《論中國古代對戲劇審美功能的認識》，《福建戲劇》第3期，1984。
也論《衙內》(與長生合作)，《廣西師範大學學報》，第1985期，第1期。
明清時事劇概述，江蘇戲劇，第2期，1985。
《明清時事劇的思想藝術特征》，《中州學刊》第2期，1985。
論水滸傳第四輯水滸爭鳴的思想意義。
論元雜劇的戲劇沖突，《戲劇研究》第15期。
元雜劇作家身份初探，《晉陽學刊》第4期，1985。
元雜劇與元代文學思潮，光明日報，7月1985，6月16。
《福建戲劇史》補編二則，《福建戲劇》第5期，1985。
漫談古典戲曲的腳色，福建戲劇，第6期，1985。
天網恢恢，疏而不漏——壹山詩歌初探，名作欣賞，第1986期，第1期。
“戲劇之道，其真彌足珍貴，其虛彌足珍貴”——論古代戲劇家戲劇的現實性，《戲劇藝術》第2期，1986。
論元雜劇的時代精神，《河北師範大學學報》第2期，1986。
“戲劇之道，其真為貴，其虛為貴”——中國古代戲劇美學論文集之壹，《福建戲劇》第3期，1986。
“戲為天下，天下唯壹情人”——論中國古代戲曲美學，《福建戲劇》第4期，1986。
沒有諷刺，卻有報復——琵琶創作意圖之謎，《古典文學知識》第4期，1986。
元雜劇繁榮的社會原因之爭，《文史知識》第8期，1986。
論元雜劇中的喜劇類型形象。
難怪是傳奇，難怪是傳奇——中國古代戲曲美學三論，福建戲劇，第1987期，第1期。
“異己之愛也人道”——任傳中的形象，《古典文學知識》第1987期，第1期。
論蔣世全《臨川夢》傳說，名作鑒賞，第3期，1987。
“老公不笑是我的煩惱”——李漁《風箏的錯誤》的漫畫特色，《名作鑒賞》第4期，1987。
畫瀟湘水墨畫——元雜劇雨景描寫賞析，陜西電大5號，1987。
《論明末清初才子佳人戲曲小說的審美趣味》，《文學遺產》第5期，1987。
論元雜劇作家的基本思想特征，《北京師範大學學報》第6期，1987。
論湯顯祖文化意識的悲劇性沖突(與李振玉合作)，《戲曲研究》1987 65438+2月。
《半生瘋癲，壹生情緣——論沈其鳳《福才》中的張友漁、朱希哲形象》，《古典文學知識》，第1988期，第1期。
“居無定所”——論尤東《君天樂傳奇》，名作欣賞，第1988期，第1期。
論元雜劇善惡觀的性質，《中國研究》第3期，1988。
“有才之人，無福消受”——沈其鳳傳奇《有才之人，有福消受》審美趣味，名作欣賞，第4期，1988。
古代文學研究中的困境與多重選擇，《文學遺產》第5期，1988。
論明清文人傳奇的理想人格範式，《北京師範大學學報》增刊《學術之聲》第2輯。
《論明清文人傳奇的創作方法》，《戲劇研究》，第28輯，1988.65438+2月。
《四十年古典小說研究道路批判》，《文學遺產》第3期，1989。
論古典戲曲的理想人格，《戲劇文學》第7期，1989。
“借太多道理傳新話，不過是情懷”——明清浪漫主義思潮與《長生殿》中的“至高情懷觀”，《文史知識》第7期1989。
論明清文人傳奇的時代主題，《北京師範大學學報》第5期，1989。
《論關戲的文化意蘊》，戲劇研究系列之三十。
《論中國古代戲曲文學的文體特征》，北京師範大學學報副刊《學習之聲》第6輯1989。
《丁生平與戲劇》(與郝世賢合編)，《齊魯學刊》，第6期，1989。
姜世全傳奇技巧考證，文學1990第1號。
藝術精神的傳承與文化精神的變異——關於中國戲曲出路的思考，《戲劇文學》第1990期，第1期。
《蒲松齡的文化心態》，《文史哲》第2期，1990。
明清文人傳奇的歷史演變，《文學遺產》第2期，1990。
“最可憐兒女英雄，莫過於人中龍鳳！”——對《兒女英雄傳》中“人情與正義”概念的新解讀，《民族文學研究》第2期，1990。
《論水滸作家的創作思想》，《中國研究》第3期，1990。
“夢源於情，戲源於夢”——論明清傳奇作家的文學思想，《中國文學研究》第3期，1990。
是“風教”還是“風俗”——論明清傳奇作家的文學觀念，《中州學刊》第4期，1990。
抄本《壹合》傳奇作者考證，文獻4號，1990。
《論明清忠臣漢奸鬥爭的主題模式》，《四川師範大學學報》第4期，1990。
“靜待壹夢，何處生天”——論柯南夢和邯鄲夢的荒誕意識，《文史知識》第1990期，第12期。
