“噌——”，腰間的劍出鞘了，鐘馗睜開眼睛，透過濃霧，怒視著被黑雲包圍的廣闊大地，透過手中劍的寒光。
五月初五，壹年中最晴朗的壹天，應該是三界惡魔最恐懼的壹天。鐘馗微微得意，馮剛長袖飄飄。突然，他看到黑蝙蝠在他身邊大搖大擺地走著，這個醜陋的東西讓他覺得有點堵。轉過頭，立刻有壹個可憐的小孩討好地笑著，並送來壹條毛巾。鐘馗暗暗嘆了口氣。他恨他們，但他不能沒有他們。比如那只臭蝙蝠，在黑暗中，他利用它的方向感尋找邪惡。
他突然感到虛弱和疲憊:他懷疑自己的力量是否真的能抵禦無處不在的邪惡。他感到壹陣疼痛，就像他在地球上踏*到石階時壹樣。不自覺的，他摸了摸額頭，手上全是紅漆。
五月初五先屬草木。如果不同的時間會呈現出不同的質感，那麽這壹天的24小時就會充滿汁液和刺鼻的氣息。
這是壹年中與中醫關系最密切的節日。“艾葉”、“菖蒲”、“雄黃”，把這些藥用名稱放在壹起，幾乎能讓中國人立刻跳出“端午節”這個詞。
端午節各地習俗不壹，但千百年來，大部分地方都掛艾葉、菖蒲，喝雄黃酒，在門上灑雄黃酒。其實這些藥物的作用是不壹樣的:比如艾葉，在醫學書上的名字叫艾葉，具有溫經止血、散寒止痛、搗絨、制條燒等作用，使熱氣註入人體，可以溫氣血，滲透經絡；菖蒲能開竅、燥濕、和胃，用於神昏、胸悶等癥；雄黃能解毒殺蟲，常用於治療癰、疥瘡、疥瘡、蟲傷、毒蛇傷等外用。這些草藥乍壹看沒有太多相似之處，似乎也不應該壹起出現，但細想之下，還是有* * * *的特征，而且都有特殊的氣味:艾葉、菖蒲香味濃郁，就連礦物的雄黃也有類似大蒜的渾濁香味。大多數有氣味的植物含有揮發油。據現代醫學研究，艾葉和菖蒲的揮發油能抗菌，與雄黃混合後，對金黃色葡萄球菌、大腸桿菌、綠膿桿菌、傷寒和副傷寒桿菌有明顯的殺滅作用。
古人對現代化學壹無所知，藥物的壹般知識來自經驗，也有壹部分來自神秘的感官。像菖蒲，別名水草，因為葉子狹長且中心有脊，很像劍，應該可以辟邪；而且生命力頑強，幾乎“無節色，無地”，長期以來被視為神藥，如《神仙經》中所稱:“水生植物之精華，長生不老藥”，歷代都有傳說，吃了菖蒲會長生不老，甚至長生不老。但自從雄黃被方士采用後，其功效越傳越神奇。據古書記載，“(雄黃)能殺諸毒，祛諸邪，控古毒。人不敢近鬼神，入山虎，但川水涉毒不敢害。”在民間故事中，只有壹碗雄黃酒成就了千年白蛇蛇蛇。Ai是最古老的藥物之壹。古人認為艾治百病，時間越長越有效。《孟子》裏說，平時不準備，就來不及了。
從這個角度來說，這三種藥來歷不凡，療效非凡。古人在成千上萬種藥物中挑出這三味，在端午節隆重使用。有什麽深意嗎？
深吸壹口彌漫在端午節的藥香，隱約能聞到壹股來自遠古的神秘味道。
關於端午節的起源有很多說法，如紀念屈原、伍子胥、曹娥、吳越的民族圖騰崇拜等。，但歷史上影響最大的可能是惡日論。
端午節在很長壹段時間內都不是壹個吉祥的日子，甚至可以說是壹個險要的關口。
早在先秦時期，五月就被視為惡月。《禮記》雲:“是月，日久，陰陽鬥，生死分。”意思是5月進入夏季至日，夏季至日是壹年中白晝最長的壹天，然後由盛轉衰。所以這是陰陽爭鬥最激烈的壹個月，生和死平分秋色，也就是生死概率平分秋色。根據官方的歷法，五月屬於午月，自然午月中的午日更為邪惡——為了計算方便，人們逐漸將五日視為午日，盡管有時根據歷法它們並不是同壹天。
總之，五月初五是古人眼中的晴天，所以也叫端陽，意思是太陽極盛，不和諧不中性，所以是不祥的壞日子。
