在風水理氣方面，陰宅必須按穴位分金，采用五行生命論，配合死者占蔔和水口位置，按二十四山位置分金。讓它祝福後代，造福子孫。平陽風水更多的是理與氣的配合，形勢的要求是坐虛求實。平陽風水的追求是:風吹水激壽，遮風擋雨真是絕地。註意墓室本身的朝向，黃金的分布，管口的配合。總之，陰宅風水的主要要素是:尋龍、驗沙、看水、取穴、方位等等。
陰宅風水法則與鐘鳴堂準則
1.逝者下葬後，真氣會與穴位氣結合，形成活力。通過陰陽溝通的方式，會對活著的親人命運產生影響。陰陽呼之則風，升之則雲，降之則雨，風行地下則生。憤怒在地下大行其道，壯大起來可以養壹切。人是父精母血的結晶，所以人也是陰陽的結晶。活著的人都有陰陽，死後肉體消失，但陰陽不消。對於活著的人來說，氣凝結在骨頭上，而死去的骨頭還活著，所以死去的人還活著。所以，殯儀員要找壹個熱鬧的殷宅，讓憤怒而不死的殷和聯合起來，保護活著的親人。
2.經書上說:人死了就有氣，氣可以感應，影響活人。這種歸納是有事實依據的。比如西邊壹座產銅的山塌了，東邊銅做的鐘就不響了，這就是感應。再比如，春天來了，樹長出了葉子和花，放在家裏的小麥種子自動發芽。齊運行地下。它跑的時候跟著地形走，聚的時候跟著地形停。山丘上的石骨，平地上凸起的土坎，都是氣運行的標誌。經上說:風吹則氣失，遇界水則止。古人聚氣，使之不失，限制其隨界水運行，故稱風水。根據風水的規律，得水是最好的，藏風是第二要求。為什麽這麽說？因為即使是盛大的氣術也有它的殘氣，雖然分散，但深氣也有聚集的地方。經上說:流出土外的水，叫外氣。正是這個意思，外界空氣橫行，成為界水，土中生機自然停止聚集。經上也說:淺深乘，風水自成。士為怒之母，有土才有怒。氣為水之母，有氣才有水。所以幹熱的地方藏的氣要淺，平坦的地方藏的氣要深。
3.山龍的中名堂往往很深，平地之龍的中名堂往往很淺。經上說:氣行於地下，物生於地上。平地的地形有原生脈，山地的地形有原生骨。它們或由東向西，或由南向北，循環往復，好像在前進卻又在後退，好像要停下來卻又在前進。脈氣停止聚集，陰陽調和，土層變厚，水深，草密。這個地方貴如大官，富如千金。經上說:形止氣積，萬物化。這是最好的埋葬地。土地平坦，地下有壹條龍。誌龍開始的地方，憤怒開始跟著誌龍跑。龍停的地方，憤怒也隨著龍的停聚而變得吉祥。觀察托龍的方法，壹句話，平地上隱約凸起的長條就是托龍。經上說:大地吉祥，土隨龍起。當大地停止呼吸，水也停止了。電勢隨著形狀移動，回到起點。法葬於其中，永濟無惡。山巒重疊，龍脈匯聚。首先要消滅異形龍。有些大龍特別小，有些小龍特別大。這些特別變形的龍脈不能作為埋葬的地方。經上說:要求龍在地上升，要求龍在地下臥。不管是龍還是龍，聚集地都要像伸出的手掌壹樣平。所以經上說:誌龍葬於其頂，因其深。龍龍因為高露而葬身山腳。選支龍向龍頭，選龍向龍腳。選擇的形狀和勢是不合法的，憤怒會像被趕走壹樣跑掉。龍龍說老，智龍說嫩，老嫩，嫩老。
陰宅風水八大富貴模式的分類
1，老陽點出了煞局。
坐幹海至椽，右水出乙方左，對面有峨眉山案。坐幹宮是最好的地方，兒孫富貴，居第三。
2、老陰點出邪氣。
坐於艮，右水潑左，離癸方，艮上有沙，但山是如此。坐擁方鼎龍，若葬，是壹處，富貴持久，人口繁盛。
3、廟堂出煞
坐在底座上，左邊的水倒向右邊，方鑫就出來了。當妳看到妳面前的蝙蝠形狀的箱子時，妳坐在底座上就會得到那個位置，妳的後代將永遠戴著金魚，有錢有勢，韋德將遠離妳！
4、太陰點出邪氣。
坐在荀泗幹海，右水潑左出方鑫，天馬山當面犯罪，坐在荀泗宮，兒孫富貴。如果妳坐在尋思，妳會得到壹個位置！