《元曲與少數民族文化》(署名張穎)，《民族文學研究》，第1991期。
賈寶玉與宋江——論水滸傳對《紅樓夢》的影響，《福建教育學院學報》第2期，1991。
論《水滸傳》作者的創作思想，《信陽師範學院學報》第2期，1991。
《優美的園林結構自然——紅樓夢網絡藝術構思的特點》，《紅樓夢學刊》第4期，1991。
中西戲劇觀念的當代形態，《戲劇文學》第8期，1991。
中國古籍價值，大學生，9號，1991。
論元雜劇的市民意識，《北京師範大學學報》副刊，1991年。
漫談明清文學中的才子佳人，名著欣賞，第1992期，第1期。
《宋代酬和詞略》，中國文學研究，第1992期，第1期。
《關於中國古典文學學術史的思考》(與傅玄巖、謝思偉合作)，《文學評論》第3期，1992。
《論明代文人結社》，《北京師範大學學報》第4期，1992。
《論中西戲劇形象創作的審美規律》，《戲劇文學》第8期，1992。
啟功先生的治學之道，文學1993號。1.
書聖是大詩人，跨世紀，2號，1993。
經典與文化傳統的現代詮釋，光明日報，7月7日，1993。
《中西戲劇風格的本質特征》，《戲劇文學》第8期，1993。
審美趣味的多元化趨勢──論明清文人傳說中的醜女形象，中國戲曲系列14(1993年8月)。
《中國古典文學史研究的對象、任務和方法》，《中國文學研究》第4期，1993。
沈京傳奇技巧考證，文學，第4期，1993。
更新現代古典文學研究方法，傳統文化與現代化，第4期，1994。
《蒲松齡與孩子王》，中國人民政治協商會議報，1993，10，10月7日。
元明清戲曲小說研究綜述(1992)，《中國文學年鑒》(1993)。
藝術與淫穢:壹失足成千古恨，中國消費者報，1995，1.7。
禪宗三重境界，中國消費者報，3月1995，6月18。
《論元明文學史觀》，《北京師範大學學報》第3期，1995。
《中國現代戲劇的形成與啟示》，《戲劇文學》第7期，1995。
敘事:古代小說與戲曲的雙向滲透，《文學遺產》第4期，1995。
中西傳統戲劇觀念的差異，戲劇文學，第65438期+0995，第65438期+065438期+0。
桃花扇的興衰——桃花扇的歷史意識，名作鑒賞，第6期，1995。
第壹印象、第二視覺、第三只眼(評寧小說戲劇研究文選)，《文學遺產》第2期，1996。
《當妳被世界刺傷時，妳才能揭示微妙——論蘇州傳說的文化內涵》，《北京師範大學學報》第3期，1996。
中國古代文人集團論綱，中國文化研究，夏季卷1996。
《論明代文學流派研究》，《求是學刊》第4期，1996。
中國古典小說史的理論思考——讀楊毅《中國古典小說史》，人民日報，1996，5月16。
明清傳奇的價值，《文史知識》第8期，1996。
李漁小說和戲劇的敘事技巧，《文學遺產》，第5期，1996。
中國敘事學的建構——評楊毅《中國古典小說史》，《文學評論》第5期，1996。
逆向創新——論明末清初的現實主義文學觀念，《湖北大學學報》第6期，1996。
古籍整理原則之我見，傳統文化與現代化，第6期，1996。
《論清初正統傳說》，《文學遺產》第1997期，第1期。
愛情的奇遇——從湯顯祖到曹雪芹(與郭合作)，《紅樓夢學刊》，第1997期，第1期。
傳奇戲曲的崛起與文化權力的下移，《中國社會科學》，第2期，1997。
《中國古典文學研究的理論品格》，《文學評論》第4期，1997。
中國古典文化叢書之四明代傳奇文字系統的規範化。
論元明清小說戲曲中的相似意象，《明清小說研究》第4期，1997。
《論中國古籍文化的現代闡釋》，《銀都學刊》第4期，1997。
論明清傳奇劇長制的演變--聶石橋教授70壽辰學術紀念文集。
論“知人論世”的古典範式，《中國古典文學學術史研究》，1997。
我們比王國維走了多遠——20世紀中國古典戲曲研究隨想，《文藝報》，1997，10.23。
正史之外的補充——簡評中國古代歷史演義小說珍本系列，中國圖書商報，1997，10.24。
精心準備，啟迪思考——評丁希根《中國歷代小說序跋》，中華讀書報1998 65438+10月21。
“溫情與尊重”的民族史——錢穆(與李善、郭合作)的幾部作品。1.
