黃帝是傳說中古代皇帝軒轅的稱號。公孫氏生於軒轅之丘，故稱軒轅。據說他是幾天前出生的，會說話。他少年時機敏，青年時誠實能幹，成年時聰明果斷。建國(河南新鄭)有壹只熊，也叫熊科。蚩尤暴虐無情時，吞並諸侯。當時，世界上農業和醫藥的主要發明者“顏地神農”已經衰落。酋長們互相攻擊，戰爭沒完沒了。生活被毀了。神農別無選擇，只能向黃帝求助。黃帝毅然承擔起穩定天下的責任。黃帝與蚩尤在涿鹿交戰，雙方將士英勇善戰。在李牧的幫助下，黃帝最終抓住了蚩尤並懲罰了他，群臣尊稱他為天子以取代顏地，成為* * *天下之主。因其德，故稱黃帝。不久，世界上又發生了壹場暴亂。黃帝知道蚩尤的威望還在，就畫了壹幅蚩尤像，掛在各處。全世界的人都認為蚩尤沒有死，只是被黃帝降服了，更多的部落來加入他們。後來蚩尤被尊為戰神。炎帝雖敗於蚩尤，但實力猶存。他不滿黃帝成為天下之主，試圖奪回失去的地位，最後揭竿而起，造反了。炎帝和黃帝沖突，決戰在漢泉之野舉行。經過三場激戰，黃帝贏了。從此，黃帝終於確立了天下* * *主的地位，號令天下，凡是不聽話的部落都要被討伐為天子。黃帝長期執政，國力強盛，政治穩定，文化進步。有許多發明和生產，如文字，音樂，日歷，宮殿，船，衣服和指南針。相傳堯、舜、禹、唐都是他的後裔，所以黃帝被視為中華民族的同祖。黃帝有四妃十妾。西陵雷祖鄭飛，親自栽桑養蠶，教人紡紗，人稱“天下第壹蠶”。二公主是方，壹個有名的女兒天。又壹次，公主是童羽的姓氏。最後壹位公主，嫫母，長得很醜，但是很賢惠，深受黃帝的尊敬。黃帝有二十五個兒子，其中十四個有姓氏。這十四個人* * *得了十二個姓氏，分別是:“姬、尤、戚、姬、滕、隋(草花頭下鹹，讀作“真”)、任、荀、諾、夷(讀作“宣”)、夷。每個民族都有自己的傳奇時代，黃帝是中國傳奇時代的代表人物。人們在他身上集中了古人的各種優點和許多創造。他引領了中華文明從野蠻到文明的發展，因而把他視為人類的始祖。根據《二十五史新篇》，黃帝可能是壹個真實的人，是宗法時期中原地區的部落聯盟首領。他通過戰爭，團結了中原各部落，做了許多好事，在古人的口述歷史中占有重要地位。
黃帝是傳說中的上古帝王，是道教尊崇的上古神仙。它的原型很可能是華夏民族的壹個酋長國的元首，因為他為這個民族的發展做出了巨大的貢獻，被後人長期稱頌。但由於年代久遠，留下的流言大多撲朔迷離，難以詳細得知。但是到了戰國時期，已經有很多人對那些謠言進行了整理和編輯，最終造就了壹代帝王形象。據說黃帝有熊之子少殿。曾在北泉大敗炎帝，在涿鹿過蚩尤，諸侯尊他為天子，代神農為黃帝。然後建立百官，制定法規，命令官員建宮殿，做衣服，造船造車，法律歷法，文字，算術，音樂等等。紛紛被發明出來，從而形成了“田不侵岸，漁不爭，路不接，城不顧家”的繁榮局面。在百家爭鳴塑造黃帝形象的同時，壹些古籍也在塑造黃帝的神仙形象。《山海經·Xi·山景》雲:“又在西北四百二十裏，名為鰲山。.....其中多白玉，有玉膏，其原沸湯，為黃帝之美味。”《莊子》中有很多黃帝拜見、論道的故事，《在郎》中黃帝上崆峒山，問余光成子，余光成子教他“耳聽為虛，頭不動，自以為是。”要靜要清，不勞動不女形不動搖女精才有可能永生。什麽也看不見，什麽也聽不見，什麽也不知道，女神就會保持形狀，形狀就是不朽。“《許武貴》記載黃帝去楊東鑫山拜見大君，魯豫教牧馬童子治天下。他說:“如果丈夫是天底下的人，他還會嘲笑反常地放馬的人，他只會傷害他的馬！“《西遊記》記載了黃帝的訓誡，說“不經思慮，只能知，不務正業，不能得道。"又謂:"為道而行之者，必失其天，失其所失，以致無為而不為。”《大宗師》篇說:“夫之道，有情有性，無所無形...黃帝得到它爬上天空。“秦漢時期的方士甚至把黃帝作為帝王成仙的典範，並以此為典範鼓勵秦煌和漢武修仙。李對漢武帝說:“神龕爐能生事，丹砂能煉成金。金可以認為食具可以延年益壽，海中蓬萊神仙可見。如果妳看到了，妳就不會死。黃帝也。宮還編造了壹個著名的黃帝鼎湖升天的神話，說“黃帝戰而學仙，...然後在他100多歲的時候得到神奇的力量。”“黃帝取第壹山之銅，鑄鼎於景山腳下。當鼎完成後，壹條龍垂下胡須迎接黃帝。黃帝騎馬前行，後宮大臣七十余人，龍在其上。於效辰不能上去，但他知道他手裏拿著壹根龍須草，龍須草壹拉，掉了下去，掉進了黃帝的弓裏。百姓仰望黃帝，卻捧著他的弓，蓄著他的胡須，所以後人把它命名為鼎湖，把他的弓叫做吳昊。“可以說，從戰國到漢初，黃帝基本上是壹個皇帝，壹個神仙的形象。
