波,但當寺廟有早餐和午餐時,他就會憑空出現在寺廟的齋堂裏吃飯。時間長了,廟裏的和尚開始討厭母虱仙子。有壹天,和尚們商量了壹下,早早開始吃飯。當母虱仙子回到廟裏吃飯時,和尚們已經吃飽了。這時候和尚暗暗竊笑,可是母虱仙子居然去正殿前的放生池抓魚,把抓到的魚放在香爐上烤。佛教是壹個有著嚴格規定的地方,所以妳怎麽能在這裏殺更不用說魚,放在香爐上供佛呢?那可是大罪。和尚立刻跑上前制止,但此時母虱仙子居然憑空飛走了。和尚回過神來,壹看是香爐上的幾個紅薯。

從此,大浩寺的石縫就停止了水稻的生產。據說是被母虱仙帶到關埠石井村前的石井巖三豐古寺。但後來有些和尚貪得無厭,把石縫挖開,想多流點。結果,大米也生產出來了。俗話說“雙溪嘴的沈沒,意味著有的人吃了苦頭,有的人卻因此發了大財。”有些人賠錢,而有些人從中受益。

傳說何葉·余雲被任命為潮州河三江(韓江、榕江、連江)的水神,決心懲辦強者,救濟貧民,治理好榕江。何先觀察了榕江的地形,安置了水族,任命獅子和大象守衛榕江的河口,又命大象守衛雙溪嘴,以維護榕江的秩序。

不久,人們發現了壹個奇怪的現象。有錢人和士紳的船經常在雙溪嘴沈沒,但是米卻每天從關埠石井村前的石井巖三豐古寺的石縫裏流出來。所以有“雙溪嘴沈,石井巖出米”之說。原來,他葉韻要調查所有過往的船只,那些攜帶不義之財的人都被沒收了。尤其是掠奪壓榨農民所得的大米,用帆船運到雙溪嘴,何讓看守的神出鬼沒的烏龜把它沈下去,把大米儲存起來,每天從石縫裏數出來,救濟奄奄壹息的貧苦村民。久而久之,人會讓壹部分人吃虧,讓壹部分人發財;有人得,有人失,被稱為“雙溪嘴之沈,石井巖出米”,壹直作為俗語流傳下來。

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