壹、“空”是什麽？佛教有句話叫“空即是色”。“色”是指萬物。空則能包容萬物，空則說明萬物皆有因，不能單獨存在。所以，“空”大於“無”！空死可以正面理解為天意和自然給這個失意的五行壹個思考和修行的空間。空靈，空，空，空...在空無壹物的精神領域中思考、安頓和修煉...
空死是命理學和潛科學中決定太陽盛衰的重要因素之壹。空死的意義是模糊的意識，它意味著虛無、虛假、消失、消亡和徒勞。《神白經》說，“空死那麽多，不做十件事，見不得。”換句話說，天幹地支不相合，剩下的兩個字就叫空論。例如:
賈籌兵銀丁卯吳任申貴由
其余的地支“徐海”都比不上這條線的天幹，所以“徐海”是空的。因為《徐海》中的“徐”得從“甲”上配:
賈海丙子丁醜毛辛四仁吳桂偉
這壹次，剩下的“沈悠”配不上這條線的天幹，於是“沈悠”又空了。因為《沈悠》中的“申”應該是從“壹”配出來的:
沈嘉易友兵許定吳海子醜耿殷新毛任晨鬼絲
“中午”是空的，以此類推:
吳佳譯沈定友，戊戌變法，紀海庚酬仁銀桂茂
辰巳是空的，等等:
陳佳、貝斯、丙午丁、戊申、姬友、耿旭、辛海、壬子、癸醜
毛寅是空的，等等:
佳音、茅毅、陳兵、丁思、吳武、心有尚未報名，暫不負責。
子醜是空死。
為了便於記憶，鄭博士對荀孔的死因提供了如下公式:
甲子空於旬中，申空於旬中，申空於旬中。
辰巳空在吳佳初十，毛寅空在陳佳初十，中子醜在甲寅初十。
第二，死亡與什麽有關？空死是關於什麽的？鄭博士認為，我們平時的日子，我們的命理支柱，位置之說，都與空間之死息息相關。比如從人類命理的四柱來看，如果四柱八字中有空，就會使相鄰的柱子變成“空”而消失。例如，鄭博士說:
比如年份壹欄是空的:表示少年1-16歲，辛苦，不開心，少祖，或者和母親早散。也意味著這輩子很少會得到祖先、長輩、父母、工作老板的幫助，也就是得不到長輩的大力幫助，早早離開祖籍，靠自己白手起家。比如月柱之死:表示青春65，438+07-32歲，學業、家庭、事業障礙重重。也意味著我這輩子很少得到兄弟姐妹或者父母的幫助，內心的特質和創造力都被天滅壓制，讓自己的才華無法發揮，和父母兄弟關系單薄。比如太陽柱之死:表示中年人33-48歲，家庭和事業是很多障礙。夫妻難以白頭偕老，還是趁早離開，不然會損害自己的運勢。也意味著妳這輩子在外界的表現不理想，得不到自己想要的，配偶的幫助也不大。夫妻婚姻薄或者婚姻不好。比如欄空，表示49歲以後比較難累，晚年孤獨，子女下屬單薄，子女稀少，或者生女孩多，孤獨困倦。也代表了這輩子在事業、家庭、人際關系以及兒孫、學生、下屬、員工之間的處理上不盡如人意的情況，對彼此幫助不大。此外，鄭偉建博士還提醒他的朋友們:如果妳交換了歲月和日子，妳將擁有彼此的空虛，妳將壹輩子貧窮。
多欄對空:當年三欄都死了，就說三欄空了，發了財；兩柱死在空中，對官方來說並不大；四大死法高明，短命；最怕的是壹欄空，這是最害人的。年朱之死:我壹生打拼，完全靠個人奮鬥，祖上沒有影子，父母壽命短，1到16歲的少年老實難伺候。月柱空:兄弟姐妹薄，印月令，母親短命，偏財短命，父親短命。而且16歲到33歲之間有很多障礙。孫柱之死:夫妻不和，事業受阻，壯誌難酬。夫妻感情單薄，很多婚姻難以圓，33歲到48歲之間事業家庭有很多爭執和波折。柱空時:子女少，難享兒女之福，晚年孤獨，49歲遲到後倒黴。三、五行死在空中的具體體現，金燦燦的天空會響，金子會白死。如果鐘是空心的，聲音會很大，這是吉祥的。如果火是空的，就會被炒。如果風吹進來，火就會燃燒，明亮，這是吉祥的。水空則清，水白則死，如石洞流出的泉水，水質清澈，是吉祥的。木空則折，木衰則亡。如果樹被蟲吃了，會空心死，兇。土空則崩，土衰則陷，山掏空，土石崩，兇也。上面說的是每根柱子所代表的空中六人的體現，也是空中某個五行的體現。