如何突破文學史寫作的三大傳統——明清傳奇後記，佳木斯大學社會科學學報，1998，1。
雅俗共賞——明清傳奇劇語言風格的變遷，《北京師範大學學報》(社科版)，第2期，1998。
《論先秦儒家的敘事觀念》，《文獻綜述》第2期，1998。
學術研究範式的演變——談20世紀中國古代白話小說研究(與劉永強、朱慶合編)，《文學遺產》第2期，1998。
《劍的故事:忠奸劇的原型》─《明清傳奇史選》之壹，佳木斯大學社會科學學報，第2期，1998。
《浣紗記:歷史劇的新篇章——明清故事選編(下)》，佳木斯大學社會科學學報，第3期，1998。
紀:時事劇的起源──明清小說選(三),佳木斯大學社會科學學報，第4期，1998。
在感性與知性之間——評《文學研究論文集》(與郭、李珊合編)，《書品》第3期，1998。
江湖奇人——清初人物傳記劄記(與陳潔合編)，《中國活頁文選》，1998。
《談詩談愛——評陶、劉景熙《談詩談詩》》，趙、郭英德，《文學遺產》，第3期，1998。
論“知人論世”經典範式的現代轉換，《中國文化研究》，夏季卷1998。
《論明清傳奇劇長制的演變》，《湖北大學學報》(哲學社會科學版)，第4期，1998。
豐厚的歷史文化底蘊——讀完《宋元明思想史大綱》《清代思想史大綱》(與李善合作)師大周刊1999年6月25日。
這出戲是給誰看的？》，戲劇文學1999No。1.
文學研究與文學史研究，人民政協報，第4版，1999，65438+10月20日。
元雜劇:中國古典戲曲的奇葩藝術，中國教育報·文化周刊，4月27日，1999；光明日報1999 5月10。
《元明文學傳播與接受》，《求是學刊》第2期，1999。
困境與出路:古典文學研究的現代化進程(與郭合編)，《北師大學報》，第2期，1999。
明清小說的文化意蘊，《高校理論戰線》第3期，1999。
懸名作:明清小說史思辨錄，《文學評論》第2期，1999。
從遠處看歷史——談的幾部歷史著作(與郭、李珊合編)，書品1999，第2期
文學史作品讀者，師大周刊文化副刊1999年4月23日。
挑戰自我超越極限——讀存《中國社會科學通訊》1999年4月27日。
論戲曲角色的文化內涵，《戲劇文學》第9期，1999。
經典文獻的詩意閱讀——評楊毅《楚辭詩學》、《李善》、《郭英德》，《文學遺產》第5期，1999。
論顧的遺民心態，《新國學》上冊，巴蜀書局，1999。
明清文學中美人形象的情欲崇拜，《明清研究》1999，那不勒斯-羅馬，1999。
《論古典文學研究的“私有化”傾向》，《文學評論》2000年第4期。
黃宗羲《明詩集》的編纂與流傳——兼論清初《明詩集》的文化意義，《鄭州大學學報》(社會科學版)，2000年第4期。
獨白與對話──論明清傳奇劇的抒情風格，《北京師範大學學報》(人文社會科學版)，2000年第5期。
繼承與創新的互動——讀袁興培主編《中國文學史》，中國書評，第1期，20065438。
情人的崇拜——明清美女形象解讀，《求是學刊》第2期，2001。
紅爪雪泥——摘自我的博士論文寫作，《古典文學知識》第4期，2001。
小說史的敘事視角、敘事風格和敘事方法──兼評陳大康《明代小說史》，《文學遺產》第5期，2001。
《中國古體形態學概論》，檢索，第5期，2001。
文學傳統的價值和意義，《中國文化研究》，第1期，2002。
《論中國文學史研究者的知識結構》，《求是》2002年第5期。
《論宋江形象的人格內涵》，《昌吉學院學報》2003年第2期。
《輕風月:宋文學的審美風格》，《搜索》2003年第3期。
《水滸傳》的三重意蘊，《文史知識》2003年第9期。
青郤陵詩，《古典文學知識》，2003年第5期。
《中國古代文學史寫作的思考》，《陜西師範大學學報》(哲學社會科學版)，2003年第5期。
