據(文學)傳唐(陽)、(汀溪、雲龍)和吳(懷)在桂陽的賦誌，有“馬...孫希豪，康熙二十三年(1684)舉人，官至知府”“碭山”馬希豪發函丁凡府(明清桂陽府縣之壹)，任碭山縣令。“桂陽府選舉”的人員名單有:“乾隆三年(1738)五五科，桂陽，馬躍，Xi孫浩，觀致縣”。四年後，馬躍高中是任旭的壹名學者。在之後，桂陽馬家再無其他顯貴，也就沒人去深究這個傳說的由來。馬家廟現為貴陽市白雲區麥嘉鎮馬巖村。2000年道光編纂的《貴陽誌》記載:“馬家寺寨在貴陽以北四十裏。原名下寨，馬於萬歷四十年(1612)建寺，改名為燕”，“馬家廟，馬家廟村後，有將軍殿，金剛臺，為馬兄弟所建”。據居住在當地的老人顧懷正介紹，馬家廟又稱馬家廟，是“馬哥老”(人稱馬士英)的祖廟。這個寨子裏，只有顧和馬兩個姓氏，建過祠堂。當時馬家名氣大，勢力大，所以寨子取名馬家廟。清、鹹同年太平天國起義時，太平軍進村放火燒了顧、馬祠堂。後來，兩個姓氏的家族再也無法修復他們的祠堂。寨子後山的馬家廟，至今仍有幾塊雕刻的基石，仍有遺跡可見。據自稱是“馬哥老”後代的馬尚壹家說，他們的祖先以前住在修文的馬家橋，馬家廟是馬哥老建的，所以壹家人就從馬家橋搬到了這裏。在那幾年的反亂中，馬家幾乎被滅門。原家譜存放在祠堂，太平軍放火時毀於壹旦。寨子附近祖墳很多，也說不清祖墳是哪壹代的。曾有貴陽等地的馬家人來此掃墓。
1986年期間，國家對瑪雅地區進行文物普查，在馬家寺寨(今瑪雅村)附近佛牙洞附近的“石墓”中發現了有銘文的明清馬古墓。其中有“萬歷丁基(1617)中春”和“明專利封舒泰馬木嶽氏墓”等。由於石碑風化嚴重，碑名已無法辨認；壹座名為“舒泰·馬木□”的墳墓，無法確定時間和立碑人；另壹塊明墓碑更是風化嚴重，碑文已無法辨認。與之相鄰的還有壹些土墳，難以確認。明代的墓碑是用白棉石，壹整塊石頭雕成的。上部如歇山頂，有瓦檐、門柱，墓碑表面呈凹形。銘文較淺，下部似須彌山腰，刻有卷雲，民間稱之為“神龕碑”。其他碑文大小相似。石墓中，有三座古墓，碑上寫著“嘉慶丁醜年(1817)八月祭儀”。其中壹個是“博馬陵園，高祖勇將”，立碑者為“男，甄，曾孫，登祠”，碑面題字“盛”。卒於清康熙2005年5月21日。有兩行小字(“□”是難以辨認的字)，墓石是青石，墓碑是白棉石。另壹座墓是“安仁馬工墓”和“侄兒繼位登高拜”。這些明清古墓早就被盜了，有的石碑在墓前破碎，倒掛，慘不忍睹。但這些古墓可以證明嫁入桂陽嶽家的事實。“明代舒泰人”的封號，是給明代三級官員的母親或祖母的。在明萬歷年間的桂陽馬家，只有禦史馬能達到這壹等級，似乎與馬有關。“雍略將軍”的稱號，可能是馬士英在南明陰影下，邀請三位官員時獲得的稱號。此墓是否為馬士英某子之墓(根據其生卒年記載，疑為馬鑾墓)，有待桂陽馬士英家譜考證。