只有插在每個收集器屋頂上的經幡需要每年更換。新的壹天按藏歷算，藏歷新年第壹天後選個好日子。今天早上，當太陽剛剛升起，照耀在屋頂上時，全院老少都穿著節日的盛裝，聚集在屋頂上舉行壹年壹度盛大歡樂的“托三”儀式，更換經幡，祭祀神靈，祈求保佑。另壹種是紙印的“風馬”膠片。主要用作祭祀神靈、山神、贊美神和龍神及佛教祭祀的吉祥物，也可作為壹組供品懸掛或張貼於室內外。大的有壹尺多，小的只有幾厘米。最常見的是把風馬的形象印在壹張四五厘米見方的紙上。這種風馬紙千印萬印，也是作為祭祀品。桑葚煨的時候，撒在吹來的煙霧上，隨著香煙上升。每到宗教節日，包括拉薩大昭寺在內的所有大小寺廟門前的桑爐旁，經常會有風馬紙碎片四處飛揚，落在地上堆積起來就是厚厚的壹層。
第三類是各種經幡，按顏色大致分為兩類:壹類是用黑色或朱紅色在整塊白布上印制經文符號；壹種是與“風馬旗”相同的經幡，在藍、白、黃、紅、綠四色的布塊上，用經文和符號交替組合而成。
另壹個不容易看到的功能是，在活佛去世的情況下，每家每戶都要在屋頂上傾斜風馬旗，以示哀悼。根據場所和場景、信仰和儀式、祈禱功能的不同，壹般分為四種。
第壹種是懸浮式的，視其環境、地形、用途而定，可長可短，可疏可密，老人幾百米，密的幾十上百層，有的組合起來形成壹個面積幾百平方米的大型紀念城。這些懸掛的經幡形狀各異，有的在長布條上印有方形風馬旗；還有網狀橫幅。
第二種是插掛式，將風馬旗的圖案印在豎長方形的薄紗或絲巾上，壹面縫在旗桿上，另壹面用許多直飄帶裝飾。這些風馬經幡主要插在村口、屋頂、路口、山頂或山路上。
第三種是經幡塔，可以是不同顏色的布塊，也可以是類似哈達的絲巾。在康定、道孚等縣區，每個村都有壹個傘狀的經幡塔，由絲風馬層層懸掛，片片重疊，作為集體祭祀的場所。黃河源頭瑪多縣的壹座經幡塔，高10余米，方圓境內100余米高。它由無數條牦牛繩呈放射狀連接，數十面經幡圍繞中心圍成壹圈，堆在壹根高高的經幡柱上，整體呈現出寬闊的金字塔形狀，真是壯觀。
第四種是柱式經幡，常見於寺廟、佛寺、佛塔、山頂、住宅、聖山、聖湖等地。其巨大的外形長達數十米，如阿裏崗仁波切山腳下的經幡柱，江孜白居寺“十萬吉祥多門樓”前的經幡柱。柱頂飾以青銅鑄鍍金日月、寶瓶座、五彩華蓋、牦牛尾巴，再有數十米長的風馬經幡，迎風招展，響聲震天。