在中國傳統文化的傳承下，人們有事先看公歷的習慣。無論是婚喪嫁娶，旅遊喬遷，都要先翻開公歷，翻壹翻。可以說黃歷包羅萬象，不僅包括天文氣象和季節時令，還包括人們日常生活中應該遵守的壹些禁忌。除了這些生活的規章制度，它還指導著中國古代農民的耕作機會，所以它也被稱為農歷。
我們今天說的地母經是和春牛圖並列的，春牛圖出現在補玉匣缽和港臺產的老黃歷中。《春牛圖》是中國古代用來預測當年天氣、雨量、枯枝、五行、農業收成等因素的插圖。畫面上畫了壹頭牛和壹株矮牽牛，左右兩邊分別記錄了詩句，會預測當年的天氣和農業收成。
《地母經》最初載於壹本通書，又稱《黃帝地母經》。相傳為軒轅黃帝所撰，並附有黃帝創制的歷書《黃歷》，中國文化史壹直流傳。至於具體是哪個朝代，有哪些史書記載，流傳了多少年，已經淹沒在歷史的長河中，無從考證。我們只能知道這本書曾經指導過我們祖先的生活。
《地母經典》中的“地母”壹詞，在《禮記》中有記載，說明地母承載著天上的萬物，汲取大地向天界學習。是敬天親地，所以也是為民好。正是因為有了肥沃、高產、呵護的強大能量，大地母親才讓世界富饒肥沃，人民安居樂業，所以後代才以“大地母親”的身份到來。
《地母經》是以傳統的分支為基礎，以六十甲子為周期排列，每年配以預測詩和甲骨文，對每年的農業、畜牧業、漁業、養殖、病蟲害等自然災害進行預測，以指導人們的農業生活的書。《大地母親經典》中的語言簡單直白，是來自遠古時代勤勞的中國對自然規律的總結。妳也可以把它看作壹個古老的中國人。我們不能說它在探索自然規律方面是完整的，因為中國的農業形勢和自然災害確實有壹定的周期性，這本書在防災抗災方面有壹定的意義。
回顧過去的壹年，因為疫情的突然爆發，各種預測，讓2022苦不堪言。時至今日，世界上仍有許多人患肺炎，經濟停滯傷亡慘重。國內的洪水也讓長江流域的居民苦不堪言。在貿易戰中，咄咄逼人的美帝讓中國經濟雪上加霜。所以我們這壹年所受的苦都記載在地母經裏了？
《地母經典》中，2022年庚子年，是這樣的。詩中說:庚子年太歲，猝死多，春夏水患多，秋冬多。高田還有半晚稻，秦淮的腳在流浪，吳楚的手在掠奪。桑葉必賤，蠶不喜。見蠶不見絲，急於用白。都說早年耗鼠，身高有偏差。更重要的是看三冬和後山的墳地。詩歌相對容易理解，勉強可以和現實相提並論。
去年有許多人因為流行病而死亡。春夏秋冬洪水頻繁，春夏會有大洪水。長江流域的洪水也印證了這壹說法。但是，詩歌中還是有很多與現實無關的預言。拋開太多預測不談，很難說黃帝時期就有秦淮、吳楚等地名。這說明《地母經》本身屬於黃帝，但並不是真的出自黃帝。畢竟像李和袁天罡這樣壹些不能深究的古典學者，有名無實，考不上，所以似乎流傳了很久。
《大地經典》讓2022庚子年變得非常悲觀消極。那麽，《地球母親經典》是如何預測2022年世界末日的呢？詩曰:晚年少病，吳越桑好，荊楚稻麥，春夏多雨，秋冬十分。桑葉很美，蠶很快樂，六畜在四處遊蕩。蔔嶽說辛醜牛帶領的辛醜牛很窮，疫情進入辛醜年，病情開始逐漸消退。對於農業來說，2022年將是壹個好年景。
但是，對於詩中的最後壹句，有兩種說法。壹種說法是2022年人的死亡原因會有很多，活下來的人會進入壹個全新的好的開始，而另壹種說法是民家的余糧可以保留壹半，即使書中有描述，顯然第二種說法更合理。如果妳想鉆研這本書，