中國傳統文學觀念的再審視——簡評王齊洲《呼喚民族主義——中國文學特色的多維透視》，郭英德李文傑，《學術》2003年第5期。
壹個屬於自己的山谷，《古典文學知識》，第1期，2004。
《20世紀明代文學研究方法述評》，郭英德、王麗娟主編，《人文》雜誌，第1期，2004年。
《明清傳奇劇敘事結構的演變》，《求是學刊》，第1期，2004年。
《論歷代文集的分裂分類》，《中國文化研究》2004年第3期。
《論中國古代文體分類的形成》，《學術研究》，第1期，2005年。
從行為模式到文本模式的轉變——論中國古代文體分類的生成模式，《陜西師範大學學報》(哲學社會科學版)，第1期，2005。
論中國古代通俗小說的版本，《文學遺產》2005年第2期。
《明代自傳簡評》，《南京師範大學學院學報》2005年第1期。
《論文選文體整理的規律和風格》，《北京師範大學學報》(社會科學版)，2005年第3期。
《論中國古代文體的分類》，中山大學學報(社會科學版)，2005年第3期。
《中國古典戲曲文獻整理芻議》，《戲劇研究》2005年第1期。
海納百川，海納百川——啟功先生與中國古典文獻學，《北師大學報》(社會科學版)，2005年第5期。
啟功先生與中國古典文學，《古典文學知識》2006年第2期。
《中國古代文學史研究中的文學教育研究》，《文學遺產》2006年第2期。
《林茨·支壹與巴能·鄒瑾、郭英德與王麗娟編年考辨》，《文藝研究》2006年第8期。
《中國古代文學教育的基本特征》，《陜西師範大學學報》(哲學社會科學版)，2006年第6期。
《明清牡丹亭傳奇敘事》，《戲劇研究》2006年第3期。
古代文學教育與當代社會文化和諧創新發展——2007年4月首屆中青年社科理論人才“百人工程”北京學者論壇文集。
《明人三種選本稀註》，《清華大學學報》(哲學社會科學版)，2007年第3期。
《論明清女性文學啟蒙教育》，《北京師範大學學報》(社會科學版)，2007年第4期。
《論明代人物傳記的文體特征和文化內涵》，載《人文》雜誌2007年第5期。
《明清文學教育與戲劇文學的形成》，《學術研究》2008年第3期。
《傳統戲劇表演藝術傳承人的特征與作用》，《天津社會科學》2008年第3期。
新視野中的新成就——評湯顯祖與晚明戲曲的演變，郭英德、範紅娟，《武漢大學學報》(人文版)，2008年第3期。
藝術幻想與審美魅力:參觀上海長生殿後，《藝術評論》，2008年第6期。
《論明清女性文學教育的文化生態》，《中山大學學報》(社會科學版)，2008年第5期。
論傅希華戲曲目錄作品的史料價值，《戲曲研究》2008年第2期。
《真正的假人:宋江之作為英雄的行為》，《文史知識》2008年第9期。
真正的假人:宋江之的人生選擇，《文史知識》2008年第10期。
真正的假人:宋江之的黑暗性格，《文史知識》2008年第12期。
《病梅琵琶記》中蔡伯傑形象的文化人格，《中國戲曲》，2008年第2期。
《百學不厭:明清成年女性的家庭文學教育》，《社會科學研究》2009年第2期。
林樹理郭英德中國古典戲曲研究在北美的博士論文摘要(2003-2008)，《中國戲曲藝術》，2009年第2期。
《美麗與美麗:女性文學教育的作用》，《文化學刊》2009年第3期。
北美中國古典戲曲研究博士學位論文述評(1998-2008)，《文藝研究》2009年第9期。
中國對海外漢學的興趣，《人民日報》，2009年2月8日。
《中國古典戲曲研究英文目錄》(1998-2008)，林樹理郭英德，《戲曲研究》，2009年第3期，1，2010。
大境界的小話題，中國文化報，2065 438+65438+10月25日00。
“中國味道”與北美的中國古典戲曲研究，《戲劇藝術》，第1期，2010。
論劇作家李漁的文學教育，《文學遺產》第3期，2010。
《論明代論辯的時代特征》，北京師範大學學報(社會科學版)，第3期，2010。