四、十神空死的意義比肩空:兄弟姐妹少了沒有幫助。男無妻或妻不利，女有夫則瘦。劫財:手腳無力，無用，錢財難聚，更容易浪費錢財。食神空:福報減少，壽命縮短，有會或沖。官傷:孤兒、婚變或再婚。財務空虛:錢財難聚，妻子瘦弱，晚婚，家庭容易動蕩，窮困潦倒。偏財:對父親不利，父親運勢單薄，沒有橫向運勢。官位空:官位降低，不適合擔任公職。男人興趣少，女人和老公關系差。偏官位:上級支持我少，我沒有權威，男人興趣少，女人關系差。印空:難以成就權力、學業、學術，對母不利。偏印:學業或學業難以成功，對後媽不利。五、空的四個概念很重要。在命理和玄學中，空的四個概念是非常重要的，也是經常用到的。四空死，手指甲，在吳佳中部，如果上課遇到水，就是四空死；在甲寅和沈嘉的十天裏，如果妳在課堂上遇到黃金，黃金將是四大死亡。
宋公式是:日中有水，日中能見金。
壹般來說，四空死和十天空死的效果是壹樣的。當妳在課堂上遇到空虛的時候，如果妳有壹個目的，妳就會在好運或厄運中失敗，厄運不會很兇。
如何定義四空死:比如某日是徐炳日，徐炳在沈嘉旬中，他會在今天的課中死，但不會在旬中死。上課見耿、辛、申、遊金都，是四空死。
不及物動詞應用空性理論的相關事宜。空性理論判斷的所有生命案例都可以準確判斷無空性，而實踐中的壹些生命案例可以準確判斷無空性。從空與非空的運用可以推斷出的是格局由弱到強，由強到弱的巧合。所以鄭博士建議朋友們具體對待。
空死有兩個條件，壹是主枝系統的循環，二是主枝數量的差異。十支十二支的搭配，就是清空。空死指的是某個周期造成的放空，如年周期，甲子空死於海；同理，月歸圓，甲子死於海；太陽周期，甲子死於海；圓歸，甲子之死也在海。
所以我們有時可以看到所謂的“空性交換”，指的是各種循環之間的相對空性。自然界作為壹個整體，不是某個旬的產物，而是四個旬的綜合產物，即年旬、月旬、日旬、日旬，共同描述了四個圈的氣形生成關系。
鄭偉建博士的總結:空性中有好的和壞的東西，但除此之外，空性也預示著壹些固定的信息。有些人對空死的誤解，壹是不看空死，沒有邪氣論；第壹，強調空死，意思是“無”或“無”。其實“空”不是“無”，“空”既包含“有”，也包含“無”；籃子是空的，不能裝東西；水池是空的，不能裝水；錢袋空了才能裝錢...有“空”才有“存在”。籃子是空的，不代表它不存在。有句話叫“心包太弱，測周圍沙界”。如果八字中有壹個空字，如果這個字相鄰的五行是八字中喜歡的神，這個空死肯定是不吉利的；這個字五行都是八字中的禁忌，這種空死是吉祥的。六親方面，“空死”二字所代表的親人，無論喜不喜歡，都預示著親人與緣分淺，也就是在壹起的時間不會長久。既然因為緣分淺不能長久在壹起，那就預示著這位親人過早去世或者兩地分居。親屬是否死亡取決於其他組合條件。在選擇日期方面，當我們有重要的事情要選擇時，需要根據自己不同的命理和位置來選擇合適的日期和時辰，而平時也要避免“空死”的出現，以免適得其反。正虛如竹，虛浩然，虛思，虛境，虛境聖人；負空如鏡，留壹聲嘆息，兩行淚，三寸斷腸，浪跡天涯，五湖孤影，六行殘詩，七串哀，八尺白絹，九代窮人，十裏長亭...