其實現代和古代還是略有區別的。早在《黃帝內經》對此病的理論中就有記載，厥陰不退位，即風起早，雨未落，季節不變，民病。有人指出，這是季節性和流行性的，有與環境有關的因素。可見古人早就認識到季節性疾病和壹些特殊突發事件引起的傳染病。
在隨後的認識過程中，如東漢曹植的《談疫氣》，不僅發現流行，還認為是環境問題引起的疾病，嘲笑愚人驅逐之，可笑無用。那麽古人遇到了會有什麽影響，又是如何應對的呢？
不像今天我們已經建立了比較完善的傳染病體系，古代的環境和今天大不壹樣，流動性差，人口密度低。因此，如果發生傳染病，多局限於某壹地區，很難造成全國性的流行。即使發生全國性疫情，也不壹定是同壹病原體引起的。但即便如此，古人說的也往往是幾千甚至幾萬。與中國古代的幾千萬人相比，造成的災難是非常嚴重的。今天就中國而言，已經建立了比較完善的傳染病審批制度，實際上比古代傳染病造成的審批還低。
目前主要死因是惡性腫瘤、心腦血管疾病、慢性阻塞性肺疾病等慢性病。以今天十倍的人口來看，以及遠超古代的流動性和人口密度，如果以古代的標準來看，這些現代的是無法建造的，因為它們是完全可防可控的。根據對相關資料的查詢，可以發現地母經有很多普適的定義，只能作為壹個聊天。
不管是哪種觀點，都需要實際數據來驗證，而不是別人說什麽。對於這壹點，我們可以參考《地球母親經典》中的其他預言是否準確。如陳冰年(1976)，隕石雨從東北方向落下，湯山大發生。但《地母經》記載，太歲春之年多雨，豆麥缺齊燕、田。《大地母親經典》對農業的預測還是不準確的，其他的就更不用說了，比如戰爭時期人民的貧困，人民的溫飽不足。但《大地母親經典》中記載，蠶媽媽不斷為蠶葉而戰，蝴蝶展翅高飛，丈夫為收割而擔憂，描繪了壹幅泰國人民平安的畫面。這準確嗎？
可見用母親的經典來預測每年的運勢是很荒謬的。這些關於疫情是命中註定的言論更是愚蠢惡劣。這是考試的時間，他們卻跑出來誤導人。他們先是把母親的經典上升到千古奇書的高度，然後又假扮成神諭。壹個好的微積分解釋讓無知的人膽戰心驚，不僅沒有貢獻，反而。
《大地母親經典》本身只是壹部按照歷史周期性規律制作的通書，其傾向性也在於農業領域。歷史周期性規律是指世界上任何壹個都會經歷大起大落的周期性現象，以及極端的不公正導致的崩潰，從而達到新的相對公平，農業自然符合這壹規律。
而且大地母親的經典是建立在六十甲子的基礎上的，是全書最喜歡的操作。同樣還有《孔子之書》，這是假借孔子的名義寫的預言未來的“書”。是六十甲子系列，逐年預測。這本書的具體日期不得而知。早期版本有同治、光緒和版本。
耐人尋味的是，《大地母親經典》本身就是壹本關於農業的通論書，而這本60歲的書關註的重點也是農業。可能是中國自古以來就貫徹了以農為本的思想，但更有可能的是《地母之書》是抄襲《地母之書》的產物，等等。據最早的孔子著作同治本《同治》
現在的文明和科學水平已經不壹樣了，有更好的方法來應對世界的變化。雖然預言不同，但仍然是真的。在現實環境中，我們不得不面對這種無奈和悲劇，我們不得不不時地預防和控制災難。或許這是壹個很好的機會，在喧囂的生活中反思自己，在精神層面回歸自我，才是化解這場災難的更好方式。
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