古籍中有很多關於這壹天的不祥記載。比如海關童說這個月壹切都不順利:“五月蓋房子讓人禿頂”“五月到官我就不動了”——我再也不會升職了，只能等著被免職。另外，五月五日生的兒子很可怕:“俗話說，五月五日生的兒子害了他爸他媽”，“五月生的兒子會害了他爸他媽”，“五月生的兒子會殺了他爸他媽，卻擡不起頭”。千百年來，不知有多少五月出生的嬰兒在繈褓中被擔驚受怕的父母掐死。但是，歷史上也有很多人漏網之魚，踩出腳印。比如戰國時期的名將孟嘗君，就是被母親背著丈夫偷偷養大的。東晉著名的演奏家王鎮惡也出生在這壹天。他的父母想把他送人——可見這種惡俗在魏晉南北朝並未失敗——但他的祖父王蒙——前秦重臣，獨具慧眼，壹眼就看出這孩子不同尋常，令他心生忌憚，但畢竟心生芥蒂，所以取了個名字叫鎮惡。
鎮邪，這兩個字代表了千百年來人們對午後三時的恐懼，希望平安度過。但是端午節的這個“邪”怎麽治？
對於這種根據陰陽五行計算出來的邪惡，人們用同樣的理論設計了壹些方法來擊退它。比如，在中國的習俗中，端午節要在手臂上系五色絲線，稱之為“長命繩”(魏晉戰亂頻繁後，這種絲線多了壹個功能，也叫“避兵”)；或者掛五色桃符，據說可以驅邪。
但陰陽畢竟是玄妙的，看不見摸不著的，再慘烈的情況，壹般人也很難感受到。玄學之外，老百姓也有自己的端午節之惡:毒蟲瘟疫。
農歷五月是天氣炎熱的開始，在雷聲中蠕動的蠍子、蠍子毒蟲經過壹個春天的生長後羽翼豐滿；隨著夏季的炎熱，壹些瘟疫也來到了人間，炎熱的天氣和易腐的食物也導致了許多腸道疾病。在醫療水平較低的古代，如何適應夏季氣候的確是對人體健康的考驗，尤其是對抵抗力較弱的兒童。被動的方式是逃避，比如“躲端午節”:端午節，父母帶著孩子去外婆家躲，為的是避禍，這種習俗現在很多地方還存在。但無論我們去哪裏，都是端午節，避開只是心理安慰。人們還有壹個現實的減毒方法:那就是在端午節進行大規模的清掃、殺毒、辟邪。
於是選擇了艾葉、菖蒲、雄黃，它們氣味濃烈——人們願意相信那是能避穢的正氣——古老而神奇的藥物成為了平安度過端午節的法寶。
用藥物辟邪的習俗也很悠久。據說是夏朝的歷書《夏鄭瀟》中記載:“貯藥壹月，以消毒氣。”
總之，千百年來，在端午節，人們最重要的任務就是采取各種措施，不管是合理的還是不合理的，有效的還是無效的，來消除不祥——消災。
人總想在保護自己方面變得更強。纖細脆弱的絲線似乎並沒有太大的神奇功效，雄黃菖蒲之類的也只是幾種常見的中藥而已。為保險起見，端午節那天，庇護全民的神終於在眾人虔誠的祈禱下下凡。
據史料記載，最遲在北宋時期，就有中午張貼《石天賦》、《五雷賦》等符咒的習俗。也制成張天師的各種神像，有的是泥捏的，有的是以艾草為頭，大蒜為拳的草藥制成的，還有的是用菖蒲等雕刻而成的。，掛在門楣上殺惡。石天需要壹個器械架，於是古代的菖蒲艾葉也被收集整理:菖蒲的葉子被剪成劍形，菖蒲的根被刻成龍，艾葉被編成老虎，甚至雄黃還有壹個額外的任務，在孩子的額頭上畫“王”字，象征著石天附身的老虎的保佑。
民間信仰多種多樣。道教的張天師並不是端午節的唯壹守護神。他的同行包括佛教保護者韋陀，甚至還有年事已高的姜太公。但是，如果要選出最權威的神或者端午節的形象代言人，這些人就得自覺靠邊站，留下壹個寬廣的神案去迎接壹個冉冉升起的神——
更確切的說是鬼，壹個以捉鬼出名的鬼。
鐘馗。
相傳鐘馗生於唐朝，祖籍鐘南山。
宋代沈括的《孟茜筆談》和明代的《天中記》中記載的《唐逸史》，在歷史上第壹次提到鐘馗及其事。雲塘玄宗有壹次生病，據說是惡性瘧疾。經過多日的忙碌，太醫並沒有好轉。壹天晚上玄宗睡著了，夢見壹個小鬼偷了楊貴妃的紫色香囊和他的玉帝，大發雷霆。這時候，壹個大鬼得意地來了，壹把抓住小偷和鬼，二話沒說，先把他的眼睛挖出來，然後撕咬。玄宗問他是誰，大鬼回答說:“我終於南下進入鐘馗，但我沒有迅速行動，死在寺廟的臺階上。誓為陛下除惡務盡！”玄宗醒來後，病很快痊愈。於是他命令吳道子給鐘馗畫像。畫完之後，他盯著看了很久，說:“妳是不是和我做了同樣的夢？怎麽會這樣？”於是他把鐘馗像雕像壹樣掛在宮門上方辟邪，用刻字印刷的方式送給大臣們。後來，每年年底連同來年的歷書壹起頒給所有大臣，成了壹種習俗。從此，鐘馗名揚天下。壹開始是看守，後來地位越來越高。從明朝開始，逐漸流行起來，逢年過節都要供奉給nave辟邪。端午節，責無旁貸地承擔起鎮邪求福的責任。