道教早期，人們稱之為黃道，視黃帝、老子為道教創始人。張玲創立了五鬥米道，尊老子為教父，尊黃帝為上古神仙。這是遵循。所以道教書籍繼續把黃帝作為古代神仙來裝飾。葛洪《抱樸子內篇》說:“黃老玄聖，學識淵博，見解獨到，寫名山秘文，受神仙仙教，累於塵埃，石和石經不起，龜鶴等不得。”同書《辯問》中吹噓黃帝是自古以來唯壹管理天下得道的聖人，說:“所謂聖人，皆管理天下之聖人，得道之聖人，得道之聖人，則黃老也。管理世界的聖人是孔伷。
黃帝先治天下，後升仙，這是偶然的天賦。《計燕》講述了黃帝穿越名山，探訪真理，最後升天的故事。
壹點雲曰:“昔皇生而能說會道，奉百靈鳥可謂天賦異稟，卻仍不能坐起得道。於是，我去了王宮，領了丹經。去了鼎湖，飛去了佛珠。登上崆峒，問廣成。我在東部的時候，服過中黃。進了神宮，咨詢了兒子。當我談到道的修煉時，我是壹個神秘的素食主義者。我訪山錄，逼牧。講情況的時候問風，然後寫身體。所以我能完成這個秘密，窮途是真的，所以我能把龍養到很高的境界，這對天地是極其無益的。”從南北朝到隋唐，史記不斷增加黃帝成仙的故事。《太乙雜子》曰:“黃帝夷峨眉見天真帝，拜玉堂曰:敢問何為三位壹體之道？皇帝說:而妳既然統壹了自己，咨詢了三位壹體，那還有什麽好反抗的？.....聖人欲治天下，必先立功聚財，得智，以智制義，以義寄信，依靠群眾，用群眾做仁，以德養仁，以德護教，以政善教，以風俗善教，...搞儀式許下諾言，把本來的感情還原給道教，把道德還原給敘利亞，過平靜的生活。《黃帝傳》仿《漢穆帝傳》和《漢武帝傳》，編造了西王母傳道授業的故事，說“太後賜帝七淫之術。皇帝說:什麽是七淫？太後曰:目不清，耳不智，口不悅，鼻不通，手不穩，腳不正，心不實。但是，如果頭腦不糊塗，就會是真的。眼若不昧，則明，耳若不昧，則明...就是要知道七淫應合而為壹，壹略無知，六淫全塞，則全身治愈，接近死亡。”他還說，“太後用畢夏的漿液喝了皇帝的純果，又因為給了皇帝壹尊五身白玉像，所以說:“這是佛從壹開始的真諦。他還把原圖頒給了皇帝二世，還了19枚丹。皇帝是恩賜，置於崇高觀念之上，自己供養自己，嬪妃看不到。其觀常有異色，奇香聞百步。當人們稱之為道觀時，道觀的編號也就從此開始了。”《雲起七兆》卷三《道教的興起》也稱黃帝為靈寶經傳人，說“今傳靈寶經者，乃峨眉山中授與軒轅黃帝之天真帝。”唐僖宗光明二年(881)，王魁整理了各種書籍中記載的黃帝修道，是對黃帝修仙的系統總結。他說:“黃帝以天下為基，而求真隱居求仙”，於是訪山問，最後說:“有黃龍須。”道教視黃帝為上古神仙，陶弘景《真靈業圖》稱之為“玄普真黃帝軒轅”，排在第三中太極金雀帝之下的左位。道士經常以黃帝的名義寫書。除了古醫書《黃帝內經》，最著名的就是《道藏》了。黃帝煉丹術的書比較多，比如《黃帝九鼎沈丹經》的煉丹術；論占蔔，有《黃帝龍首經》、《黃帝金匱玉衡經》、《黃帝宅經》。關於嫁黃道吉日的選擇，有黃帝把三個兒子送給神秘女子的經典；有黃帝太乙八大魔術，黃帝太乙秘笈，黃帝太乙生死魔術。
舊時有地區試圖修建黃帝廟或軒轅廟，大多將其作為古代神仙供奉。山西通誌包含了許多黃帝的廟宇，其中壹個是“在曲沃縣，明朝人挖出了古代的古跡，...而其陰贊曰:‘道德崇高，音教化解，與天地同久，生生不息。’因為寺廟。河南、陜西等地也有黃帝廟。《河南通誌》說:“黃帝廟有兩座，壹座在宜陽縣城西，壹座在甘鄉縣東南。相傳軒轅黃帝在此鑄鼎，故建此廟。”AK道觀有黃帝廟和軒轅廟。比如四川青城山的長島廟，既有供奉伏羲、神農、黃帝的三皇殿，也有供奉黃帝的軒轅廟。
黃帝傳說三百年。我從易蓉那裏聽說了這件事，並問了孔子，但孔子不相信我。他的回答是黃帝生而百姓受益壹百年，黃帝死而百姓受益壹百年，所以說三百年。(大戴。第七卷。五帝)其實黃帝也是部落聯盟。據《春秋壽歷序》記載，壹* * *傳至第10代，1520年(伊年數相同)，封黃帝子孫為朱。