黎族民間舞蹈具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。當結婚、蓋新房、慶祝節日或在鄉下玩的時候，人們應該集體跳舞。在眾多舞蹈中，大致可以分為祖先舞、生活舞、生產舞三種。前者包括捉鬼舞(即“驅鬼舞”)、祈福舞(即“招魂舞”)、拜年舞(即“平安舞”)、碗舞(即“母親舞”)等。生活舞蹈有柴火舞(即“竹竿舞”)、鑼鼓舞、逗母舞、金錢鈴雙刀舞、金錢串引舞等；制作舞蹈有飯舞等等。讓我們壹起來看看吧！
第壹，柴火舞
“柴火舞”，在黎語中稱為“轉涉”；在竹竿上跳，在黎語裏叫“君孿”和“卡羅”。跳躍時，人們在打谷場或山坡上平行攤開兩根方木(木桁架)或小腿粗細的圓木，上面橫放若幹根手腕粗細的圓木。砍柴人雙手相對，緊貼著壹根圓木的尾端，以同樣的拍子互相敲打，稱為“砍柴”。
在有規律、有節奏的敲擊聲中，跳柴者不僅要快速進退，還要自然地進行各種舞蹈動作和表演，稱為“跳柴”。海南省歌舞團編導朱清源經過多年的深思熟慮，將木車變成碗口處的大木輪，放在竹竿握柄的兩端，即將穿過隊形中間的兩根方形木梁(木桁架)高度“濃縮”成兩個木輪，使之“解放”，變得簡單、輕巧、靈動，使欣賞者更自由、靈巧地變換各種隊列圖形。
二、金錢鈴雙刀舞
李門崇尚武術，而乾陵舞雙刀，就是壹個很好的例子。錢鐘書棒有兩英尺長，兩端綁著壹串銅幣。金錢鈴棒意味著扛著壹根桿子，而金錢鈴在山嵐意味著豐收(壹種旱稻)。舞蹈中，壹個身著傳統服飾，頭上纏著紅發的大個子，手裏拿著壹把八寸雙刀，和另壹個拿著錢鈴棍的人打了起來。閃亮的雙刀勇敢地刺向四面八方的錢鐘書棍持有者。跳這種舞時，往往是在特制的簸箕裏進行，需要刺者有血戰到底的勇士精神，而擋者則需要臨危不懼的大將風度。
第三，幸運之舞
趙福舞，又稱“魂舞”，流行於海南省通什市和茂陽區。夏歷的三月、七月和十月是牛年。相傳黎族先民認為世間萬物分“吉兇”。牛年是壹個吉祥的日子。三月跳這種舞，能給牛帶來“好運”，使它們不斷繁衍；七月跳這支舞，可以吸引“稻魂”，讓秧苗茁壯成長，莊稼豐收；在十月跳這支舞，可以吸引大家的“祝福”，讓各個年齡段的成員都平安無事，不孕婦女結婚後也可以生孩子。牛年那天，全體成員聚集在奧布朗家殺豬擺宴，輪流喝酒敲鑼打鼓。在鑼鼓聲中，奧布朗夫婦身著傳統服飾，用洗得珠光寶氣的米酒作為濃郁的“祝福酒”，率先飲酒起舞。在舞蹈過程中，巴勃羅·布朗(Pablo Bron)將“伏酒”灑在手中拿著“伏酒”的兩片藤葉上。然後，穿著藍、藍、綠三色絲綢長袍的男女在屋外壹邊揮著袖子跳舞，壹邊向屋裏招手。女舞者手中拿著酒碗，壹邊跳舞，壹邊向男舞者敬酒。舞蹈者的頭部和身體是垂直的，膝蓋是彎曲和直的。伴隨著鑼鼓聲，他邁著小碎步向前或向後移動，不時向屋內揮動雙手，表示將把“受祝福的靈魂”帶進屋內。
第四，飯舞
黎族女性與粗獷、野性的男性形成鮮明對比，她們勤勞、溫順、靈活。稻草人的舞蹈反映了這壹特點。事實上，在日常生活中，礱谷機是舞者。以四個人為例:對面站著的兩個人，都是右腿沖刺著站著；另壹對是雙腿直立，腿和膝蓋彎曲時直搓米的動作。當其中壹對將大米塞入木臼時，另壹對擡起柱塞，擊中臼沿；還有人用抹泥棒往木臼裏倒壹兩次，舉起抹泥棒時，在臼邊打壹下或數壹下；他們中的壹些人在飯局上互相毆打。總之，要同時發出兩種不同但節奏相同的聲音，這樣打飯的聲音和打木臼的聲音才能形成和諧有趣的“梆梆！”邦邦邦邦！砰砰砰”的聲音。有了這種節奏感很強的“音樂”伴奏，即使持續三四個小時也不覺得累。這種歡快挺拔的打飯動作，自然呈現出健美的舞姿。
五、椰殼舞
這種舞蹈流行於黎族聚居的三亞和陵水，頗有中國南方椰島的情調和風格。它的道具是把幾個椰子殼(視跳舞者人數而定)鋸成兩半——頂部和底部分別穿孔，頂部和底部用新鮮的椰葉扣緊。舞者腳尖握著椰葉，踩在椰殼的下半部(像踩高蹺壹樣)，雙手緊貼椰殼的上半部，然後以同樣的節奏跳動，可以自由變換各種隊列模式。椰子殼被錘成“嘭嘭”或“嘭嘭嘭”等各種節奏。音色清脆和諧，熱而不燥，吵而不吵，非常適合小朋友演奏。場面非常熱鬧，充滿活力。
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