吳道子的原畫早已不翼而飛。據有幸看過原著的人描述，吳筆下的鐘馗是那樣的恭敬:“他衣衫襤褸，只有壹只腳穿著皮靴，雙目失明。他腰帶上系著手帕，戴著頭巾，但頭發蓬亂(郭頌·徐若的《圖片與故事》)。鐘馗的法門以其醜陋的面目牢牢地鐫刻在世人的印象中，仿佛千百年來大家都做著同樣的夢，都見過鐘馗的真身。
但鐘馗這個區區鬼，究竟是從哪裏得來的神力，可以讓堂堂的石天和韋陀悄然退居二線？
有沒有可能只用壹張張醜的臉來嚇鬼？
歷代有人考證過鐘馗的來歷，鐘馗生於唐代。雖然結論不壹，但都偏向鐘馗這個名字，這個名字其實存在了很久。如阿明胡應麟說:“鐘馗之名，六朝以前就有，流傳已久，以持鬼”；還有人發現南北朝時期很多人取名鐘馗或鐘馗是為了辟邪。根據這壹諧音線索，明代學者楊慎、顧等人得出結論:鐘馗為追鬼古椎！
早在《李周》中就提到了“鐘馗”，並解釋為:“鐘馗，椎也。”椎，即古代驅魔儀式中用來打鬼的大木棒，多為紅木。考證很厲害。從音韻學上看，“鐘馗”或“鐘馗”這兩個字就是“椎”字！
所以，鐘馗的原型應該是壹根紅木棒槌。
當然也有其他解釋，比如可能是古代儺儀驅趕瘟疫的主角，以及大神“方想”的演變。從壹些流傳至今的儺戲可以看出，儺面具都是刻繪惡毒的，這也可以解釋鐘馗長相醜陋的由來。
從這個角度來看，由驅魔人或上古神靈演變而來的鐘馗，確實應該有幾千年的法力，遠比張天師和姜太公深遠。但問題是，這些考證都是鐘馗盛行後，後世學者在那堆舊紙上推導出來的。鄉親們不明白，他們心目中的鐘馗，不可能和古代的神力有聯系。他們所信任的鐘馗神通從何而來？
或者換個問題:從古代到盛唐之間有幾千年。鐘馗作為人格神，為什麽躲在幕後那麽久才突然出現？
自吳道子以來，鐘馗壹直是歷代畫家喜愛的題材之壹，流傳下來的佳作很多，形成了壹種“鐘馗畫”。畫中的鐘馗形態各異，但大多頭戴紗帽或頭巾，身穿長袍，壹身文人裝束。鐘馗的事跡，包括現存的三部明清鐘馗小說，進壹步發展了鐘馗的原話，把他塑造成壹個科舉失意的舉人。據說鐘馗在高中時是個才子，狀元，但皇帝卻是全裸的。當宮考被他醜陋的外表嚇到的時候，他刷掉了資格；鐘馗氣得要死，死在皇帝面前。
鐘馗的很多畫，簡單的標題就是“鐘金石”。
這個面目猙獰，法力高強，能震天下鬼神的兇神，竟然是壹個才華橫溢的書生——
和壹個落敗於世的自殺書生！
也許很多人會覺得這不可思議，但某種意義上可以說，鐘馗的神奇力量的根源，大概就來自壹個“文”字。
更確切地說，它來源於“黃”字支撐的“文”字。
到最後，鐘馗被唐玄宗的壹個夢迎來了人世。這個浪漫的天子掌管的世界空前和平繁榮，處於整個古代社會的巔峰。相比於幾百年前亂世的皇帝、割據的皇帝、常常無法保全自己性命的矮皇帝，他們有著自己遠非後者所能企及的權威和神聖。雖然玄宗很快帶領他的王朝走向衰落，但畢竟歷史的趨勢是皇權越來越集中。這種趨勢反映在民間，就是“天子雄辯術”的觀念越來越深入人心。凡是得到皇帝封爵的，都可以脫胎換骨，何況鐘馗壹出場，就顯示出了他的獨門絕技——吃鬼。在小說《倩女幽魂傳》中，鐘馗被皇帝封為驅魔人，立馬從壹個不義的傻子變成了壹個連閻王都要“招呼下座”的神仙。
但古往今來，皇帝冊封的神數不勝數。為什麽壹個只出現在夢裏的虛幻的大鬼鐘馗，能躋身於世界上最受信任和喜愛的神之列？
皇帝只是提供了壹個爵位，但為鐘馗穿上官服、戴上官帽、佩戴玉劍的卻是歷代文人。他們這麽熱心打扮鐘馗。應該是鐘馗的出現深深震撼了他們的心靈:“我終於南下進士鐘馗，卻沒能舉起，死在家門口！”原來這個鐘兄也是我的溫柔老鄉，而且，他也是壹個有著乖張時間的倒黴鬼！