魏晉出了關雎、郭璞這樣的大師。三國時期，關雎以擅長平原作戰而聞名於世。《管氏地理》指的是蒙古，是以《管錄》為筆名寫的。郭璞的事跡更是神奇，在《葬書》的評論中有詳細介紹。明帝是南宋最忌諱的皇帝。要在宮中鋪床修墻，必須先向神禱告。他聽說蕭道成的祖墳有彩雲，就偷偷派人在墳的四個角上釘釘子，結果蕭道成終於當上了皇帝。
南齊時期，衡陽有壹種奇怪的風俗。村民得病就說是人禍，要挖祖墳洗骨。隋朝宰相楊公仁遷祖墳時，請了五六組風水師來香邸。其中壹個叫舒綽的，猜到了地下的事，重賞。當時最有名的香帝是蕭基，他曾經給皇後選了壹個吉祥的地方。文帝不聽他的勸告，就預言隋朝的運氣不會長久。他寫了《向姚笛錄》等書。
在唐代，出現了壹大批名師，如、傅塗洪、司馬頭陀、、、曾，其中以最為著名。他把宮廷風水書背出來，流傳到江西各地，弟子都是學生。當時風水在西北也很流行。敦煌地區風水很多，當地流傳壹本叫《陰陽家圖經》的書，主張房屋向陽、高、近水的原則。
宋徽宗相信風水，曾聽信外科之言，擡高西北地勢，以求多子多福之兆。在宋代，人們普遍重視風水。《朱》說人死在自己家裏，三月下葬。先選好地形，改天再開。宋代有許多風水大師，如賴文君、陳摶、吳敬璉、傅、許、鄒寬、、蔡、李。據說劉基是明朝最擅長風水的人。有壹本書叫《風景與漫行》，是以他的名字命名的。
縱觀歷史，先秦時期是風水理論的孕育期，宋代是盛行期，明清是泛濫期。本世紀以來風水在舊中國大有市場。解放後，它在理論上遭受了沈重的打擊，但在實踐中仍在使用。在現代社會，隨著國際上對風水學及其適用性的重視，風水學這門古老的學科有了新的生命力。