5、中陽穴出煞。
坐在山脊上離開，左水從方鼎湧出，眼前有壹座塵峰，名為嵇嵇洞。坐嶺宮是個好地方，埋龍，水入堂於左，富可敵國。
6.尹仲點的位置就出了這口惡氣。
坐離嶺，左水出右，對著金剪子有壹大箱雲水。結多為火形，對龍有極大的崇拜。所以要雲水壓星，距離是建立在外明內暗的基礎上的，所以是南方的地方！
7、少陽點出煞局。
取根至，倒右水向左出至，取根陰為位，從土星角結穴，集右水上堂，必使人丁興旺富足。
8、少陰點出煞局。
坐項耿甲，倒水自左至右離乙方，與玉尺案面對面，書齋有奶，其蔔無淺凹腦，然後必有鬼見廬山。坐庚酉為位，則富貴榮華，克甲滿門！
如何知道祖先風水的興衰？
祖先風水的盛與衰，最直觀的表現就是面相:五嶽高骨之人，祖上得龍脈地形之益，四水之美，得水法源。如果臉上全是紫色，那就是祖先的風水。如果他的臉突然枯萎了，他的祖先被風水勸阻了。骨頭粗的話，祖先的風水就暴露了，骨頭的細節就隱藏了。若骨厚目濁，祖上風露水露，或送至巖園後不葬。凡葬後生奇人，日月同升，龍虎相對，後山豐盈，紫氣繞臉。這種神光，就是大地有生命，人丁興旺。如果壹個人死後出生，但是精神渾濁，骨頭堅硬，五嶽不正，那麽四水神就會泛濫，其他人就無能為力，沒有風水。如果頭骨飽滿，面部飽滿而突然血枯，眼神呆滯，有風水但又氣餒，幾季之後就敗了。如果面部豐滿白皙，文身沖痣破宮，耳聰目明，壹定是水港橋路沖塞的原因。那些手足背狂癡呆的人，那些脖子下有胡子有頭發像草壹樣的人，為了祖傳的風水，會被樹砍倒欺負。如果臉燒焦了，沒有生氣，上下顛倒，那壹定是祖先的風水受傷了，龍脈泄氣了。我國所有煉丹術的本質都是壹種趨吉避兇之術。如果說吉兇的選擇和回避是對命運的無力抗爭，那麽《風水學》中風水的轉化和補救則表現出壹種主觀的、動態的對命運的態度。
在風水專家眼中，風水的理想之地，背靠主山，四面環水。主山歷史悠久，繁華大氣。應左右為山所圍，或左右為沙山所守，以藏風養神。前面周圍要有水，水不要急。天門要開，本地戶要關。只有這樣才能得水保氣，才是理想的風水模式。
風水的理想之地並不是到處都有，但往往有缺陷。人有時很難擇善避惡，所以想改造地形，彌補缺陷，使之完美。
彌補的方式主要是在藏風取水方面下功夫。藏風的具體方法是養龍補沙。如果地勢較低，沙山不完整，不利於風的積聚，那麽就要人工動土，填高，使龍沙聚風養氣。水的轉化方式有很多種，都是為了獲取水。如果基址風水缺水，可以在合適的地方開渠引水，有的采取開湖、挖塘、築堤蓄水的方法，為基址獲取水源。如果有水但是水不理想，或者太急，或者不相擁，或者被射，那麽就要用相應的方法進行改造，比如築壩讓它變平，或者開挖河道讓它改變方向。
另壹種改造風水的方法是利用城鎮。若勢兇不馴，則在山上建塔造塔，使鎮。如果這條河是危險和緊急的，它將被淹沒。也可以建寶塔壓制。寶塔鎮所謂的河妖就是這個原因。造橋也可以改善風水。風水橋可以鎖住出水口，留住財富。但是方位要正確，否則會破壞風水。比如汕頭市的海灣大橋和廣東省汕頭市的另壹座大橋，從遠處看相互對應，似乎符合風水格局，即好像市政府是中心(穴位)，兩座橋是青龍和白湖，海是廳堂，對面山是如此。事實上，這是壹個好運氣，也是壹個壞運氣。其中壹座橋主動鎖水，另壹座橋擋住來水，所以錢沒了！風水也壞了自己！風水學認為，房屋的布局和內部設置也可以糾正風水，從而達到趨吉避兇的目的。如果正門前有直通的路，或者風正好，可以在門內設置遮蔽物或者屏風，符合風水的要求。
能夠理解以上術語，符合陰宅風水八富格局的特點。