在中國道教史上，女姓出家而名垂青史，魏晉時期的魏花村是第壹個。魏多年苦練齋戒，修道多年，曾為道教(道教二十四條戒律，第壹條叫祭酒)供奉祭酒，開創了上清派。她廣泛收集道教聖書秘笈，如《黃庭經》，是早期道教的重要經典。道教界視他為“紫虛元君”，謚號“南嶽夫人”，後人視他為“上清派創始人”，歷代文人多以詩贊他。東晉鹹和帝九年(公元334年)三月十三日，病逝於湖南衡山集賢峰子虛亭，享年八十三歲。人生可分為三個階段:壹、魏夫人，山東任城人，生於公元252年，西晉司徒之女。生長在壹個不尋常的官宦家庭。他的父親，名叫楊遠，在他十幾歲的時候成了孤兒，被寄養在他祖母名叫寧的家裏。四十多歲時，縣令派人到小琪考察，舒威被選入朝廷，對策合格，後被提拔為司徒雷登。據《魏夫人傳》記載，魏夫人年輕時受過良好的家庭教育。她平時喜歡看老子，莊子，三傳五經，百家爭鳴。年少時接受天師道，羨慕神仙，默默修煉。而老年人，信仰的修行越來越強。平時按照道家養生丹法服用胡馬三、茯苓丸，呼吸氣液休息。她拒絕在家見親戚。她要求離開家人，住在壹個安靜的地方，但她的父母反對。無奈，只好在家裏找了個偏僻的客廳，看道教書籍，休息。魏夫人二十四歲時，父母逼她嫁給太保南陽人劉文，生了兩個兒子:大的叫溥，小的叫冼。雪彥後來做了修武縣令。魏夫人心中壹直向往道教，信仰也越來越虔誠。兩個兒子長大後，與丈夫分居，在其他房間齋戒。最後由於精誠精進，天帝歡喜，神人奉命頒授《上清經》，經魏夫人傳於天下，為道教上清派創始人。據說，魏夫人和丈夫劉雯分居三個月後，突然清純空虛的王寶和所有真人來到夫人的書齋，對她說:“妳壹心撲在三清上，辛苦了。我們奉扶桑皇帝之命，賜妳真理之道。””於是，讓自己打開玉卷，拿出《商* * *經》三十壹卷，道:“我以前潛心研究道教。遇到南極夫人和西城王君先生，給了我三十壹卷寶經，誦經修行，從而成為真人，住在小窯洞裏，活在仙王裏。今天給我的是過去的文本。”後來，真人王豹站到北面，恭恭敬敬地捧著壹本書，希望說:“在這個吉祥的日子裏，他奉太皇之命，褒揚了楊洛山過去給的那本珍貴的書，並把它傳給了魏，計有31卷。花村應該遵守法明，把真理修煉成仙。誰泄露我的書，誰就是鬼，誰就是宗族，誰就是家族。“但願”又說，“這本書是傳真人，不僅是因為我拿到了，更是因為太地的命令。自性之後，七人得之時，知華村為第四人。”所以，親自頒發給這位女士。後來，王寶拿起詩句和演戲的口訣，壹條壹條傳給妻子。然後，林靜的真人給了他的妻子《黃庭內經》，讓他日夜銘記。念到壹萬遍，就能觀察鬼神，調和三魂五魄，能導致長遠的眼光。放棄後，所有真實的人都無形的離開了，留下了有朝壹日在洛陽山相見的信息。2.魏華，遷居江西撫州，在洛陽耕耘多年，心得極佳。後來她丈夫劉溫死了，中原鬧饑荒。魏夫人樂善好施，濟貧濟饑，得到了中原將要大亂的真實征兆。西晉元康皇帝(公元291 ~ 299年)在位期間，她打算帶著兩個兒子渡河。魏夫人離開洛陽去了江南。中途盜賊橫行，土匪搶劫，魏夫人所到之處，卻安然無恙，事業有成。到了南方後，劉夫人的兩個兒子都很爭氣。長子劉仆升任太守，次子劉維任中郎將。從那以後，老婆就能安安靜靜的生活修煉，念經修僧，進步很大。於是他在江西撫州設了壹個靜堂。臨汝水西設壇。第二年冷清了很久，蹤跡幾乎消失。有壹位女道士黃，她已經80歲了，但看上去像個嬰兒。道士號，她專門裝飾了魏夫人的靜室和祭壇，而且每次都奏效。魏夫人也通過夢來指導她，後來她也升天了。唐玄宗命道士蔡威將她列入《後仙傳》。魯國公顏真卿在大歷三年任撫州刺史，重修魏夫人禪院，並寫了壹篇《金子胥掌實權的南越國夫人魏夫人仙壇銘》以示紀念。三、南嶽衡山的修行壹直是修行養生的聖地。對於正在研究道家經典和玄學精髓的魏來說，南嶽恒山無疑是壹個絕佳的求仙之地，在靈山秀水中修煉可以更好的吸取天地精華。建武二年(公元318年)，魏夫人從江西遷到湖南南嶽衡山集賢峰腳下繼續行醫。此時66歲的她在集賢峰腳下“以草為草堂”，設壇大典，潛心修煉，在此修行16年。其間，南嶽發生了許多耐人尋味的故事。東晉九年(公元334年)，魏夫人寫了《黃婷外景》三卷，享年83歲。據記載，晉興寧三年(公元365年)，魏夫人來到郎通王司徒官邸家屬楊的住處，叮囑楊遵守規章制度，講解魔術要點，將《上清經》三十壹卷給楊，讓他用隸書寫成，再傳給丹陽的和父子，另壹冊由傳世。東晉末年，戰亂爆發，楊、二徐相繼去世，之子徐為避浙東之亂，取了《上清經》，從此上清派在浙東廣為流傳。上清派之後，南朝道士陶弘景隱居茅山四十余年，修建道觀，收徒著書傳道，弘揚上清道教，使茅山成為上清派的傳教中心。茅山、龍虎山、葛棗山合稱江南道教“三山左夫”，壹直延續至今。

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