其中壹個解釋是:
藏族民間歌舞。又名“郭卓”。通常分為大小和大小兩類。藏語中，大郭莊叫“達爾嘎迪”，小郭莊叫“達爾幹”。有的地方還有中郭莊，叫“達爾加澤”。在過去，酋長和酋長由政府組織唱歌和跳舞隊或在喜慶的日子裏召集村民為他們跳舞。民辦的活動跳進小鍋村。
唱歌跳舞時，男女手拉著手，形成壹圈或兩排對立面。壹開始是壹個人領唱，然後他們壹起唱歌跳舞。舞蹈有彎腰、轉身等動作。
《大鍋莊》的內容多是歌頌性的，往往帶有宗教色彩，少數反映勞動人民的愛情生活、美好願望和反抗精神。剛開始音調低，曲調復雜，裝飾音多，速度很慢。每重復壹次，裝飾音就降低，自然向上偏移半個音左右，速度加快，最後變得高亢激昂，只剩下骨幹音。
大多數中小型鍋屋贊美家鄉，歌頌勞動，慶祝豐收，表現男女之間的愛情。小郭莊旋律優美，心情開朗，速度快。各種鍋莊旋律都是七音旋律，常用於羽調式和角調式。昌都郭莊的民間用“雄鷹展翅”來形容其雄壯的動作。柔板中，膝蓋的屈伸和手的自然擺動貫穿始終。舞蹈控制力強。快板的時候有很多快速的扭踢和揮舞雙袖。沒有樂器伴奏。
第二種解釋:
鍋莊舞是壹種沒有伴奏的群舞。在迪慶地區，有的地方把鍋村叫“卓”(即舞蹈)，有的地方叫“擦”(即耍把戲)。它有著悠久的歷史，可以追溯到7世紀以前。它隨著藏族生產生活的發展而變化。所以有打青稞、撚羊毛、餵牛釀酒等勞動歌舞，有歌頌英雄的歌舞，有表現藏族風俗習慣的歌舞，有男女結婚、落成新房、迎客的歌舞。
鍋莊舞其實是壹種歡樂的舞蹈，所以每當有節日的時候，人們都會快樂地跳舞，不分年齡。比如搬新家，結婚有喜事，春節端陽節，男女老少都要通宵跳舞。
鍋舞可分為“清坭”(古鍋)和“清泗”(新鍋)。查尼傳說流傳於吐蕃祖孫三王之時的迪慶，反映了奴隸制社會和原始宗教形態，具有祭祀性質。大多數宗教人士和老年人喜歡打掃衛生。歌詞和舞蹈形式比較古老，如蓮花生大師的誕生、散葉寺的建立、金壁輝煌的寺廟、銀光閃閃的宮殿、富貴榮華、豐收豐收等跳這種舞的時候，只能唱專門的歌詞，不能改。舞蹈壹般緩慢、穩健、簡單、莊重。該社歌詞內容、舞蹈靈活，反映生產勞動，歌頌農牧業生產和貿易的發展，如《北方大草原》、《白瓷碗集三色》、《金壩子之上》。《馬史》是年輕人喜愛的歌舞，年輕人通過馬史歌詞中的隱喻配對來表達彼此的情意。如檀香與孔雀鳥，松柏與鸚哥，柳樹與杜鵑，雪山與馬鹿，森林與麅子，草原與花，魚與水。
鍋莊舞(尤其是Cheni)的歌詞有壹套嚴格巧妙的排比和比喻規則。歌詞的規律是，唱天空的時候唱日月星辰，唱帝王佛祖智者，唱地方的時候唱北京、拉薩、家鄉。這種固定格式在切尼的歌詞中最為突出，在埃賽的歌詞中也有運用，但可以靈活運用，即興發揮，隨意發揮。
舞名很多，就是曲牌、詞牌，如半步舞、六步舞、八步舞、繩例舞、猴舞、牧歌等。在切尼舞蹈中，不僅是舞蹈的名稱，還有曲牌和歌詞的題詞。如果領舞者唱的是《孔雀舞》的曲調，舞伴只能跳《孔雀舞》，唱《孔雀舞》的傳統歌詞。
鍋莊舞的舞步可分為兩類:鍋卓(走步舞)和酷卓(轉體舞)。“過卓”的步伐是單相向左開始，左右腳* * *持七步為壹節，這樣循環開始，由慢到快，步數不變，舞步簡單，參與者易學，所以人數非常多。庫卓的舞蹈多樣多變。有兩步半，六步，八步，六步加拍子，八步加拍子，猴舞等等。
年輕人喜歡刷奶酪。跳舞時壹般男女分開，左手搭肩圍成壹圈。人數不限。順時針跳舞。上身前傾，膝蓋顫抖較大，跺腳動作較多，腳後跟著地或靴子。男人的臀部左右搖擺，雙手只隨他擺動。女舞者左臂撐腰或牽手，右臂前後擺動。有走圈、壓腳跟、猴到腳、三步翻身、三踢勾手、孔雀喝水、山兔跳等十幾套動作。
郭莊跳舞唱歌，多為問答對唱比賽。在傳統二重唱比賽中，誰的傳統歌詞體系全面，誰就贏。在即興競猜中，誰的想象力豐富，思維敏銳，誰就贏了。
迪慶的鍋莊舞因地域不同而獨特。德欽奔子欄壹帶的陶舞曲調深沈典雅，雄渾豪邁，深沈凝練，綿長綿長，猶如巨浪。舞蹈灑脫，豪放，穩健，猶如展翅的雄鷹。並要求舞者著裝整齊。中甸地區鍋莊舞的曲調活潑奔放。跳舞時，所有的舞者都彎下肩膀，舞蹈平穩而緩慢地開始。到最後，動作小而迅速，變化迅速。歌舞都在歡樂熱烈的氣氛中結束。
自始至終，德欽地區的鍋莊舞都有嚴格的順序，大致程序為:壹娃(序鍋)、楊茁(招福鍋)、四卓(迎鍋)、對卓(贊鍋)、宗卓(迎鍋)、主卓或張張(別鍋)、掛卓(留鍋)、紮西居。其中，除了序言和結語。每個節目都有幾個曲子或幾十個曲子，但唱腔壹定要按照節目來演。在這個節目之後，跳到下壹個節目。