成軍，又名傳，廣平全安人。六祖程亮被任命為金都水使者，被判流放涼州。祖父趙程被任命為呂光民政部長。
程君年輕時成了孤兒，壹貧如洗，喪以孝順著稱。學習劉芳，機智好學，日夜孜孜不倦。劉芳對弟子說:“我能舉壹反三，這個弟子也差不多了。”程君對劉芳說:“當代研究名教的儒生，都說老莊之言空洞荒謬，不能滿足實際需要，不能用來治理天下。我不這麽認為。老子“持壹”的說法，莊子對性的目的的說法，都是很有道理的。人若背離純真，就會煩惱虛偽，不自然，就會失去謙虛。”劉芳說:“妳還年輕，就像壹個老大人說的，好！”因此，他的名聲更大了，舉薦朱穆提拔他到東宮擔任助手。五年後，世祖平定涼州，遷都北京，得到了崔浩的賞識。高宗登基後，被封為左郎，不久又被提升為左郎。被任命為城隍王元雲的大夫，為他出謀劃策。王接受了這個建議並表揚了他。興帝年間，任高密知府。大臣李富說:“君主用官，要看他最後的效果。程君石是壹位有才華的歷史學家。十分之壹的人評論公正直白，管理千裏。請把程俊留幾年，把他以前的著述寫完，再給他壹個官的位置。我覺得比較合適。”樂器被演奏並被認可。顯祖多次召見程君，討論《易經》和《老子》的意義，環視群臣說:“我以非常開放的心態與此人交談。”他又問程俊:“妳多大了？”回答說:“我六十壹。”顯祖說:“姜太公老了，遇見了周文王。妳今天見我是不是太早了？”程浚說:“我不如呂望有才華，但陛下比錫伯更尊貴。希望上天多借給我幾年時間，盡力打造六塔之效。”
燕興末年，朝鮮國王郜璉要求把他的女兒送到後宮。他得到祖先的許可，任命程俊為流散騎手的常侍，授予安豐南的稱號，並授予富博將軍的稱號。他在韓國舉行了壹個歡迎女兒的節日，並贈送了100件布和絲綢。成軍去了甘讓城。有人勸:“魏當年娶燕，不久攻燕，因使者知路險易。”如果今天送個姑娘，恐怕和馮的沒什麽區別。“郜璉撒謊說她女兒已經死了。成軍與郜璉談判了幾年，用道德指責郜璉。郜璉非常生氣，切斷了成軍隨行人員的飲食。高雲想強迫和侮辱程俊，但他不敢殺他。憲祖死了，他回來，被任命為秘書。
開始把祠堂搬到祠堂，相關機構說:按照慣例，廟裏的執事都是有爵位的，現在要按照慣例封爵。聖旨經過官員討論，眾大臣都認為應該按照慣例，但程君認為不可能。他在桌子上說:“聽說官銜對皇帝來說是珍貴的，山河是國家看重的。”所以漢高祖有約，不立者不封。君主接受天命，必須在戰爭和謀劃的歲月裏發奮圖強，才能有所回報。他從未見過在祠堂裏參與事務並得到領地的饋贈；只見晉、鄭之君，以左右輔室為最高功勛，吳漢、鄧禹之輩，攻伐有功。周漢沒有文字記載，魏晉前幾年也沒有記載。從皇帝之路開始，天業就創造了統壹的制度，以高於三皇五帝的規範為目標，期望繁榮百王的軌跡，比過去的懲罰略少，獎勵更多。當時因為神將祠堂改為莊敬，給官員九級壽服，可見執事排在第五位。皇帝制度雖不相從，但當時的恩寵能否成為永恒的法則？背離輿論的過錯，等待懲罰。“在書裏玩，被人聽。文明王太後對大臣們說:“我們應該老老實實地討論事務，但是按照古代的法規，怎麽能靠臨時的公約呢？“給程俊壹套衣服和兩百匹帛。
程俊又在桌子上說:
