追溯尋找馬戲排棒的初衷
7月22日下午，調查組成員到達江南鎮茅坪村，受到當地村委會幹部的熱情接待。在茅坪村老知識書的陪伴下，隊員們來到經歷過排幫時代的何老人家進行采訪。乍壹看，何先生雖然年過六旬，但身體很壯，皮膚黝黑，確實是個飽經風霜的人。
何老先生告訴我們，安化是壹個交通閉塞的山區，竹子資源豐富，盛產安化黑茶。為了把這些藏在深山老林裏的安化黑茶運出大山，運進生產生活的物資，運出孩子上學，就要經過這個特別重要的茶道。正是因為有了排榜，船屋才得以利用安化的母親河資江，或與資江相連的溪流，用竹筏運茶維持生活。運輸壹年到頭從不停止。最忙的時候是春耕和春節前夕。往返時間從十天到壹兩個月不等。水上的路總是危險的。壹旦出發，風雨無阻，排裏承載的不僅僅是人們生產生活的需要，更是壹種行走在驚濤駭浪之間，勇闖鬼門關的精神。
探訪馬西派派邦的派派體驗
7月24日上午，我們團隊的成員受邀體驗row的樂趣。壹個火排有四個座位，我們隊的成員分別坐在兩個火排上，老家夥站在排尾，拿著壹根長桿往上遊走。“不要冷冷的唱，唱首歌來咒，姐姐，不要咒，是秦始皇自救。”有悠長悲涼高亢的山歌，也有焦灼洶湧的水流，清風徐來，碧波蕩漾，不遠處，壹兩白驚。俗話說“行船三分鐘”，古人駕著小竹筏，行走在洶湧澎湃的江河上，乘風破浪，走出了壹條連接崇山峻嶺的“水上絲綢之路”。
探尋馬西排榜的秘密；制作鞭炮。
7月25日下午，我們團隊成員采訪了兩位懂得制作竹筏的老人，了解到制作竹筏的過程非常有講究。竹排骨也叫“火排骨”或“火排骨”，因為它們至少要經過三道烘烤工序。據了解，首先要選擇當年壹兩根或以上大小的竹子，然後選擇壹個吉日紮排，最後選擇壹個黃道吉日祭拜水神再下水。紮竹排是壹項體力活動，也是壹項技術活動，包括很多工序。毫不誇張地說，裝訂壹副好的竹排堪比壹門藝術，竹子被切開後，用竹竿刀將竹皮削掉。晾壹個月後，將竹子放在火上烤，按壹定比例彎曲使其有壹定弧度，然後將烤好的竹子排列穿好，用竹竿、藤條或麻繩紮緊，烤好的火在水中浸泡三個月，吸水小，浮力大。整個做竹排的過程還是挺莊重的。在制作竹排的過程中，“女性不得上排”或者跨過竹排，壹定要保持對竹排的尊重。傳說古代火筏的接受也很有意思。買主或雇主將銅錢撒在竹筏上。差距太大，銅錢就沒了。留在竹筏上的銅錢是做筏的工錢。
馬溪河兩岸竹林茂密，水深適中，人傑地靈，水質極佳，可謂天時地利人和，排文化壹直輝煌。如今，隨著交通運輸的不斷發展，農村公路早已四通八達，舊木排退出了歷史舞臺。汩汩的江面上，很少見到竹筏的影子。排邦作為古老的傳統文明，正面臨消失的危險，我們有義務不讓它成為遺憾。借此文，我想總結壹下我在這次調研活動中對馬西排邦的所見所聞所感。希望大家能通過這篇文章更多的了解排邦文化。最後，衷心感謝江南鎮政府和江南鎮茅坪村委會的大力支持。
(通訊員劉建浩)