《春秋》有壹句話:見人以禮待其君，如孝子、養父母；見人對其君無禮，如鷹追鳥。這是用來給未來出謀劃策，給後代樹立榜樣的。過去，陳恒殺了君主，徐安妮要求征服。雖然他想安心，但是怎麽安心呢？如今朝廷定令天降，七州風起雲湧，壹掃水中的鯨鯢，壹掃陸上的激烈叛亂。但戰爭的代價是不戰而屈人之兵，這是軍事家所稱道的。應該先派常陸去淮水以南招撫。如果當地民眾響應歡迎，攜手調兵遣將，長江就是天險，可以穿上皇家的衣服渡江，早飯前就可以掛塔。江南人若是輕佻無知，背叛了劉的恩情，必將在彼岸，與我神仙無幹！遣義征江南，興旅歸師，足以示救民之大仁，宣揚四海道德之風。而且難攻易守，會讓實力懸殊百倍，壹定要深思熟慮。現在雖然天下太平，但域外有憂。我們僥幸在西南求利，瘋狂在漠北看差距。如果對敵打擊不盡如人意，恐怕不能馬上停戰，那就更令人擔憂了。為國家打算的人，永遠會先堅持基本面。我個人認為江邊閱兵會激發出巨大的皇權，適合特別舒適。軍不犯秋，則使民知道義仁義守信；當人們知道了道義、仁義，就會擁抱孩子投降；帶著孩子來，可以平定淮北；淮北之穩，必使吳寇另有圖謀；敵人戰術的變異會帶來災難。然後再依敵之惡而行，為時未晚。啊。請各州收兵，稍後行動。這就是所謂的根本。沃斯陛下和太皇太後明智地計算了神奇機器的計劃，包括Yum！應對變化，我獨斷專行。我像墳墓壹樣沮喪，像老兵壹樣暈倒。雖然我想為我的國家擔憂，但畢竟不能說是有益的。
未被收養。
法修和尚因叛國罪被判死刑。程君在上表中說:“聽說寫《詩經》要表達我的誌向。近侍父，遠侍君，都有關系的習俗。世間可以說美贊德，世間可以說言者無罪，訪者諫。這是古人用詩的初衷。在彌留之際，我得以迎向繁華璀璨的運勢。即使是老兵的時候，我也羨慕廉頗的青春風度。陛下，太皇太後，道與天地合，光比日月明，天道與唐式合，本尊與周道與神明合。所以狂妖叛逆，無處可藏劇情；黑暗中神出鬼沒，賊被發現處死。所以可以由七大宗廟暗中贊助，人神共助。我很開心，也很熱情。我盡我所能老而平淡，我寫了十六首《報國》的歌，合在壹起描寫了打獵和下雨的恩情。”悼詞中說:
蒼天無聲，四季連綿。我是大魏，上天保佑。三家交好，四祖歸榮。是不是陰和周，遠壹樣三五。明德登場，聖潔與日俱增。鬧劇過後，深而廣，親政仁政。風俗因德和諧，教化能濟民。千年盛世，今日大道盛世。
年中狩獵，歷史性時刻狩獵。察政治問問題，請教老人。雲雀在右，柴火祭山河。誰說禮不恭，遇聖人必昌。王業從中山開始。聖家眷的來訪，很深情。贊祖宗，賞春苗。大赦有罪，洗去人民的壹切憂慮。所有的煩惱都被洗掉了，人也變了。人唱歌，戶吟重生。
突然，狂熱分子密謀反對聖城。眾神暗示他們將被處決。後卓作亂，祖龍犯法。冬天花開是有原因的。美麗王朝，幸運千年。百靈鳥躲起來了，很難突然強奸。突然強奸很難，罪名眾所周知。法規，五秩尚輕。莊敬的兩個聖人，善良和春風。如果妳不跟隨周涵，妳將會犧牲遙遠的黃帝。妳為什麽拋棄周和韓，怨恨他的苛刻？為什麽要犧牲，要黃？崇尚仁。會徽壹響，啟蒙就向四面八方傳播。不僅僅是北京郊區，全世界都有。
誠實守信，神來之贊，陰陽和諧。夜晚有微風，清晨有甘霖。金色的收獲滿滿，美麗的幼苗深而茂盛。窮人在巷子裏唱歌，寡婦在房間裏唱歌。在韓雲聽詩經唱布衣。優美的篇章和句子，華英的《大雅》。又見明升，德隆道宣。不僅僅是兩個應用，更是好年景的吉兆。豐年美好，學歷更強。有禮有節，政令暢通。我高興地跳起來，歌唱和平。誰說很容易遇見，百年壹遇？
神無親戚，視德行而定。如果妳想享受繁榮，妳就不會懶惰。壹發之差，千裏之外。期待謙卑，尋求仁愛。古人雲，主慎獨。五國開戰用了壹年多時間。大車失遠，朝廷失算。官不厚道，侵民厭。百姓絕望，全家入山。應該監督服從，善良和威信廣為傳播。風度有什麽用？能像小溪壹樣聚集人群。人們服從並依賴富足。農夫和織布工走了，誰來耕田織布？饑寒至關重要，換個兒子充饑吧。沈思，有壹聲嘆息。以前讀經典，沒什麽計劃。擔心國家大事很難知道。我昏老，偏信。突然忘記了瘋狂和盲目，敢於獻上拙見。
文明太後下令:“讀詩，讀警句，知其意。贊美祖先的功績是可以的。說到現在這個年紀，是多麽的過分啊！演講的最後壹章不會被忘記。”程君也彈了《壹德頌》，開始講鞏固帝業。最後他說他會無為而治。* * *十條，文多不在此列。文明太後下令:“讀表誦十篇，方知用意。建議是完整的，令人難忘的。老人向他求教，就是這個。”他還命令道:“程君壹直老實謹慎，他多講講。也有客人無貨發揚，家裏也有有德之士。可以賜六百帛，以贊其節儉之德。”成軍向親戚朋友分發絲綢。
他性情忠厚，當時不爭名利。太和九年正月，病重的他臨終遺言說:“我生下來就提倡節儉，節儉。我死後如何能有豪華的葬禮？”過去王孫曼裸葬，他也是這麽覺得的；皇甫世安要用竹席包裹身體，也是為了匡正風俗。如今世界美好美好，百事遵循禮儀。那些做法不是我的野心。可以用平時的衣服埋屍體，隨葬品按照古代的儀式。“所以他在72歲時去世了。起初，程軍病重。高祖和溫明太後派人不斷詢問他的病情，以便醫生徐堅給他治療和用藥。臨終時，上諭封他的小兒子為鐘三大夫，封他的侄子淩秋為左郎。直到去世，高祖和開化太後都非常惋惜。賜靈柩、官袍、帛三百匹，追授狀元將軍、兗州刺史、屈安侯，以糜為憲。寫的詩都有自己的作品集。
程君有六個兒子，元吉、龔大、龔亮、鞏俐，都沒有官職。
義，歷任、葉仆射、督水使、武昌、太守。名義上，他壹直是壹個散文作家，壹個給予者和壹個尚舒朗。都死得早。
鞏俐的兒子季承，名叫士伯。好學，更有文采。官至荊州府主簿。
當初，程俊的堂弟博達，博達有名的罪犯是禁忌。和程俊同年的，還有能言善辯的文才。闕居曲做牧民的時候，他們被選在壹起和牧民王子壹起出入，當時的人都很羨慕。波塔英年早逝。
博達弟弟的兒子靈丘，年輕時喪父，在文學上更有才華，但早已貶為下等官。做了十幾年官，因為壹些事被定罪免職。應程君臨終之請，得以用書《左郎》。後來他說，他在北京五福沒有親戚，但高祖知道他和成俊的兒子正義是壹個宗族，所以被譴責罷官。到洛陽，無官壹身輕，貧病交加。很長壹段時間，崔光啟讓任玉麟做監軍，他被選為在徐州的知府。由於酗酒，他被武昌刺史王願堅彈劾，失去了官職。他已經離開了梁軍的崗位，他的野心被削弱了，他經常被酒所困。長期沒有官職，饑寒交迫。我多次去尚書那裏乞求復職的效力。仆射高為選舉，並請他被任命為作家。因為崔廣靈接了這個位置，所以下令轉移。
米切爾說:韓麒麟被任命為齊國大使是因為他的才能和洞察力。憲宗依靠文學自立，多次陳述時事，至於記載史實的成就，則略聞其詳。子慎雍容華貴，光彩超群。成沒做多少事，但他受到了同時代人的賞識。他當時有長期戰略嗎？